张竹坡对典型理论的贡献

张竹坡继金圣叹之后,把中国古代典型理论推向了一个更为成熟的阶段,张竹坡对于典型理论的贡献有以下六个方面：（１）第一次使用了“典型”这个概念,并对典型的共性与个性给予了充分的认识;（２）为“典型”注入了强烈的现实主义内容;（３）充分揭示了“环境”对于典型的意义;（４）把“典型”看作形成发展的过程;（５）提出了一整套人物设置理论;（６）提出了“于一个人心中生一个人情理”的美学命题。     

张竹坡批评《金瓶梅》二题

张竹坡是我国清代著名的小说批评家,在他评点《金瓶梅》的文字中,有不少地方体现了这位年轻的批评家独特的艺术眼光,并对后人产生了重大影响。本文重点分析张竹坡对于生活感受与艺术虚构之间关系的理解,其次,将张竹坡的小说批评与金圣叹、毛宗冈作一简单比较,以见他们的高下异同。     

“同而不同处有辨”——金圣叹与张竹坡评点比较研究

金圣叹与张竹坡小说评点多有相似、传承之处,文章选取《水浒传》与《金瓶梅》故事相似部分对其二人评语进行对比研究.主要集中分析二人评语于批评形式、批评风格、批评内容、批评文法以及批评主体情感意识上的异同,并探寻其中原因.可知金批集中于夹批处,而张批集中于眉批处;金批文风激情昂扬,而张批则平和中正;金批内容于文章处无所不入,而张批内容则多局限于文章人情物理;金批攀引甚多,经史子集无不入彀,而张批多随文下笔;金批多于文章细处着手,而张批却于文章大段精思处驻足.     

《张竹坡与〈金瓶梅〉研究》跋

我的《金瓶梅》研究，可分为两部分：第一部分是“张竹坡与《金瓶梅》”研究。20世纪80年代初期，我曾先后查访到清初《金瓶梅》评点家张竹坡家族的族谱四种，于是在不到一年的时间内基本完成了这一专题研究。我的张竹坡与《金瓶梅》研究，在发表了几十篇论文以后，曾结集成两部专著：一是《金瓶梅评点家张竹坡年谱》（辽宁人民出版社1987年7月出版）。该书利用新发现的张竹坡著作、传记与宗族文献，考证理清了几种不同年代的张竹坡家谱，     

李贽、金圣叹小说理论研究百年回顾

李贽是明清时代小说理论的开创者,金圣叹则是明清时代小说理论的集成者.20世纪以来,学者们关于李贽小说理论的研究,集中表现为四个方面:一是<水浒>李贽评本的真伪问题;二是李贽的发愤著书说;三是李贽的小说本体观、功用观;四是李贽的小说创作观、批评观.纵观20世纪金圣叹小说理论研究,大致可分为初步成熟期(即世纪初到七十年代为前期)、辉煌成就期(即七十年代到世纪末为后期),并在20世纪初、中、末形成三次讨论高潮.描述李贽、金圣叹小说理论研究情况,会给今天的小说创作、小说理论研究带来新的启示.     

穷幽析微 反叛传统──金圣叹古典文学名著评改蠡测

金圣叹在其古曲文学名著评改中,敢于突破儒家"温柔敦厚"的诗教,大胆揭露昏君酷吏的丑行,并深恶道学;敢于突破传统的审美观念,给小说戏曲以文学正宗的地位,对小说戏曲根梢必备、首尾俱全的情节,结局的大团圆模式予以背叛,并提出一整套小说或戏曲创作理论。金圣叹反传统思想、民主意识、创新精神既是他人生内驱力的表现,同时又是明末清初思想文化领域要求人性自由、个性解放思想的折射。     

精于美学阐释 善于别创新见——宁宗一金学研究综论

宁宗一的《金瓶梅》研究主要用力于美学阐释方面,其代表成果有《说不尽的金瓶梅》《金瓶梅的艺术世界》等。他对《金瓶梅》的新界定、新阐释别具新见,且有显见的启示意义。作为金学研究的代表学人,宁宗一的学术实绩以及学术个性均与众不同。     

20世纪脂砚斋研究综述

脂砚斋、畸笏叟等评点家是曹雪芹的有关亲人,他们非常熟悉曹雪芹的生活和《红楼梦》的原始素材及创作过程。因此,研究脂砚斋已成为《红楼梦》研究的一个重要组成部分。20世纪学术界对脂砚斋、畸笏叟是谁,他们究竟是一个人还是两个人,以及他们的政治思想、现实主义文学观、典型观、技法论及其他相关问题作了多方面的研究,取得不少成绩,井成为新世纪研究《红楼梦》的基础之一。总结上个世纪的脂砚斋研究,会对新世纪的《红楼梦》研究提供借鉴。     

胡应麟小说思想研究综述

胡应麟(1551-1602)不仅是明代著名的藏书家,而且是有明一代为数不多的几个大学问家之一。他毕生以藏书、读书和写作为乐,一生著述宏富,多达四百余卷,在文学、史学、文献学等领域均颇有建树,是值得深入研究的大家。在其著作中,《九流绪论》、《三坟补逸》、《四部正讹》、《二酉     

八十年代以来中国小说理论研究述评

八十年代以来的中国小说理论研究是从小说美学研究起步的 ,但基本上处于拓荒阶段。而此时的小说创作理论却获得了相当丰硕的成果 ,而相关的论著却大多仍停留于感性经验的层次 ,缺乏深入的理性思考 ,因而没有形成科学而系统的小说理论体系。这种局面的改变是在八十年代中后期 ,此时期以来 ,小说理论的突出特点在于向小说艺术本体回归 ,人们的注意力从小说的外部研究进入内部研究 ,理论话语多元化。     

西方人类学中国乡村研究综述

西方对中国社会进行系统的研究是在文艺复兴和工业革命后,随着欧洲强国向海外进行殖民扩张后,才逐步展开的,并受到西方各国统治者的鼓励和支持,成为关注中国的政治、经济、文化、社会、军事、地理、哲学、宗教、语言、历史及风物等领域的研究学科,跨越自然、社会和人文学科。文章重点从社会文化人类学的角度,追述西方对中国乡村研究的历程,讨论其主要著作、理论、研究方法、最新研究动态、热点与争议及代表性学者（包括海外华人学者）。     

中国的元小说理论研究

我国学术界对元小说理论的研究肇始于上世纪80年代,该研究已取得可喜成果。但是较之对元小说技巧的使用与研究,对元小说的理论研究仍有待深化。     

海明威研究综述

与海明威文学创作同步进行的海明威研究在每一个时期都表现出不同的特点,而当代海明威研究则更多地反映了社会弱势群体对自身生存环境的关怀。     

中国现代日记体、书信体小说研究综述

学术界对中国现代日记体、书信体小说的研究匮乏,这种研究现状与现代日记体、书信体小说曾经蔚然成风并且留下诸多经典文本的文学史史实不相符合。有两方面的问题值得我们作更深入的探究:一是拓宽研究的覆盖面,不光把研究的视角锁定在男性作家的笔下,而且要将中国现代女作家笔下的大量的日记体、书信体小说纳入研究视野;二是理论角度的突破,应该进一步从认识论、美学、心理学和意识流理论等层面对现代日记体、书信体小说作深入的探讨。     

第五届全国《镜花缘》学术研讨会综述

2012年8月17日至18日,第五届全国《镜花缘》学术研讨会在江苏灌云召开。会议围绕《镜花缘》作者生平交游、文本生成、审美创新、《镜花缘》与的中外比较,以及小说与地方文化建设、文化产业发展等方面展开。     

刘湛恩研究综述

刘湛恩（1895—1938）,是我国近代著名爱国教育家、沪江大学首任华人校长。自1938年以来,学界陆续开展对刘湛恩思想与活动的研究。大体来说,学界的研究主要围绕以下几个方面进行：对刘湛恩爱国活动进行概括并歌颂其爱国主义精神;对刘湛恩的教育思想与实践活动进行分析;对刘湛恩与沪江大学的关系进行探讨。有关刘湛恩的研究成果不断丰富和深入,但仍存在一定的研究空间。     

汉代画像石研究综述

汉代画像石的最早研究是对汉画像石的收集和著录 ,随着汉代画像石墓的大量发掘 ,画像石的数量日益增多 ,研究汉代画像石的高水平论著不断面世 ,这些研究成果涉及到汉代社会生活的方方面面 ,反映了汉代人的鬼神信仰和理想追求 ,为研究汉代的政治经济、思想、文化、社会风俗、书法绘画和雕刻艺术诸方面提供了丰富而又重要的实物资料 ,弥补了文献记载的缺漏     

近二十年国内爱国主义理论研究综述

爱国主义在国家建构和发展过程中起着重要的作用.国内理论界关于爱国主义的研究观点众多,但论者多关注和探讨爱国主义教育问题,而对爱国主义理论的探讨是不够广泛和深入的.现将近二十年国内学术界关于爱国主义的理论研究做一综述.     

外国直接投资理论研究综述

对外国直接投资(FDI)理论进行综述,按照FDI理论的发展所遵循的方法论对其经典文献进行分析,并指出存在的不足,结合中国经济背景,探讨FDI理论在中国实际应用中面临的问题,进而提出中国FD I理论研究的方向。     

社会建设理论与实践研究综述

自2004年党的十六届四中全会第一次提出＂社会建设＂的概念以来,学者从不同的视角对社会建设展开了深入的研究。文章从社会建设概念、社会建设内容、社会建设理论与实践研究进路、社会建设实现途径等方面进行梳理,以展示社会建设研究的现状、存在问题等,为后续研究提供参考。