从杨瑞云撰《重修陆丞相祠碑记》谈陆秀夫精神

陆秀夫,楚州盐城人,南宋末年丞相,崖山海战为元军所败,负幼帝投海而亡。杨瑞云,生于陆秀夫投海的崖山海边,深受陆秀夫事迹的影响和陆秀夫精神的感召。万历年间任盐城知县,以陆秀夫精神为楷模,极有建树,并重修陆公祠,作碑记抒发感慨,高度赞扬陆秀夫的临危壮举和崇高气节。陆秀夫事迹透射出来的是中国古代优秀文人至高的精神追求,是盐城乃至中华民族古代人文精神的重要代表,每当民族危亡和国家建树的关键时刻陆秀夫精神都发挥着重要作用,在今天新的历史时期,陆秀夫精神被赋予了新的内涵,仍不断激励着后来人。     

陆秀夫与陆公祠

陆秀夫(1236—1279),字君实,楚州盐城县长建乡长建里(今盐城市建湖县建阳镇)人。为南宋左丞相、著名民族英雄。祥兴二年春,元将张宏范攻破崖山(在今广东新会县境),秀夫义不受亡国之辱,负幼帝蹈海,壮烈殉国。盐城是陆秀夫的故乡。为了纪念这位民族英雄,故乡人民于明代嘉靖十年(1531)在儒学街西侧建造了“宋丞相陆公祠”。此后,曾多     

盐城陆公祠考略

盐城陆公祠,位于盐城市亭湖区儒学街,是为纪念南宋末年著名的民族英雄陆秀夫而建。据盐城的县志记载,陆公祠始建于明代,数百年来经历了数次的修缮与重建。通过对盐城陆公祠修建渊源及修缮历史的考证,呼吁更多的人保护文化遗产,传承中华民族精神。     

影印雍正版《山西省赋役全书》前言

这部《山西省赋役全书》,原本刊印于清雍正十二年(一七三四年)。领衔的纂修者是当时山西巡抚觉罗石麟和布政使王謩,实际上是各级地方官吏汇总档案资料编纂而成,是一种官修政书。北京图书馆藏有一部残本,存一○六卷,著录于善本书目。国内研习经济史者均视为瑰宝。山西大学图书馆善本书室亦藏有此书两部,每部一百二十五卷,四十二册,较北京图书馆藏本,多出十九卷,价值自当更上一等,今即据此影印。     

《杨忠烈公文集》版本考述

杨涟作为明末名臣、谏官、东林党人,致力于争挽救危局的明末,深预"红丸案""移宫案"等政治斗争以正宫闱,并终因反阉党遏止魏忠贤而死。杨涟一生的著作较多,但流传情形比较复杂,给研究者带来不少困惑和麻烦。细加梳理,杨涟作品主要分为《杨大洪先生忠烈实录》等明末收集本,李赞元六卷本《杨忠烈公文集》、张伯行《杨大洪文集》二卷本系列,以及杨苞三卷本、杨征策五卷本、杨祖宪十卷本、潘锡恩五卷本、胡凤丹十卷本《杨忠烈公文集》等系列。研究杨涟著作流传涉及版本学、校勘学、文献学、印刷史等多方面。     

读《唐宋史料笔记丛刊》札记

1·宋·庄绰《鸡肋编》卷上“翟字读音”条:《春秋》“郑伯突入于栎。”《注》云“郑别都,今河南阳翟县。陆德明音翟,徒历反。”(第15页)按:“《注》云”以下文字应标点为《注》云“郑别都,今河南阳翟县”。陆德明音“翟”:“徒历反。”     

《正谊堂丛书》与《正谊堂全书》考论

世人对于康熙末《正谊堂丛书》和同光间《正谊堂全书》(尤其是前者)的子目多所不知,甚至还存在张冠李戴的情况。因据《张清恪公年谱》、《正谊堂文集》和《续集》、《正谊堂全书》第一册以及《中国古籍总目》等的相关记载,对康熙末《正谊堂丛书》的编纂和刊刻,以及同光间的重刻情况予以考证,并对二者的部类和子目变化加以比较分析,从而否定《中国古籍总目》等贻误他人的著录。二者的刊刻,对于清代正统理学的传播起到了十分重要的作用。     

《全唐文补编》前言

我于1985年初完成《全唐诗续拾》初稿后,即转而着手于唐文的补辑,并于次年获得中华书局编辑部的支持。至1991年11月完成全书,凡得唐文5850余篇(包括仅存残句者),作者1800多人,编为《全唐文补编》160卷。一《全唐文》是怎样编成的,当时利用了哪些典籍,编纂质量如何,加上陆心源所补,唐文还有多少孑遗,这些问题在我补辑唐文之初曾反复考虑过。现在已经知道,《全唐文》是以内府所藏《全唐文》为基础编成的。这部旧本《唐文》今存与     

《左传》滑国地址小考

《左传·秦晋殽之战》中涉及到一个滑国。华东师大出版,徐中玉主编第的《大学语文》第九页注解(31)是这样说的:“滑:姬姓小国,在今河南滑县。” 高等教育出版社出版,北京大学中国文学史教研室选注的《先秦文学史参考资料》(1957年版及1977年重印版)一书第167页注解⑧也是这样解释:“滑:原为姬姓小国,鲁僖公三十三年被秦所灭。后因不能守其地,终为晋所得,沦为县邑。其地在今河南滑县。”     

《经典释文》引《说文》资料与大徐本《说文》比较

将陆德明《经典释文》所引《说文》有关释义的资料与今存大徐本进行分类比较,认为陆氏引文确有许多条目对于今存大徐本《说文》具有一定的校勘价值,然亦有陆氏误引以及流传中出现讹误等情况,在利用其校勘今本《说文》时,要注意分析、鉴别。     

陈玉树传略

陈玉树,字惕庵,后更名玉澍,江苏盐城人。清咸丰三年癸丑(1853年)三月生,光绪三十二年丙午(1906)八月四日卒,享年五十四岁。是晚清著名的文学家,学者,教育家。友人李详认为他是盐城历史上最著名的人物之一:“余往谓盐城得县以来,自臧子源(臧洪)、陆君实(陆秀夫)后,文章行义,未有如君者。”(“大挑教谕揀选知县陈君墓志铭》)。此语洵非虚誉。玉树少时读书极为勤奋。“弱年授章句,兀坐一室,据案凝思,日以为常。十年遂毕读五经二十四史,通其大谊。”(陈钟凡《先叔父惕庵府君行述》)“读书辨志,躬赖贫贱,虽遘困厄,浩然之气不为之夺。”(《墓志铭》)其后潜心于《诗经》研究,     

论校注本《钦定学政全书》的文献价值

《历代科举文献整理与研究丛刊》所收的校注本《钦定学政全书》,以素尔讷本为底本,实施标点和校注。《钦定学政全书》详细记载了清代学政的考试事宜,是清代科举研究绕不过去的文献,而校注本对书中的名物掌故和典章制度都作了注释,降低了文献的阅读难度,不仅最便初学,也给高明提供借鉴,必能改善清代最低层科举考试的研究现状。     

《西游记》的作者吴承恩任过新野知县──兼述《西游记》中的新野方言

《西游记》的作者吴承恩任过新野知县──兼述《西游记》中的新野方言张成立吴承恩，字汝忠，号射阳山人。明淮安府山阳县（今江苏淮安）人，大约生活于明弘治十三年至万历十年（公元１５００年至１５８２年）。他生活于一个由文职小官吏而沦落为小商人的家庭。其曾祖父当...     

秦《诅楚文》释要——兼论《九歌》的写作年代

一、《诅楚文》刻石的历史背景 《诅楚文》就是公元前312年(楚怀王十七年、秦惠文王后元十三年)的秋天,秦楚大战于兰田(今陕西兰田县),秦惠文王诅咒楚怀王的文字。因为文章的目的是诅咒楚国,是希望神灵降祸于楚师,所以世人通称它为《诅楚文》。     

論《四庫全书总目》

《四庫全书总目》是我国封建社会时期最后而且最巨大的一部官修目录,但不是传統的封建政府的藏书目录。本文試图根据纂修《四庫全书总目》的政治目的和时代背景,闡明乾隆帝为什么要做这一工作的原因,并依次說明《四庫全书总目》的纂修过程、內容以及对后世的影响等問題。     

《中庸》成书问题新探

今本《中庸》现存《礼记》之中,但缺乏应有的圆融顺通,因此不少学者认为它原由两部分组成。我们认为,今本《中庸》实际应有四个部分。通过与上博竹书《从政》篇的对比,看出朱熹分章的第二章到第九章应为原始本的《中庸》;通过与《孔子家语.哀公问政》等的比较,看出“子路问强”和“哀公问政”原来分别为一个部分;今本第一章和“博学之”以下是一个部分,可能属于原来《子思子》的佚篇。因为子思与《孔子家语》也有密切关系,今本《中庸》仍然可以视为子思的著作。     

《明史·鲁鉴传》笺注

甘肃连城土司鲁氏家族,是甘青土司中最显赫的家族之一,明清以来,世袭罔替,雄踞一方,活跃于西北历史舞台。其家族最著者为鲁鉴、鲁麟、鲁经祖孙三人,《明史》卷一百七十四有《鲁鉴传》,而其子鲁麟、孙鲁经皆以附见。鲁氏家族在明末农民大起义中曾受到沉重打击而一蹶不振,“图书法物,烬于兵燹。”清代末年,鲁土司十五世裔孙鲁纪勋重纂《鲁氏世谱》以授梓,其家藏《鲁氏家谱》(抄本)今仍见在,近年来,《明故荣禄大夫靖虜将军总兵都督鲁公(鉴)墓誌铭》的问世,这些都为研究鲁氏家族的历史提供了极宝贵的材料。今据《世谱》、《家     

《毛传》与《毛序》的同异比较并论及《毛序》的作者

遍检《毛传》与《毛序》,《传》释诗义与《序》释诗义基本相同者达83篇之多,明显相异者只有3篇,且在解释体例上、在内容的相互照顾、相互发明上,都表明《传》与《序》存在内在的联系。从研究唐前所载《毛诗》资料系统入手,认为郑玄所谓"大毛公(亨)为《故训传》",既包括今《毛序》,也包括今《毛传》,《毛序》的形成经历了很长的历史时期,是经累积而成的,最终由大毛公(亨)"编纂而成",并体现出他自己的观点;小毛公(苌)则对《毛传》作了最后的加工、厘定工作,并在《毛诗》的传授中起到重要作用。     

《姚江孙氏世谱纪略》考述

《姚江孙氏世谱纪略》考述张维明最近，在苏州发现了一部鲜见流传的孙氏家谱──《堰兜孙氏家乘》（堰兜，又作燕兜，在今浙江省嘉善县张汇乡）。书中的序文《姚江孙氏世谱纪略》（姚江，在今浙江省余姚县一带）载有古代杰出军事家孙武的世系，具有重要的研究价值。这部嫁...     

《农政全书》的人本意识

人本意识是《农政全书》的鲜明特征,主要表现在对风土论的反驳、注意器具和技术的应用、究心水利、注重实践、藏富于民、备荒救荒等方面。《农政全书》的人本意识是其对传统农书人本思想的继承,同时也是经世思想的体现。