阿尔及利亚原教旨主义组织研究

自20世纪八十年代末以来，阿尔及利亚饱经内乱和内战之苦，由伊斯兰原教旨主义势力挑起的这场空前浩劫，已夺走了该国10多万无辜的生命。进入新千年以来，阿尔及利亚国内和解进程曾一度取得了令人瞩目的成就，但近两年来，该国安全局势再度严重恶化，恐怖袭击时有发生，特别是2007年4月11日和12月11日发生在首都阿尔及尔的恐怖爆炸事件，总伤亡人数近300人，引起了国际社会的高度关注。阿国内安全局势的动荡与反复，从一个侧面反映了阿政府和人民与伊斯兰极端势力斗争的长期性、艰巨性和复杂性。本文试图从历史、现状等多个角度，来透视阿伊斯兰原教旨主义势力的发展轨迹。     

伊斯兰原教旨主义的转向——兼论赛义德·库特卜的思想

恐怖主义行为已引起目前人们的普遍恐慌。受西方新闻导向的影响,有许多学者、新闻媒体甚至国家都把矛头对准了伊斯兰原教旨主义。然而这带有极强的片面性,因为伊斯兰原教旨主义并不等同于恐怖主义。为了深入地研究伊斯兰原教旨主义,本文对穆斯林兄弟会以及伊斯兰原教旨主义激进派学者赛义德·库特卜的思想进行了较系统地梳理,并探讨了伊斯兰原教旨主义转向激进主义的过程。     

伊斯兰原教旨主义的转向——兼论赛义德·库特卜的思想

恐怖主义行为已引起目前人们的普遍恐慌.受西方新闻导向的影响,有许多学者、新闻媒体甚至国家都把矛头对准了伊斯兰原教旨主义.然而这带有极强的片面性,因为伊斯兰原教旨主义并不等同于恐怖主义.为了深入地研究伊斯兰原教旨主义,本文对穆斯林兄弟会以及伊斯兰原教旨主义激进派学者赛义德·库特卜的思想进行了较系统地梳理,并探讨了伊斯兰原教旨主义转向激进主义的过程.     

伊斯兰原教旨主义与全球化

二战后,一些伊斯兰原教旨主义的极端势力对全球化、西方和世界和平与稳定构成挑战.客观上看,伊斯兰原教旨主义仅是全球新现象的一个衍生物,是政治意识形态问题,不能用单纯的军事手段来解决,只有深刻反思并切实处理好不同民族、不同文化传统之间长期困挠人们的矛盾与问题,建立一个相对平衡和公正的世界秩序,伊斯兰原教旨主义才不会成为"问题".     

西方原教旨主义话语的兴起及其本质

当代世界的宗教复兴通常被视为对全球和平及人类核心价值观的威胁。现代伊斯兰、原教旨主义伊斯兰、温和伊斯兰、自由伊斯兰、民主伊斯兰、非自由伊斯兰以及全球伊斯兰等诸多关于伊斯兰的叙事,实质上都是反对当代宗教复兴的不同叙事方式。基于此,本文从现代性视角分析伊斯兰原教旨主义话语如何被现代主流话语所利用这一现象,以期为伊斯兰主义者重新审视其面向欧洲受众的理论框架、制定使伊斯兰教免遭利用的策略提供有益启示。同时,本文还阐释了主流话语(即现代性话语)与其对立面(即伊斯兰原教旨主义和后现代话语)之间的对抗关系,并揭示出主流话语和原教旨主义话语内部的变化仅仅起到完善话语本身的作用,而非真正的本质变化。     

伊斯兰原教旨主义极端势力的全球化

伊斯兰原教旨主义的特征之一为全球化。无论是温和派还是极端派,伊斯兰原教旨主义势力都主张不分边界与民族,最终建立大一统的伊斯兰神权统治。因此,伊斯兰原教旨主义的追随者,都热衷于伊斯兰运动的全球化。作为伊斯兰原教旨主义极端派别的发源地,埃及伊斯兰极端组织的全球化是伊斯兰原教旨主义极端势力全球化的一个生动的缩影,这一过程催生了类似基地组织这样的全球性伊斯兰恐怖组织。     

伊斯兰原教旨主义极端势力的全球化

伊斯兰原教旨主义的特征之一为全球化.无论是温和派还是极端派,伊斯兰原教旨主义势力都主张不分边界与民族,最终建立大一统的伊斯兰神权统治.因此,伊斯兰原教旨主义的追随者,都热衷于伊斯兰运动的全球化.作为伊斯兰原教旨主义极端派别的发源地,埃及伊斯兰极端组织的全球化是伊斯兰原教旨主义极端势力全球化的一个生动的缩影,这一过程催生了类似基地组织这样的全球性伊斯兰恐怖组织.     

"支持阵线"的演变与"基地"组织的战略选择

叙利亚内战的爆发和"伊斯兰国"组织的兴起加剧了国际恐怖主义势力的内部分化,迫使"基地"组织作出"拓展网络"、"重塑权威"、"改善形象"三大战略选择。"支持阵线"的发展及演变集中体现了"基地"组织在叙利亚的战略考量,即借助叙利亚内战强化以暴力革命手段推翻世俗政权统治和推行伊斯兰统治的理念,利用叙利亚脆弱的政治进程整合叙反对派以加速本土化进程和拓展跨国网络,重新树立"基地"组织对国际"圣战"运动的权威。为实现"基地"组织在叙利亚的长期目标,"支持阵线"于2016年7月宣布同"基地"组织脱离关系,更名为"征服沙姆阵线",并于半年后同叙反对派多个组织合并组建"解放沙姆组织",凸显了"基地"组织运用"虚实结合"的策略破坏叙利亚和平进程、躲避国际反恐力量打击、重塑自身权威的图谋。     

论哈桑·班纳的政治伊斯兰思想

作为埃及穆斯林兄弟会的创始人,哈桑·班纳的思想和实践在当代政治伊斯兰运动中有着极为重要的影响.班纳的政治伊斯兰思想主要体现在:力图对伊斯兰作出整全性的解释,以此为创造伊斯兰秩序提供思想根据;提出了伊斯兰国家的政治纲领,反对穆斯林社会的西方化.世俗化倾向;力主自下而上的伊斯兰化,注重圣战在造就伊斯兰国家中的作用,并倡导世界范围的泛伊斯兰主义.本文通过对其思想的发掘和梳理以期更好认识当今政治伊斯兰运动的渊源和本质特征.     

论哈桑·班纳的政治伊斯兰思想

作为埃及穆斯林兄弟会的创始人,哈桑·班纳的思想和实践在当代政治伊斯兰运动中有着极为重要的影响。班纳的政治伊斯兰思想主要体现在：力图对伊斯兰作出整全性的解释,以此为创造伊斯兰秩序提供思想根据;提出了伊斯兰国家的政治纲领,反对穆斯林社会的西方化、世俗化倾向;力主自下而上的伊斯兰化,注重圣战在造就伊斯兰国家中的作用,并倡导世界范围的泛伊斯兰主义。本文通过对其思想的发掘和梳理以期更好认识当今政治伊斯兰运动的渊源和本质特征。     

Islamic Migrant Organizations: Little‐Studied Actors in Humanitarian Action

Since 9/11, attention to Islamic migrant organizations within Western countries has grown. However, the humanitarian activities of these organizations have received only limited attention. Hence, it is not yet clear why these organizations engage in humanitarian crises, which specific role Islam plays in their humanitarian engagement and which factors influence the scope of their activities in humanitarian crises. This paper aims to address these research questions by using approaches from sociology of organizations and presenting three empirical case studies from Germany. Particularly, it argues that although all three case studies are active in humanitarian crises the scope of their activities differs due to their differing organizational characteristics, member interests and external expectations.     

伊斯兰复兴运动中的“伊斯兰经济学”

“伊斯兰经济学”于20世纪四十年代产生于印度次大陆,伴随着六、七十年代的伊斯兰复兴运动而在阿拉伯世界发展壮大。它以伊斯兰教法为基础,主要包括伊斯兰银行和天课制度两方面内容。“伊斯兰经济学”是伊斯兰社会在面对社会主义和资本主义的外在压力情况下,寻求自身文化认同的结果,它体现了伊斯兰文明适应现代社会的努力。     

伊斯兰复兴运动中的"伊斯兰经济学"

“伊斯兰经济学”于20世纪四十年代产生于印度次大陆,伴随着六、七十年代的伊斯兰复兴运动而在阿拉伯世界发展壮大。它以伊斯兰教法为基础,主要包括伊斯兰银行和天课制度两方面内容。“伊斯兰经济学”是伊斯兰社会在面对社会主义和资本主义的外在压力情况下,寻求自身文化认同的结果,它体现了伊斯兰文明适应现代社会的努力。     

Religious Freedoms versus Gender Equality: Faith-Based Organizations, Muslim Minorities, and Islamic Headscarves in the New Europe

The intersections of gender and civil society in the formersocialist countries of Eastern Europe have been examined primarilythrough the lens of Western Aid to support feminist nongovernmentalorganizations (NGOs). What has received less scholarly attentionis the growing number of NGOs advocating for a return to moreconservative gender roles and more restricted public roles forwomen. Many of these organizations are so-called "faith-based"organizations (FBOs), and are bound to particular religiousdenominations. In this article, I will examine the presenceof Islamic FBOs in Bulgaria and how they mobilize a liberal"rights" discourse to justify practices that could be locallyinterpreted as being oppressive to women. Their insistence onguaranteeing women's "right to choose" certain religious practicesputs feminists and women's NGOs in an increasingly difficultposition.     

Fundamentalist Religious Affiliation and Support for Civil Liberties: A Critical Reexamination

The perceived connection between theological and political conservatism has motivated many scholars to test its implications using quantitative data analysis. However, those studies have yielded quite contradictory findings. One reason lies in the way the religious orientation variable is typically operationalized. Researchers often select respondents for the analysis based on their denominational affiliation, further restricting the group based on religious beliefs or participation. In contrast, this study will utilize the 2000 General Social Survey (GSS) data and logistic regression analysis to assess if fundamentalist religious affiliation independently of other religious or demographic characteristics correlates with low support for civil liberties. The findings suggest that fundamentalist religious affiliation itself does not show a statistically significant effect in most cases. Instead, the demographic composition of religious groups and belief in the literal truth of the Bible are largely responsible for the variation in attitudes of their adherents.     

伊斯兰与西方文明所蕴涵的民主价值观之比较

在西方基督教文化和中东伊斯兰文化中，都包含着构成民主观念的本质要素。这两种宗教强调的-神论信仰，都奠定了平等这个民主思想核心价值观的逻辑基础。同时，伊斯兰宗教强调的“协商”，“公议”、“尽力而为”等观念，都是培养公民社会和建立民主制度所必须的因素。近代以来，尽管民主在西方国家和伊斯兰国家有着截然不同的发展，但并不能因此否认伊斯兰文化中同样包含着民主的成分，更不能以伊斯兰文化缺乏民主因素作为西方国家改造阿拉伯-伊斯兰国家的借口。     

伊斯兰与西方文明所蕴涵的民主价值观之比较

在西方基督教文化和中东伊斯兰文化中,都包含着构成民主观念的本质要素。这两种宗教强调的一神论信仰,都奠定了平等这个民主思想核心价值观的逻辑基础。同时,伊斯兰宗教强调的“协商”、“公议”、“尽力而为”等观念,都是培养公民社会和建立民主制度所必须的因素。近代以来,尽管民主在西方国家和伊斯兰国家有着截然不同的发展,但并不能因此否认伊斯兰文化中同样包含着民主的成分,更不能以伊斯兰文化缺乏民主因素作为西方国家改造阿拉伯-伊斯兰国家的借口。