东非的狩猎采集民

博尼人(Boni)在过去达哈洛人居住地区,在拉木港与肯尼亚和索马里边界之间内陆森林地带生活着博尼人,他们与桑涅人(Sanye)极近缘,人口共约4,000。从语言上看,博尼人与索马     

索马里部族混战透析──兼论泛民族主义、民族主义、部族主义对非洲国家发展的影响

索马里部族混战透析──兼论泛民族主义、民族主义、部族主义对非洲国家发展的影响葛公尚提起今日的索马里。人们就会联想到一个战乱不休。贫困落后、饥民遍野、难民充斥的国家。然而，昔日的索马里乃非洲文明古国之一，历史悠久，人民质朴，战略地位重要，号称‘丫ｐ度洋...     

认真贯彻中央精神 做好挂职锻炼工作

自1990年至2002年,北京市根据中央组织部、中央统战部和国家民委的部署,共接待了13批181名少数民族地区和西部地区干部到北京市挂职锻炼。这些少数民族地区和西部地区挂职干部分别来自新疆(31人)、宁夏(30人)、甘肃(24人)、青海(15人)等15个省、自治区,涉及回族43人、藏族26人、蒙古族14人、维吾尔族12人、哈萨克族8人等27个民族,妇女干部42人。13年来,在中央三部委的具体指导和市委、市政府的领导下,北京市各有关单位共同努力,完成了中央部署的挂职锻炼任务。我们体会到,选送少数民族和民族地区干部到经济发达地区挂职锻炼确实是培养少数民族干部的一种好形式、好方法。认真做好这项工作是北京市的光荣任务。     

索马里人

索马里人〔英〕约安·刘易斯黄承球译按种族和文化的特征，索马里人属于含米特族（ｔｈｅＨａｍｉｔｉｃｅｔｈｎｉｃｇｒｏｕｐ）。索马里人的北方近邻是游牧的阿法尔人（Ａｆａｒ）。阿法尔人与索马里人共同居住在吉布提，在厄立特里亚和埃塞俄比亚也分布有阿法尔人。西...     

印度乔塔纳格普尔地区的部落

乔塔纳格普尔地区的土著居民由三个主要部落组成:操南亚语的蒙达人及其亲族;卡里亚人;和操达罗毗茶语的奥昂人。蒙达人中包括霍人(Hos)和几个小部落,如比罗尔人、科尔死人、比尔吉亚人和阿苏尔人(Asurs)。在乔塔纳格普尔地区的部落中,家庭是社会生活的基础。属核心式(Nuclear)或初级     

俄罗斯远东地区的乌德盖人

乌德盖人自称乌德 (Удэ)、乌德赫、乌迪赫 ,是俄罗斯远东地区人数较少的一个少数民族。邻族对乌德盖人的称呼各不相同 :那乃 (赫哲 )人称之为那门喀 (Намунка)、拉门喀 (Ламунка) ,奥罗奇人称之为奇亚喀 (Кяка) ,埃文克人称之为拉姆喀 (Ламка) ,满人称之为恰喀拉(Квякала) ,涅吉达尔人称之为奥勒昌 (Олчан) ,汉人称之为长毛鞑子、老蛮子 ,朝鲜人称之为乌奇喀 (Учика)。目前 ,在俄罗斯远东地区 ,乌德盖人共有 2 0 11人 ,其中分布在哈巴罗夫斯克边疆区 6 97人 ,在滨海边疆区为 76 6人 ,其余 5 0 0…     

非洲的阶级、种族和民族

阶级、种族和民族之间的关系是理解任何复杂的、分层的、多元社会的关键。除了象索马里、斯威士兰和莱索托少数几个国家之外,非洲大陆上的政体都是多元社会,也就是多民族的国家。甚至完全是单一民族的国家(以文化和语言为标准),象布隆迪和卢旺达这两个国家,由于剧烈的社会分裂也发生过激烈的争斗;就是象索马里这样内部基本上是同一个种族的国家,也一直在与其邻国进行着民族统一的战争,试图把国家疆界和民族边界划得完全     

彝族新篇

彝族,是我国人口较多、分布地区较广的一个少数民族。有485万人,仅次于壮族、回族和维吾尔族。彝族主要聚居在云南(300余万)、四川南部(140余万)、贵州(40余万)和广西隆林各族自治县等地。这些地区属云贵高原和     

谈壮文在开发壮族儿童智能中的作用

广西壮族人口达1410多万(1990),主要居住在南宁、百色,河池、柳州四地区。由于语言隔阂、经济基础薄弱、交通不便,目前,壮族地区儿童的入学率、巩固率、升学率仍然很低,流失率大,成年人的文盲、半文盲比率很高,教育事业明显落后于发达地区。百色地区是壮族聚居地区之一,1984年全地区小学毕业生36904人参加中考,语文及格率17474人,占47.5％,其中及格率在20％以下的乡镇有20个,占当时的乡镇数16.2％。1987年中考,有一个县12个乡(镇)有8个乡(镇)及格率在10％以下;该县一个乡119个学生,平均每人只有23.9分,及格4人,占3.4％;全县农村学生2298人,及格103人,及格率4％。这说明了广大壮族地区的农村,学生读了五年书,还处于文盲半文盲状态。     

索马里人

关于索马里一词的语源尚未得到可靠的证实。有一种意见认为,它是由So(去)和mal(奶)结合成的,这归因于当过路的陌生人来到素马里人的住地,主人派妇女或小孩去找奶时可能听到的词。另一种意见认为这个名称来自“Somahe”,它是一个阿比西尼亚词,意为“异教徒”。索马里人自己认为,     

沃洛夫人

沃洛夫人(Ouolofs 或 Wolofs)是塞内加尔和冈比亚的部族。人口以塞内加尔境内为最多,大约有750,000人。主要分布在该国中部和北部。沃洛夫人生活地区的南面,与西内(Siné)和萨鲁姆(Saloum)一带的塞雷尔人相邻。其东、北、西三面则被生活在塞内加尔河沿岸的图库洛尔人所包围。沃洛夫人生活的整个地区看不到任何起伏的山峦,到处都是植物稀少的沙土地带。这里属于萨赫勒气候,每年六月至十月为雨季。     

论加快西部少数民族地区发展的重要意义

西部少数民族地区,集“少”(少数民族地区)、“边”(西部边疆地区)、“穷”(欠发达地区)、“弱”(生态环境脆弱)、“富”(自然资源富集)于一体,具有典型的’少、边、穷、弱、富”特征,其最基本、最大的区情,就是少数民族分布集中、民族自治地方面积广大。全国55个少数民族中,有52个少数民族分布在这里,人口达7303．95万人,占西部地区总人口的69．73％;这一地区土地面积为667．46平方公里,占西部地区总面积的98．12％,其中,民族自治地方面积为591．31平方公里,占全国民族自治地方面积的96．84％。地域幅员辽阔,人口分布相对分散…     

索马里和埃塞俄比亚的伊斯兰教

不管索马里的穆斯林居民是不是居大多数,或是象埃塞俄比亚只占相当的多数,也不论伊斯兰教是否在索马里带有正式国教的性质,或是象在埃塞俄比亚仅处薄弱的地位,伊斯兰教在非洲之角各国的政治和社会生活中曾起过并将继续起着十分重要的作用。如果说伊斯兰教过去曾经促进了各民族的团结,其中包括索马里人和阿法尔族,那么,在20世纪的近几十年中,伊斯兰教则     

新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究

在新疆维吾尔自治区内,作者从东到西,调查了七个地区的21,196例维吾尔族成年人(18~45岁)的肤色和发色。维吾尔族以黄色肤色为主,呈现北亚蒙古人种肤色特征,但也有一定比例的其他几种肤色人混杂其中,其他肤色主要类型有苍白色、粉红白色、黄白色。不同地区的不同肤色人所占比例不同,且从东部到西部浅色肤色(包括苍白色、粉红白色、黄白色)人的比率明显逐渐增加,其中哈密地区最低(2.8246%),喀什地区最高(20.4421%)。维吾尔族主要呈现北亚蒙古人种的黑直发特征,同时出现一定比例的浅色(浅黄色、金黄色、灰色、棕色)发色,不同地区之间浅色发色的发生率有极显著差异(P<0.01)。从东部向西部,浅色发色的发生率逐渐增加,哈密地区最低(0.6247%),喀什地区最高(8.9207%)。上述现象显示,近现代维吾尔族的人种构成是多源的,主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性,同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分。这种掺入从西部到东部逐渐减弱,是由近现代维吾尔族的形成和演化过程所致。     

玻利维亚宣布艾马拉语和盖丘亚语为官方语言

根据一项即将通过的最高法令,艾马拉语(ay-mara)和盖丘亚语(quechua)将被玻利维亚确认为官方语言,享有同西班牙语一样的地位。据官方统计,玻利维亚有35%的人讲西班牙语,这些人主要居住在城市里;有62%的人讲艾马拉语和盖丘亚语,他们居住在高原和河谷地区;其余3%的人讲几种与瓜拉尼语(guarani)相似的印第安方言,他们住在国家的东部地区。国家语言研究所制定的文件说,当作为文化表     

满-通古斯语族民族的饮食文化

阿尔泰语系满 -通古斯语族民族主要居住在中、俄两国境内 ,共有 1 1个民族 ,① 约 1 0 0 0多万人口。在我国境内有满族、锡伯族、赫哲族、鄂温克族、鄂伦春族等 5个民族 ;在俄罗斯境内有埃文克人 ② (Ｅｖｅｎｋｉ)、埃文人 (Ｅｖｅｎｓ)、涅吉达尔人 (Ｎｅｇｉｄａｌ)、那乃人 (Ｎａｎａｉｔｓ)、乌尔奇人(Ｕｌｃｈｉｓ)、乌德盖人 (Ｕｄｅｇｅｉａｎｓ)、奥罗克人 (Ｏｒｏｋｓ)、奥罗奇人 (Ｏｒｏｃｈｉｓ)等 8个民族。我国的满 -通古斯语族民族主要分布在黑龙江流域大、小兴安岭地区 ,包括东北三省和内蒙古自治区等地。俄罗斯的满 -通古…     

世界民族1983年的人口数量与分布地区一览表(一)

人口(万人)分布地区*民族人口(万人)分布地区A 11阿巴津人A6a3HH。阿巴克农人A6aKHOH阿贝兰人A石e万aM阿布伊人A6yH阿朋人(拉米温格人) A6yHr(几aMHyHr- 玖bl)阿布哈兹人A6yxa3H阿瓦尔人(包括安迪采兹人)Aaap从址(aH仄。- 找e3cKHe Hapo及H)澳大利亚人(土著) A刀cTPa万H介eKHe(a 6oPHreHH仗e)HaPo- 江H奥地利人ABcTpH益双址苏联75.6,土耳其菲律宾巴布亚新几内亚印度尼西亚印度尼西亚 几aMa)阿迪盖人A及瓦re益玖班阿塞拜疆人A3ep6an- 双娥aH双封艾马拉人A益Mapa 11一51300苏联伊朗53.8;苏联2079。5苏联苏联0。03玻利维亚…     

佛教密宗释论(二)

二、密宗形成、发展中的几个问题约在公元前1500年,居住在中亚细亚的游牧民族——雅利安人侵入印度,移居五河地区(今旁遮普)。雅利安人崇拜自然界诸神(即所谓“天界、宝界、地界”三界诸神),兼有万物崇拜及鬼灵崇拜,并行祭祀之风。在约公元前1500年到1000年间产生了《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》。吠陀(Veda)按字义是指知识,意味着最卓越的知识,神圣的或天启的知识。《梨俱吠陀》(Rgveda)意译为赞颂明论——赞颂诸神的诗集,现存赞歌1028首,它大量歌颂因陀罗(Indra战神,为雅利安人从中亚带到印度的信仰)在这一地区毁灭城市和堡垒,并反映游牧民族日常愿望的表达——想得到家畜、     

西伯利亚鄂温克人的狩猎生活

在17世纪,鄂温克人按照其经济方式不同分为三种:坐户(指鄂霍次克沿岸的猎户和渔猎户);养鹿户(猎户和养鹿人);养马户(养马和其他牲畜的猎户)。养马鄂温克人住在贝加尔地区南部,贝加尔湖彼岸,阿穆尔河上游,中国东北及蒙古的鄂尔浑河和色楞格河上游。在贝加尔湖彼岸的某些地区鹿和马是一起饲养的。在额尔古纳河—     

越南的下高棉民族分离主义问题

下高棉人是今越南九龙江平原地区(历史上为“下柬埔寨”地区)的土著。下高棉人与越南主体民族越人(京人)之间在历史上形成的民族隔阂及现实矛盾,在世界民族分离主义浪潮的影响和外部敌对势力的煽动下,演变成下高棉人要求成立独立的“下高棉国家”的民族分离主义运动,对越南的社会、政治及对外关系产生了严重的影响。