中西传统道德教育使个人生活片面化的历史考证

生活是指个人能动地、自主地围绕着自身生存以及生命展开所进行的功能性活动、事件和状态的总和。道德教育本来应该是跟随着人们的生活,并为着人们的更好生活服务。但是,在传统社会中,道德教育却走在人们生活的前面,对人们的生活进行限制与规训,最终导致个人生活的片面化。在西方表现为等级性美德的教育,在中国则表现为差序性"礼"的规训。     

有关“生活方式”理论问题综述

城乡经济体制改革,要求生活方式也必须改革。人类的文明,不仅表现在社会生产力的发展和科学技术的进步,而且表现在伴随这一发展和进步而来的生活方式的变革,而生活方式的变革,往往是社会变革的外化。近年来,中央领导同志在许多讲话中多次对生活方式问题作精辟论述,为生活方式的研究指明了     

陶渊明田园诗的生态神韵

陶渊明是中国田园诗的开拓者。在他之前,中国还没有严格意义上的田园诗。只有他那些表现农村生活的诗,才称得上是完全意义的田园诗。几十年的田园生活,他主要是从事躬耕陇亩和诗文创作。他以超现实的审美态度来反映现实生活、记录理想生活,又以平淡简约的艺术技巧表现生活。千余年来,人们对他的田园诗从全方位、多角度进行了研究,成果丰硕。本文试以生态学视角对他有关描写田园生活、表现自然生态内容的部分诗歌进行解读探析,以期凸显其诗的爱家情真、爱乡景真、爱农事真、爱民意真的生态神韵。     

艺术的再现与表现

人类的一切意识活动都是起源于对生活的关照。没有生活、人类的意识活动及人类自身也不复存在了,正如马克思所言“艺术起源于劳动”。艺术实际上是生活的产儿,不管这骄子对其母是忠实抑或叛逆,它都无所否认这先天的血缘关系,它的躯体里总有母体遗传的基因,只不过是在态度上有亲近与疏远之别罢了,这种亲疏在艺术形式上的反映有再现与表现之分。再现的艺术,主张客观、真实地描摹生活,作品里应该有生活中物象的塑造,生动的物象使人有似曾相识的亲切感。表现的艺术、强调表现自我感受及个人主观情感,认为艺术不是表达生活的现实,而是表达“精神…     

《静静的顿河》的冲突艺术美

《静静的顿河》围绕主人公葛利高里,刻意造就了在乡土生活、军旅生活、情感波动和心灵激荡中的一系列矛盾冲突,以此来塑造形象、表现主题,让读者在眼花缭乱的矛盾冲突中,获得一种美的感受。这样就表现出了小说的内在实质——写的是悲剧,但始终对生活充满信心。     

论杂文的思想特征

杂文是直感的生活体验;杂文家的生活体验表现为直觉和领悟;杂文要干预生活需能引起读者共鸣。     

沉默的羔羊——简评周应合的散文《周家的羊群》

周应合对农村生活有着深刻的感受,他的散文《周家的羊群》充满对农民生活的真切关怀与生动表现,展示了作者宽阔的文思与丰富的文学语域。叙述简洁,描写精美,表现出了一种最沉默处酝酿的诉说、最温顺处深藏的倔强。这样的谦逊既表现在他的文字内容,也表现在他的文字风格。他写羊的调皮,也写羊的打架,同时也写了羊的温情,但是,归根结底,他写出的是羊的沉默与隐忍,以及谦卑。换小说之笔而为散文之笔的周应合在这里表现出了自己内心世界的另一个侧面和对生活的一种重新发现:生活中更多的是人性的弱点而不是人性的高贵。他开始更多地注意到生活中更为日常化也更为深及人性本质的“相对的冲突”。周应合开始具有了一颗文学的“平常心”。     

试论“三言”中的商贾小说

“三言”中的商贾小说比较集中地表现了具有商贾生活特色的价值观念和道德观念,弘扬了一种以商品经济为依托的新思想,同时也表现了中国传统文化对商贾生活的渗透,形象地总结了商人们具有中国文化特色的经商艺术。     

经济生活与文学活动之关系及其研究途径

经济生活不仅伴随于文学活动的过程,而且直接参与并影响文学的活动,这种对文学活动的影响表现为文学发展、演进的动力,源于人的原欲,表现于生活中的利益,流注于情感,内涵于美感.正因如此,从经济生活的视角研究文学便是文学研究的一条可行之路,其基本方法视角有与之相关的四个方面:其一,寻找经济与文学在人的欲求层面的共生关系;其二,寻求经济利益与文学表现在情感层面的共震关系;其三,寻找利益情感与精神情感在美感层面的交融转换关系;其四,寻找经济生活与文学生活在生活层面的共源性、契合性的关系.     

纪录片客观真实性与审美艺术性的关系

纪录片所表现的荧屏真实与被表现的生活真实存在着一种对应关系。真实性是纪录片的本质属性。真实性在纪录片中不但是哲学意义上的而且是审美意义上的。对现实真实再现可产生感人的纪实之美；创造性表现本质真实，可营造虚实相生的艺术境界；与现实紧密结合的人文主题通过个性化对象的诠释可创造人们认同的审美价值。纪录片作为一种视听艺术，它的审美特性从根本上说，是要在生活现实中选取富有审美意义的过程来阐释生活的含义，在生活原貌的展现和典型意义的概括之间，寻找一种内在的契合，以达到表现作者创意的目的，再现生活的原生形态并使其蕴含一种超平现实的普遍意义和永恒价值。