『出线』与『入世』

21世纪初年,对于前进中的中国来说,真可谓是个流利吉年.一串串喜事接踵而至,一个个佳音相伴而来,让中国老百姓笑逐颜开,昂首挺胸走进新时代.     

『吃螃蟹』与『吃蜘蛛』

现代的人们，吃东西越来越讲究，越来越挑剔，名堂也越来越多。譬如，前些年讲究的吃生猛海鲜、山珍海味，以后又转向吃粗粮野菜、豆类瓜果。再过些年，又有了更新奇的，一些善于捕捉商机、追赶潮流的商人，不失时机地推出了蚊蝇蛆虫大餐，如什么“油炸苍蝇”、清炖蛐蛐汤”、“蚂蚁狮子头”、“酱拌蟑螂”、“什鲜肉蛆”……会不会让食客瞠目结舌、心惊肉跳?     

骑『驴』找『马』

都说现在找工作难,找一个自己喜欢的工作更难。在被动的情形下,抱着非“金饭碗”不端的观念不放,是不可取的。 大中专生有一定的理论基础,可缺乏实践经验,因而就业时理智地降低择业标准,先端“泥饭     

『文革』时期的『红色圣歌』

一 "文化大革命"中歌颂毛泽东的歌曲铺天盖地、不可胜数,最重要的显然首推<东方红>.原歌是晋西北民歌<芝麻油>(一首情歌小调),歌词为:"芝麻油,白菜心,要吃豆角抽筋筋.三天不见想死个人,哼儿咳哟,哎呀,我的三哥哥."在延安时期先由安波等人重新填词改成反映抗日内容的<骑白马>,歌词是:"骑白马,挎洋枪,三哥哥吃了八路军的粮,有心回家看姑娘,呼儿嘿呦,打日本就顾不上.要穿灰,一身身灰,肩膀上要把枪来背,哥哥当兵抖起来,呼儿嘿呦,家里留下小妹妹."随后,陕西葭县(今佳县)农民歌手李有源又重新填词改成<移民歌>,<移民歌>是依照<骑白马>的曲调编写成的一首长达十余段歌词的民歌.     

学术批评的『文明』与『人本』

<文汇报>2005年1月29日第七版特大字标题(<学术"抢滩"不可取>)下的编者按语与沈国威先生一文拜读之后,笔者对学术批评的规范问题颇有感触,现提出来就教于编者、作者与读者.     

『广告』儿子

儿子今年8岁,从小就爱看电视广告,4岁开始,许多流行广告他都能完整地背下来,并且“活学活用”到日常生活中。你要是说:“哎,这个菜同上回做得不一样。”他就会对你说:“不一样就是不一样噢。”汤做好端上来,他就抢着放味精,然后尝一口,把汤弄得满桌都是,夸大其词道:“哇,味道好极了。”鞋带断了,给他打     

质疑『马后炮』

今年2月15日,吉林、浙江两省接连发生特大恶性火灾事故,造成93人死亡、73人受伤(其中吉林市53人死亡、70人受伤,海宁市40人死亡、3人受伤)的严重后果.血的代价留下了血的警示.……     

『客』行天下

客家,即一个特定群体的统称,他们虽是汉民族中的一个民系,但在语言、风俗、历史、精神等内在和外表皆具有其鲜明的个性特征.     

读『三不欺』和『四不贪』有感

"三不欺"是<史记>中记载的三种不同的执政方式,即"子产治郑,民不能欺:子贱治单父,民不忍欺;西门豹治邺,民不敢欺.""三不欺"的治国方式虽各不同,但却是异曲同工,殊途同归,使地方得到了治理,政通人和."不忍欺"强调了道德在治理国家中的作用;而"不能欺"和"不敢欺"则强调了法律、制度在治理国家中的作用,完备的法律,健全的制度,能有效地规范人们的行为,即"君任察,则臣畏觉而不能欺,君任刑,则臣喂罪而不敢欺".     

『经济人』与『道德人』之价值通融

市场经济的人文意义在于追求经济利益为价值取向的“经济人”，无疑这与传统的追求道德取向的“道德人”之间存在诸多的差异。有人认为，“经济人”与“道德人”在行为宗旨方面有“利”与“义”的对立；在行为目的方面有“利己”与“利人”的对立，在行为依据方面有“遵法”与“重德”的对立；在行为约束方面有“他律”与“自律”的对立等。这些层面天然有对立的倾向。但如果仅仅停留在对立的层面上，会使市场经济体制的生存与运行因缺乏同一的价值规范的理性辩护而付出社会秩序动荡的高昂代价，会使市场主体因缺乏价值认同而处于“双重人格…     

好品质总有人欣赏

“不动笔墨不读书。”同学们要养成边读边思考、读后动笔写一写的习惯,只有这样,日积月累,循序渐进,才有更多收获,更大进步。本栏目欢迎同学们积极参与,投稿邮箱见目录页,邮件请注明“读写练”。本栏目不提供答案,希望同学们自主完成。     

从东北遭『炮轰』说到『后发劣势』

东北某省一位主要领导不久前和“中国企业领袖年会赴辽代表团“开了一个座谈会,他原本打算借机向“企业领袖们“展示一下辽宁的无限商机的,不料,“在近4小时的时间里,““领袖们““并没有给这位地方大员多少情面,以往的苦水、批评意见和建议一涌而来.“其中北京物美商业集团有限公司董事长张文中更是一语中的:“振兴东北老工业基地的关键是把大的环境理顺理好,还要提供一个好的法制环境.“……     

从『驱虎令』说到『挂牌保护』

动物世界的精英们,很早时候是并不在保护之列的.譬如老虎,早先它们虎丁兴旺,香火茂盛,常常三五成群,肆虐乡里,致成"虎患".所以,便有了武松、李逵这样的"打虎英雄",也便有了"武松打虎"这样的美谈.     

该死的『万一』

那天我骑车到处乱窜,寻找放学迟归的孩子。几下没找到,那每逢此情便会上演的恐怖剧便又一幕幕在脑中闪播——被拐?车祸?掉到窨井里了?心急火燎中,见人指点着草坪窃窃议论。上前     

母亲的『戒指』

女儿三岁半后,很快就从电视上认识了几样稀缺金属,比如金、银,并且知道了它们的用途。偶尔,她会打开妈妈的首饰盒,摆弄戒指和项链。 父亲去世后,我们把母亲接了过来。老母亲在乡下操劳一生,离开了土地,离开用顺手的锄头、镰刀和犁耙,路都有点走不稳了。好在呆在家里也不寂寞,因为有小孙女陪她说话。 那天吃晚饭,女儿把她的新发现     

不可思议的『打招呼』

不久前,温州市区三官殿巷的鹿城区教师培训与科研中心将办公室改建卫生间,有关人员认为这是对神灵不敬,于是请来两名道士装神弄鬼,上演了一出“摆道场“跟“神灵“打“招呼“的闹剧.……     

中国的『犹太人』

15年前,温州的周先生还是一个穷光蛋,他形容自己是:“一套衣衫穿四季,夏当蚊帐冬当被。”他的发财缘于一次出差。 1987年,周先生有幸出差到上海,竟在福州路上拾到一条人人目睹却全然不当回事的信息。那天,在这条全国闻名的文化路上,到处都是拎着大捆文件夹、财务账册的上海人。这是咋回事?他走进文化用品商店一看,店堂里挤得水泄不通,一打听,原来是由于全面开展企业整顿,原来的表格、账册按规定要全部更新。     

识别『绿色』内衣

“绿色”内衣已被越来越多讲究生活质量的人们看重。可怎么识别它们是不是“绿色”的呢?只要看懂内衣标签上的纤维名称即可。下面列举几种21世纪绿色纤维的特点,注意一下附着的标签上有没有这些新型天然纤维,是选购“绿色”内衣的关键。     

『反醋』兵法

老婆“醋性”极强,刚结婚就告诫我:不要再与其他女人眉来眼去啦,否则容易“犯错误”。陪她逛街时目光须直视前方,对周围如云靓女全部忽略,用她的话来说,“就是心里想看也是不行的”。哪里有压迫,哪里就有反抗。经过一段时间的酝酿,我把设计已久的一套“反醋兵法”拿将出来,调理她的“醋性”。