望京，国际化的北京城市图腾

这里,是一个城中之城;这里,见证着北京城市化进程;这里,宛如一个小联合国;这里,隐藏着无数的历史,展现着国际化大都市的包容,展现着北京文化与世界文化的完美结合。     

揭秘假币的“前世今生”

核心提示:在这里,不管多“真”的假币,都能验明正身;在这里,一张假币纸,能透露出来自针叶木、阔叶木的“前世今生”,查到原产地在哪;在这里,一张假币,能看出画工是谁,如何流荡江湖……这里就是公安部反假币实验室.近来,关于假币的新闻屡屡见诸报端.生活中碰到假币几率有多大?目前反假币工作形势如何?假币制造水平怎样?如何有效辨认?新华社记者日前独家探访公安部反假币实验室.     

《桃花源记》教学实录

一、导入新课激发兴趣毛主席曾经在《登庐山》中写过这样两句诗陶令不知何处去,桃花源里可耕田?同学们,你们知道这里的桃花源是什么地方?这里的陶令又是谁?     

我爱我家

我生活在一个四口之家,虽然家境贫寒了点儿,但没有丝毫减少温暖与快乐,我生活在这个家里感觉无比幸福。过去,我的家在农村。父母靠着一些田地维持生活,日子过得很美满,但是在那样一个小山村内,有谁会重视我们的学习呢?父母为     

最美的新娘

这个小山村几乎与世隔绝,极贫穷落后,到了常人难以想象的地步。有一条小路翻山越岭地通向外边,却极少有人走出去。偶尔有出去的,也就不再回来了,所以,这里一直保持着最初的状态。     

文学和科技发展

我经常思考着:新技术——控制论、自动化生产、计算机和宇宙航行器等和文学、艺术之间有什么关系呢? 这两者究竟是谁依靠谁?谁影响谁?我们思考这些问题究竟有没有用处?科技发展能不能用某种方式来影响艺术家? 在人们的感情方面,或者在修养方面有什么变化呢?人们的妒嫉是不是从《奥赛罗》时代以来有了变化呢?没有,显然没有。世界上的美德并没有增多,罪恶也没有减少。我们仍然屏息凝神地听着哈姆雷特父亲的幽灵的台词,我们仍然十分同     

月圆夜,让我对你说……

<正>中秋佳节,皓月当空,你的心中正思念着谁,又正被谁人思念?每当月圆时分,渴求团圆,期盼幸福的人们总会感慨万千,小编收录了热心的读者关于中秋的只言片语,一起来看看,这里是否有属于你的那份真心语?     

鱼死网破的婚外恋

一岳北村是山东省紧靠黄河北岸一个并不富裕的小山村,村民们祖祖辈辈靠耕田为生。很早以来村里就留下一条不成文的规矩,谁精通农活,谁就会在村里受人尊重。村里有个汉子叫岳天定,     

历史之谜——上海犹太人研究之一

犹太人何时来到上海?他们为什么来上海?到上海的第一批或者第一个犹太人是谁?这是研究上海犹太人首先要解决的问题。因为这是上海犹太人历史的开端,要从这里开始落笔。然而,这个问题如同犹太历史和文化中许多谜一样,长期以来也是一个未解之谜。犹太民族是一个有着曲折坎坷历史和积淀深厚文化的古老文明的民族。探究这历史之谜,需要用     

时间,永恒,瞬间

时间究竟是什么?谁能简单扼要地说明它?谁能了然于心,用明白的言语表达出来?可是在谈话中,有什么比时间更常见、更熟知的呢?我们谈到时间,当然了解它的涵义,听别人谈到时间,我们同样心领神会。那么时间完竟是什么呢?没有人问我,我倒清楚,有人问我,我想说明,便茫然不解了。奥·奥古斯丁     

谁是二○○五年度的“人物”?

每一年都有每一年的感动。在2005年离我们远去的时候,回头看一看,在这365天里,是谁用自己的故事解读真情?是谁的真情给你我前行的力量?是谁在前行中坚守生命的真谛?是谁在坚守中给你我带来心灵的冲击?     

古稀老人钟情写“地书”

50平方米的大字谁能写?用什么写?家住上海市共和新路街道的古稀老人龚长龄就有这样的绝活。有人会问,哪有这么大的纸和笔?别急,龚长龄老人写的是地书,即在地上演绎中国书法。     

一个故事两种讲法

偶尔在典当行里买了台手机,是西门子那种,不贵,才150元。不说你也知道那是什么货色了吧?在我们这里有个叫法:捞死鱼。说来也怪,这西门子在典当行里怎么拨怎么行,一经回来便不行了。妻子说是便宜没好货,谁叫买,不亏你亏谁呢?岳父也说用得上就不贵,用不上就一分钱也贵。退吧。回到典当行里,不但退不了,还要受到老板的一番奚落:退?150元的手机还要我三包?明知是捞死鱼的?对付着用吧。说的也是,既是捞死鱼的,那就只能凭运气了。不过,那毕竟是白花花的150元呢,能对付用还差不多,不能用怎么说来也是个心痛。便想到了那个专门收购二手机的门店。带…     

我的乡村母亲

母亲平静地生活在一个叫瓦窑铺的小山村,日子平缓地流淌着,日复一日,花开花落。那个小山村的一个山凹里,四五间风雨吹打的木房子,房子上的青瓦零零散散的,遮不住雨了;房梁上的椽子也朽了,撑不住太多的日子了;屋前的土路长了太多的青苔,不能走远路了。还好,屋后     

浅析19世纪法国巴比松画派的艺术成就

巴比松是位于法国巴黎南郊约50公里外的小山村,它远离热闹繁华的时尚之都巴黎,风景秀美.19世纪30年代,一批进步的法国风景画家被巴比松幽美迷人的环境和纯朴的民风所吸引,纷纷入驻.他们在这里一边呼吸着大自然带来的新鲜空气和泥土的芬芳,一边用画笔真实地描绘充满诗意的田园风光和人们最普通的日常生活,创造出了一种朴素自然的风景画派--巴比松画派.     

谁伤了小鸟的心?

五只小鸟告别母亲,结伴去闯荡,去练习生存的本领。小鸟们飞呀飞,飞到了一个漂亮的小山村。他们本想在这里生活,一个黑洞洞的枪口对准了他们。“砰——”一只小鸟中弹了。他还没来得及与人类共处,就痛苦地停止了呼吸——     

成熟 从不抱怨开始

遇见他,是在一个饭局上。一落座,他就喋喋不休地抱怨开来:怨公司不好,拼死拼活一个月,拿到手里的工资没多少;怨上司不公,谁擅长拍马屁谁拿到的项目就油水丰厚;怨同事不善,成天明争暗斗……终于,在他暂停抱怨的间隙,我小心翼翼地问了一句:既然工作如此不称心,为什么不跳槽呢?他一愣,奇怪地看了我一眼。跳槽?现在经济这么不景气,往哪里跳?这下我算明白了,原来他的工作并非一无是处啊。     

跨国公司和东道国关系的社会原因和后果

发展过程中的合伙问题远远超越经济学和企业竞争的范围,这一点现在应当很清楚了。政治抉择不可避免地会涉及社会。谁获益?谁受损?谁承担新风险或谁摆脱了旧风险?谁的抉择机会被扩大或受到限制?这些都是政治合伙中的关键问题。跨国公司和东道国之间的讨价还价与此毫无二致。就我们的宗旨而言,有必要努力弄清楚,国家与公司之间关系对不同的社会集团造成了什么后果。     

西方大都市带思想要略

西方大都市带思想涉及了多个学术领域,诸如区域规划学、区域经济学和城市社会地理学等,是一个重要的跨学科问题.我们这里尝试着依据代表性学者的相关研究,概述百年之中大都市带思想的历史渊源和主要观点,以期加深我们对于这一思想观念的理解,进而为我国的大都市带发展战略提供理论资源.     

彭福村的幸福之歌

顺着禄铜公路东折，宽阔的水泥主干道会把你缓缓引进村子．沿途标准化厂房、购物超市、大酒店、卫生院……各种新颖建筑鳞次栉比．布局得体．洋溢着现代气息。村民休闲活动中心内，亭台楼阁，古韵十足，各种文化健身设施样样齐全。行道两侧路灯林立，绿树成荫，置身于此，竟让人城乡难辨，深深感受到彭福村村民现代生活的幸福氛围。彭福村隶属江宁区禄口街道，位于苏皖交界的丘陵山．区。然而翻开彭福村沉重的历史，谁也不会想到，这里曾经是一个灾难深重、消息闭塞、穷得叮当响的小山村。