和谐社会与和谐辩证法

文章考察了构建和谐社会的思想根据,同时从构建和谐社会的思想需要出发,论述了确立和谐思维与和谐辩证法的必要性,指出和谐辩证法是对历史上矛盾辩证法的继承和发展,是改革开放集聚的深层的思想积淀,并从五个方面探讨了和谐辩证法的基本内涵。     

和谐社会的辩证法基础

从辩证法的角度进行审视,和谐社会以矛盾为前提,构建和谐社会必须正确认识和处理社会转型过程中不同利益群体之间的矛盾;和谐社会以"度"为界限,构建和谐社会要探索和掌握社会和谐的"度";和谐社会以辩证的否定为动力,构建和谐社会要把辩证的否定作为基本动力机制。     

思想文化因素与和谐社会的群众基础

思想文化因素对和谐社会构建中的群众基础有重要影响。中国传统文化历来崇尚和谐,包括人与自然的和谐,人与社会的和谐,以及人自身内部的和谐,各思想流派对此有精辟的论述。古代中国的很多思想家还提出了民本思想,中国共产党立足于中国革命和建设的具体实践,批判继承了传统的民本思想,并在扬弃过程中不断赋予其新的思想内涵。     

《周易》中的变革思想

中华文明中自古就有源远流长的变革思想,也正是这种思想支持了中华文明数千年连续不断的发展。《周易》中包含了丰富的变革思维,它主张世界本质上是不断变化的,人必须通晓世界的变化,才能认识世界;人不仅要认识这个变化的世界,还要推动变化的过程,成就这个世界的变化。人必须与世界的变化相配合,形成自觉的变化观,才能更深地理解世界,实现自己的目的。人的历史实践,既有损益的渐变,也有剧变式的革命,而人类大部分的活动,是通过改革实现制度和自我的不断更新,以促进人类生活的繁盛发展。天地是永恒变化的,而圣人的使命就是仿效天地的变化,掌握变化的法则,做出合理的决策。所以“变通”是人的社会历史实践中永远要把握的枢纽。用我们今天的语言来说,改革永远在路上。《周易》的变易哲学不仅在历史上曾经是社会改革的理论依据,也是中华民族实践智慧的重要内容。     

大卫·哈维辩证法思想的核心

大卫·哈维是英美辩证法马克思主义的代表人物之一,他用十一个命题表达自己的辩证法思想。本文试图对这些命题做进一步的概括,总结出大卫·哈维的辩证法思想的五大基本原则,即过程、流动以及关系的辩证法原则、整体性的辩证法原则、内在矛盾的辩证法原则、变化的辩证法原则及探索可能世界的辩证法原则。     

欲望辩证法与和谐社会

人有对物的欲望和相互承认的欲望,两种欲望的主体是自由平等的个人,两种欲望实现的观念和制度条件是权利。只有尊重和实践欲望辩证法,才能实现社会和谐。满足人的两种欲望,培养和造就自由平等的个体人格,建构权利制度和法治社会是实现社会和谐的基本途径。     

建设社会主义核心价值体系夯实和谐社会的思想基础

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,第一次明确提出了“建设社会主义核心价值体系”。这是我们党以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻落实科学发展观,深刻总结历史经验,针对我国改革开放和社会主义现代化建设实际而提出的一项重大命题和战略任务,是我们党理论创新的又一重要成果。本文系统论述了社会主义核心价值体系提出的历史必然性、深刻内涵以及建设社会主义核心价值体系的具体措施,切实使社会主义核心价值体系在认识上成为全体公民的共识,在行为上成为整个社会的准则。从而进一步深化对中国特色社会主义本质的认识,夯实和谐社会的思想基础,全面推进中国特色社会主义伟大事业。     

和谐社会的辩证法观照

构建和谐社会是中央提出的一项长期促进中国社会和谐发展、繁荣进步的战略部署,为此必须运用历史辩证法,正确分析认识、解决中国社会转型时期的各种矛盾,调动一切积极因素乃至消极因素,为构建和谐社会而努力.     

和谐文化:和谐社会的基础

和谐文化是和谐社会的基础,和谐文化既是和谐社会发展的基础,也是和谐社会的重要特征。和谐文化是和谐现象、和谐本质、和谐规律和达成和谐的一系列路径的一种思考、认识和意识的总和。和谐文化是构建和谐社会的文化基础。倡导和谐文化,营造和谐氛围,形成和谐风气,完善和谐文化载体,不断完善各种制度,积极夯实和谐文化的建设基础,和谐社会的建设就有了可靠的保证。     

和谐社会建设的理论基础

和谐社会的建设,既需要科学发展观作指导,又需要邓小平理论、"三个代表"重要思想作保障,还需要和谐社会建设的理论作依据.和谐社会建设的理论基础就是马克思主义关于国家的理论.只有建立在科学的国家理论基础上的和谐社会,才能稳固,才能长治久安、可持续发展.     

科学发展观与和谐社会构建的辩证关系研究

科学发展观和构建和谐社会的提出是我党在新时期对社会主义建设理论的两次重大的创新。贯彻落实科学发展观是构建和谐社会的基础和途径;构建和谐社会是贯彻落实科学发展观的力量源泉和最终落脚点。科学发展观与和谐社会都体现了“以人为本”的内在价值取向,都是对马克思主义的继承和发展。     

论《周易》"天人合一"的整体性思维方法

《周易》“天人合一”的思维方法认为,人是自然界的产物,人一方面象孝敬父母那样去遵循自然界的规律,另一方面也要充分发挥其主观能动性去“辅相”自然界的变化规律,天人是一个开放、动态、不断调整的整体,这就为现在地球生态的严重失衡和生活环境的日益恶化提供了一个新的思维框架。     

构建和谐社会中的心理和谐及其实现路径

心理和谐既是构建和谐社会的必要条件,也是社会和谐本身的题中要义和价值追求。不和谐心理根源于对社会不和谐现象的主观体验。当前,我国社会总体和谐,但仍然存在着一些不和谐的现象,社会的不和谐反映到人的心理,就形成了与之相对应的各种心理的不和谐,如相对剥夺感和社会不公感、话语权缺失的压抑与郁闷、价值迷失与心灵空虚、忧虑心理和不安全感等。促进社会的心理和谐,必须规范收入分配秩序、发展社会主义民主政治、推进社会主义核心价值体系大众化、大力改善民生,不断夯实心理和谐的经济、政治、文化和社会基础。     

《周易》的隐逸思想探论

文章从隐逸者的智慧、人格、人生态度三方面探讨《周易》中的隐逸思想 ,并认为这一思想曾深刻地影响着中国古代艺术家的人生体悟和审美心理。     

浅析邓小平辩证统一的和谐社会思想

邓小平以辩证统一思想为指导,把马克思主义基本原理与中国实际相结合,在世界处于和平与发展的时代背景下,提出了中国社会和谐需要世界社会和谐、祖国统一、经济与政治协调发展、主体与补充等社会主义和谐社会建设的思想。解读这些思想对于我们当前构建和谐社会具有十分重要的指导意义。     

正确认识和处理构建和谐社会的辩证关系

构建和谐社会要遵循正确的方向和原则。对构建和谐社会进行科学解读,从思想理论上和实际工作中厘清构建和谐社会过程中的迷雾,对于加快构建和谐社会的进程十分必要。要辩证地认识和正确地处理构建和谐社会与实现公平正义的关系,构建和谐社会与继续深化改革的关系,构建和谐社会与化解社会矛盾的关系,构建和谐社会与坚持民主法治的关系,为构建和谐社会奠定坚实的思想基础,提供正确的政治导向。     

先秦诸子辩证思维的认识论基础

中华民族具有一种特殊而又为全民族普遍接受的认识框架和精神追求——"天地人"三者的和谐统一,即天人合一的和谐整体观。而天人合一的整体观与中国传统思想自身性格上的特色——实用理性精神密切相关。在天人合一的认识观和实用理性精神的共同作用下,中国古代的辩证法往往注重矛盾双方之间的渗透、互补以保持整个机体、结构的动态的平衡稳定,形成了一种重合轻分的和谐辩证思维。廓清二者的关系,对于发挥辩证思维的优良特质,乃至传统思维方式的更新,都具有十分重要的现实意义。     

社会主义和谐社会与先进文化建设

社会主义和谐社会,是中国共产党人在新世纪提出的一个具有特定内容的社会目标,包括人与自然、人与人、人的内心世界三大矛盾的全面协调发展,既要求经济、政治、文化等各要素内部的和谐,又要求形成各要素之间的和谐。社会主义和谐社会有着丰富的文化内涵,同时,文化发展的水平是衡量一个社会是否和谐的重要尺度,构建社会主义和谐社会,本身就包含着先进文化建设的内容。     

论和谐社会的社会心理基础

人与人以及人与自然的关系都以人的自主性行为为中介来构建。和谐性社会行为造就人与人的和谐以及人与自然的和谐,进而造就和谐社会,而和谐性社会行为根源于和谐性社会心理。就此而言,和谐性社会心理是和谐社会得以存在的社会心理基础。和谐性社会心理包括合理适宜的心理需要、合理客观的认知心理、合乎特定社会要求的道德法律情感以及稳健合理的行为模式的选择心理等四大基本内容。     

关于构建社会主义和谐社会的几个问题

构建社会主义和谐社会是中国共产党在科学判断国际国内形势、正确把握时代发展趋势、正视各种矛盾问题的基础上提出来的关于我国社会发展和建设的新的战略目标,这一目标所追求的是全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处,它表现在民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处六个方面。