我国少数民族的民居建筑

民居建筑是社会文化的综合载体,是各民族传统文化的一个组成部分。一定形式的民居大体上与该民族的社会制度、经济形态、生产和生活方式、家庭结构、婚姻习俗相适应。民居不仅随着人类社会的发展而演进和完善,而且各民族因地理环境及文化差异,形成了各具风格的建筑形制和技艺。文章对我国东北、西北、西南及南方一些民族的民居建筑形式进行了综合性的分析。     

少数民族民居建设与社会转型的关系——以云南双柏县鄂加镇小麻旧村为例

民居建设是农村农民生存的最基本的基础建设,其建设程度直接影响和反映着农村的社会发展水平。尤其是在少数民族农村地区,民居建设在传统与现代交替中的变迁,不仅是民族地区民居建设变革的反映,而且也是民族地区农村社会转型的标志性实物。     

云南少数民族法文化的形态及现状

少数民族法文化是某一族民共同体在长时间的生产、生活实践中形成的对于调整人与人、人与社会(群体)、人与自然关系的社会规范的群体性认知、评价、心态和行为模式等的总汇,表现为至今仍为本民族共同遵守的行为范式、价值体系、民间信仰和民族精神等.不同的民族在漫长的历史发展中形成了独特的法律文化形态,作为一种"社会实在法"(活法)和社会主义法文化不可分割的有机组成部分,极大地丰富了主流的中华法文化内容和增添了其形式上的多元性.     

云南少数民族死亡观的起源

迄今为止,世代生息、繁衍于云南边疆的诸多少数民族,仍以活态形式保留着原始社会残余形态及原始宗教信仰,并具体反映在各少数民族民间艺术文化及民俗生活事象中.生老病死是人生所要面对的重要问题.高度集结在死亡观中.云南少数民族的死亡现起源于万物有灵,"灵魂存在"、"灵魂不死"、"灵魂转移"以及重生、乐生都是在面对自然和超自然的对话过程中完成,其间体现了对自然界万事万物的崇拜.     

通过英语翻译向世界推介云南少数民族文化

云南拥有丰富而宝贵的少数民族文化资源。在对外开放的进程中,做好少数民族地区的对外宣传翻译工作至关重要。本文首先分析民族地区对外宣传英文翻译的特点与要求,并综合运用当代西方翻译理论中适用于非文学翻译的一些原理,提出了针对性建议,最后具体地阐释了如何在翻译中处理少数民族文化信息。     

云南少数民族传统宗教与民族意识

本文在概括云南少数民族传统宗教特点的基础上,描述和分析云南少数民族传统宗教,通过宗教观念、宗教活动的复杂性对社会民俗、物质民俗、精神民俗进而对民族意识的形成、及民族意识在群体生活中的认同所起的功能,进而分析了云南少数民族传统宗教与民族意识的关系。     

浅析云南民居的原生特色

通过介绍云南自然状况,剖析云南民居的空间组合、构成要素,结合昆明、大理、丽江及泸沽湖畔地区民居的范例,探究朴素生态特点,发掘传统民居建筑及其朴素原生思想对现代建筑设计的现实意义。     

论云南少数民族传统科技创新

云南少数民族创造的各具特色的科学技术成果是其文化的重要构成部分,而且是在交流中实现创新的.要进一步促进少数民族地区经济社会发展,必须充分发挥各民族传统科技的作用.探索现代条件下云南少数民族地区经济社会发展及其科技进步规律,加快云南少数民族地区科技创新,是全面建设小康社会和实现现代化的需要.     

云南少数民族古籍修复研究

云南少数民族古籍资源丰富,各民族在历史长河中所形成的古籍具有鲜明特点,是我国古籍资源中的奇葩。由于自然和非自然的原因,许多民族古籍在流传过程中遭到损坏。因此,对这些古籍的修复是十分必要的。传统修复技术是在对汉文古籍的修复过程中总结的,但却不能完全应用于少数民族古籍的修复。     

云南少数民族传统生育文化

云南各少数民族都十分重视生育.他们通过各种活动祈求生儿育女,庆贺新生命的诞生,形成五彩缤纷、各具特色的反映人们美好愿望和生育健康观念的生育文化.     

云南少数民族现代化发展的特殊性

云南少数民族的特殊性在于其生成环境的多样性,但今天各民族地区在发展思路和模式上却是单一、雷同的。这种矛盾是云南少数民族地区贫困落后的主要原因,要解决这一矛盾必须改变发展思路,给少数民族地区发展的特殊政策、制度环境,走多样化、开放式、教育重点化的创新之路,才能实现少数民族跨越式发展。     

20世纪云南少数民族诗歌的现代转型

在论述云南少数民族诗歌时,人们似乎并不重视它的现代转型问题.本文从诗歌的创作载体、诗歌的本体、诗歌的功能以及诗歌的创作者和接受者几方面考察了20世纪云南少数民族诗歌的现代转型问题.     

云南少数民族对生态环境的文化适应类型

对生态环境的文化适应是生态人类学研究的核心问题,也是当代可持续发展可资利用的宝贵文化资源。云南少数民族复杂多样的生态环境的文化适应方式,以生态文化中的生产生活方式为主线,大体可概括为四种类型。对每一种类型中自然与文化的互动调适进行深入分析,可为云南省贯彻落实科学发展观,在实施可持续发展战略中对民族地区实行分类指导提供依据。     

云南民族教育问题探析

云南少数民族教育存在诸多亟待解决的理论问题和实际问题。本文认为,各级党政领导树立起“真正把教育摆到优先发展的战略重点地位”的观念;群众真正坚定起科教兴家致富的信念;学校坚持德教为先、全面发展的育才原则,并正确处理好教学内容与客观现实、素质教育与考试和所谓“跳农门”与“回家乡”等关系。可使这些问题得以解决或基本得以解决。     

少数民族传统生态道德观刍论

少数民族先民在与自然的长期冲突与调适中形成的生态道德传统 ,有效地规范约束了人们对自然的态度和行为 ,促成了不同历史时期民族地区的生态平衡。这种传统生态道德不但具有多样化的表现形式 ,而且有着丰富的内涵、鲜明的自身特征和尤为显著的现代价值     

云南少数民族传统体育与现代体育文化探究

从民族学角度观察,我们发现,体育行为作为一种独特的文化样式,从各民族远古时代求生的技能转化成为一种蕴含着明确精神内涵的文化现象,在诸种习俗活动中包含着多种样式的体育活动.不能单纯地强调现代竞技体育的发展而忽略了民族传统体育,应该将民族传统体育与现代竞技体育协调起来,让它们互相促进、共同发展.     

云南少数民族地区通信发展的制约因素分析

在信息化社会的今天，通信发展水平低下、信息不通产生的“数字鸿沟”已成为制约云南少数民族地区脱贫致富的重要因素。本文在分析制约少数民族地区通信发展因素基础上，提出了加快云南少数民族地区通信发展的几点对策建议。     

试论周恩来与民族地区的各项建设

新中国成立后周恩来在如何进行少数民族的政治、经济、文化建设方面提出了许多真知灼见，并兢兢业业地领导了民族地区的各项建设工作。他和毛泽东等人一起确立了各民族一律平等的根本原则；他是我国民族区域自治制度的主要创建人之一；他倡导各民族合作互助，共同繁荣，尽力扶助少数民族经济提高生产和生活水平；他高度重视发展少数民族的文化、教育、科技、卫生事业；他坚决维护国家的统一和各民族的团结，注重培养民族干部，尊重少数民族的风俗习惯和宗教信仰；赞同和支持各民族团结友爱、交流融合，共同迈向现代化。总之，周恩来为新中国民族地区的各项建设做出了重要贡献，他关于民族问题的杰出思想以及他为促进民族地区政治经济文化发展采取的各项措施，至今对搞好我国的民族工作仍具有十分重要的指导意义。     

云南少数民族宗教音乐的传承与变异

少数民族宗教音乐是指各少数民族在各种宗教场所或各类宗教活动中,由特定宗教职业人员以特定节奏和旋律宣达宗教情感、表现宗教观念、展演宗教仪式的一切声乐和器乐的总和。在社会现代化、文明多元化、宗教世俗化的整体背景下,云南少数民族宗教音乐不断偏离宗教这一载体,神圣性逐渐剥落,世俗化、舞台化、娱乐化趋势表现明显。"去宗教化"已经成为云南少数民族宗教音乐发展的悖论式困境。集政府、社会、市场与宗教四方力量,构建云南少数民族宗教音乐的"社区参与保护模式",将是较为合理的选择。