论马克思、恩格斯美学、文艺学体系

马克思、恩格斯创建了革命的科学的美学、文艺学体系,这是他们对美学、文艺学作出的重要贡献。本文拟从思维学、系统学和哲学的角度,对这一问题作些综合考察。 一 从思维学的角度看,人们对世界的认识,一开始不分学科,不分专业,总是比较模     

美学观照 历史考量——对恩格斯“美学的历史的观点”的再认识

进行文艺批评,总是离不开身在其中的文化语境,这种语境促使批评者产生特定的动机、模式,从文本中解读出新的意义,而把文本中原有的意义丢弃。然而,在另一语境下,批评者会对同一文本生发出新的意义而出现不同的解读。而恩格斯在对德国文学巨匠歌德的创作进行评价时提出的用美学的历史的观点的艺术标准和方法,有着方法论的启迪意义。他指出:我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德,而只是从美学的和历史的观点来责备他。①在评论拉萨尔的剧作《济金根》时,恩格斯再次强调用美学观点和历     

茅盾的文艺批评初探——深邃的历史眼光和发展的美学观点

一一九三二年二月,华汉(阳翰笙)请茅盾为其旧作《地泉》写新版序言。此书问世于“革命文学”论争期间,茅盾鉴于它深受当时公式化、概念化的创作风气的影响,而他对此所持的批判态度一仍其旧,因此向华汉表示不拟从命。华汉则坚请茅盾作序。既然同为左联的成员,加之难却盛情,茅盾遂写下了题为《<地泉>读后感》的序言。他在这篇近三千字的序言中,不作一句违心的捧场,也没有任何应景的敷衍,劈头一句就是:该书“正和我看了蒋光慈君的作品后所有的感想相仿。”终篇则有感于这类概念化作品失败的教训,殷切地期望作家们还应当更刻苦地去“储备社会科学的基本知识”、“经验复杂的多方面的人生”、“磨炼艺术手腕的精进和圆熟”。     

试论马克思和恩格斯工业化理论形成的历史与逻辑

马克思和恩格斯既没有使用过"工业化"一词,更没有出版过有关工业化问题的专门著作,但是他们对工业化问题有着深入的研究。他们立足于对人的观照,抓住历史机遇,对前人的研究进行了批判与扬弃,创立了科学的研究方法,在历史与逻辑的统一中建构了视域广阔、内容丰富、系统开放的工业化理论体系。     

简述马克思、恩格斯人口理论的形成

在人口理论发展史中,马克思与恩格斯开辟了一个新时代。如果说马克思主义经济学是批判继承了资产阶级古典经济学才创立的;那么,在人口理论方面,应该说,马克思与恩格斯是在彻底批判资产阶级人口学说中,独创了科学的人口理论。马克思与恩格斯虽然没有专     

神话是特定历史阶段的产物——学习马克思、恩格斯关于神话的论述

革命导师马克思、恩格斯在他们的著作中,不仅引用许多希腊、罗马神话来形象地说明他们所要论证的问题,而且对于神话本身,也发表过许多精辟的见解。这些见解,已经成为我们研究神话的指导思想。因为事实已经证明,马克思以前的种种研究神话的学派,他们的理论中虽然有不少合理的、可取的地方,但就总体来说,就他们的世界观和方法论来说,基本上还是唯心主义的。只有到了马克思和恩格斯,将辩证唯物主义和历史唯物主义运用到神     

对马克思、恩格斯商品生产理论的再探析

本文从思想渊源、对资本主义市场经济运行客观事实的认知、因果关系的理论推导等三个层面,探析了马克思和恩格斯为何否定社会主义商品生产的存在,指出深藏于社会主义企业之间经营管理水平上的差别以及与此相关的物质利益要求上的差别这个商品生产的重要根源之一是他们完全没有考虑到的。跟他们否认社会主义商品生产的认识相联系,他们提出的有计划调节的理想必然是理想主义的,不会是有效的调节机制     

马克思、恩格斯民主建党理论与实践的现代启示

作为马克思主义政党理论的核心内容之一,马克思、恩格斯关于民主建党的理论和实践几乎成为后来全世界无产阶级政党建党治党的理论蓝本和实践典范.从19世纪40年代开始,马克思、恩格斯在指导创建共产主义者同盟和国际工人协会的活动中,在长达半个世纪之久帮助德、法、英、美等欧美国家建立工人阶级政党的艰难实践中,在与党内外形形色色派系的革命斗争中,探索出了无产阶级政党建党的组织原则、组织形式和制度框架,成为无产阶级政党组织制度的基本范式,为无产阶级政党民主政治的不断完善与发展奠定了坚实的理论基础,并成为共产党人宝贵的政治财富和精神财富.     

马克思、恩格斯社会主义理论与现实社会主义的反差辨析

现实社会主义作为共产主义实践的产物,在有过辉煌的令人瞩目的时期以后,经过几十年的探索,却在实践中陷入困境,社会主义运动遇到了前所未有的挫折。在崇高理想和严峻的现实面前,人们感到很困惑,即社会主义的优越性不但没有发挥出来,而且效率低下、动力不足、缺乏活力、浪费严重几乎成了所有社会主义国家的通病。如何看待马克思、恩格斯设想的社会主义理论与现实社会主义的巨大反差问题,成了人们关注的话题。本文试就此问题作一初步探讨。一、马克思、恩格斯的社会主义理论与现实社会主义出现反差的原因分析马克思、恩格斯的社会主义理论与当…     

关于美学观点和历史观点

恩格斯在进行文艺批评时几次提到了美学观点和历史观点，在《卡尔·格律思〈从人的观点论歌德〉》一文中说：“我们决不是从道德的、党派的观点来责备歌德，而只是从美学和历史观点来责备他……’”；在给斐迪南·拉萨尔的信中又说；“您看，我是从美学观点和历史观点，以非常高的、即最高的标准来衡量您的作品的……”。恩格斯明确说明了自己是把美学观点和历史观点作为文艺批评的标准来衡量和判断文艺作品的，并且总是把美学观点放在前面。对思格斯所提倡和肯定的美学观点和历史观点作何理解，历来有不同的说法，或曰美学观点就是“按照美…     

汤姆林森全球化与文化思想述评——从马克思、恩格斯的世界文化观点看

汤姆林森将文化全球化描述为非领土扩张化的过程,即文化地方性和全球性的统一,而文化全球化的趋势是世界主义,即以美国为首的西方文化为主导的,世界各国积极参与统一的文化体系.本文从马克思的世界文化观点出发对汤姆林森的文化全球化理论进行述评.     

正确理解恩格斯的文艺批评标准

恩格斯1859年在《致斐廸南·拉萨尔》一文中说过:“较大的思想深度和意识到的历史内容,同莎士比亚剧作的生动性和丰富性的完美融合”。恩格斯认为这是德国戏剧的奋斗目标,是戏剧的“正路”,显然也是一切文艺作品的“正路”。此外,在这篇文章和另一篇文章中又曾提到从“美学和历史的观     

马克思世界历史理论与人类命运共同体的耦合——历史、理论与实践

马克思世界历史理论以生产力的发展状况为观察视角,科学预测了世界发展进程。当今世界各国之间空前加深的联系与交往再次证明了这一理论的正确性和科学性。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央对世界发展趋势和人类前途命运进行了深邃思考,提出了构建人类命运共同体的重大倡议。人类命运共同体与马克思世界历史理论一脉相承、逻辑贯通、实践关联,是对世界历史发展进程趋势的科学把握,是对马克思世界历史理论精髓要义的当代承继,是对马克思世界历史理论实践图景的现实布局。     

回到恩格斯:恩格斯的"历史观点"再认识

恩格斯在1847年提出了"美学和历史的观点",1859年在写给拉萨尔的评论<济金根>一信中又提出了"美学观点和历史观点",并明确地把它界定为文学批评的"最高标准".尽管人们对"美学观点和历史观点"理解不尽一致,有标准、方法、原则等不同的理解,但几乎所有的论者都把这看作是十几年前的提法的继承和发展,并且把"历史观点"等同于历史唯物主义观点.其实,恩格斯本人前后两次提出的"历史观点"的内涵并不完全一样,"历史观点"也不能等同于历史唯物主义观点.     

马克思、恩格斯的民主观

发展社会主义民主政治 ,建设社会主义政治文明 ,必须坚持马克思主义民主观的指导。而要全面理解和正确把握马克思主义的民主观 ,首先要全面理解和正确把握马克思主义的创始人马克思、恩格斯的民主观。马克思、恩格斯民主观的核心内容是 :民主首先是一种国家制度 ;民主是手段也是目的 ;民主与专政、法制、权威是辩证的统一 ;必须坚持党的民主集中制原则     

马克思、恩格斯的国家观

马克思和恩格斯具有系统的国家观.尽管他们对于国家问题的理论阐述散见于他们的各种著述之中,但是这并不能破坏马克思、恩格斯国家观的完整性.他们在探索人类社会历史发展规律的过程中,对国家的起源、本质和职能作出了深入的解析,并且形成了一个较为完整的体系.     

真实地描写生活——学习马克思、恩格斯论现实主义札记

<正> 现实主义问题,在马克思恩格斯的文艺论著中占有非常重要的地位。在他们对现实主义的论述中,都突出地强调了真实地描写现实关系的思想。可以说,这是他们有关现实主义文学理论的一个核心思想和基本出发点。下面,我们想就这个问题谈一点不成熟的看法。     

论生态的社会治理——马克思、恩格斯的生态理论解读

生态危机已经成为撼动人类生存家园的全球性难题,但是,生态恶化并未因学术理论界的疾呼而得到有效遏制.本文试以马克思、恩格斯的生态社会治理理论解读当代生态热的得失,并时中国的生态治理方案作了初步探讨.提出生态的社会治理是中国走出生态困境的根本路径.     

论恩格斯的剥削的历史正当性观点

随着我国社会主义市场经济体制的逐步确立 ,以公有制经济为主体 ,多种经济成分长期并存、共同发展的所有制格局在我国已基本形成 ,并将存在一个相当长的时期。只要勇于面对现实 ,我们就应当承认 ,在各种非公有制经济中 ,除个体经济以外 ,其他经济形式都或多或少地存在剥削 ,即无偿占有他人劳动产品的问题。剥削在我国现阶段的存在合理吗 ?这是摆在我国理论界 ,特别是高校马克思主义理论课教师面前的一个既难以回答又不得不回答、既有重要理论意义又有重要现实意义的问题。剥削在我国现阶段存在的合理性问题之所以难以回答 ,原因之一是我国传…