《论语》称谓的礼仪规范与感情表达

周代崇尚礼乐文化,称谓是其中一个经常性的问题,也是士大夫交往中礼仪规范的自称部分,不应出现差错。《论语》在记述孔子及其弟子时,或称名,或称字,复杂多变。文章通过对《论语》中称谓的分析,探讨整理者行文的严谨与情感表达。     

突破“二元论”的桎梏——“第二代民族政策”说评析

制定民族政策需要保持清醒、审时度势,将实地调查与实事求是相结合,始终做到对少数民族生存与发展的充分理解、鼓励与支持。在中国56个民族中,凸显国家的重要地位不应以忽视民族的客观存在为前提;加强国家认同不应以削弱民族认同为前提;民族问题"去政治化"不应以剥夺少数民族的政治权利特别是少数民族的优惠政策为前提。     

企业内控指引的主体框架结构解析

对五部要联合发布18项内容指引,不应看作是孤立项目,更不应仅关注与业务流程直接相关的指引。本文针对五个内容指引,对企业内控指引的立体框架结构加以解析。     

法治自身的困惑及法治精神悖论

法治作为人治的对立物 ,确实有根治人治种种弊端的良效 ,但是我们却不应沉迷其中 ,进而将其夸大 ,忽略了法治本身的弊病。与此同时 ,还不应忽视一个根本性的问题 :现有的法治概念、理论及其建构的设想都完全来自于西方 ,是一个纯西化的概念 ,在引入我国的时候没有被“消化吸收”。因此 ,这个纯粹的外来者能否适应我们的文化、社会环境并发挥其“神奇”的作用呢 ?值得怀疑和探讨。     

舆论导向与中国共产党和平解决西安事变的决策

和平解决西安事变是中共中央的既定方针,但在如何把和平解决事变与对蒋介石的处置相结合的问题上,则经历了一个短暂的探索过程,即从"罢蒋"、"审蒋"到"保蒋"、"释蒋"的转变。中国共产党决策的形成与完善,无疑是诸多因素综合作用的结果,其中国内外舆论导向对此的影响不应忽视。     

从马尔萨斯人口理论到现代人口理论的转变

描述马尔萨斯人口模型的基本框架，指出马尔萨斯人口模型的历史地位不应被否定；说明后马尔萨斯人口模型与马尔萨斯模型的异同；阐述现代人口的基本理论完全与马尔萨斯模型不同，其中人力资本与技术进步起了关键的作用。     

寻找品牌与受众的亲密空间

移动设备的情感空间如何影响数字策略？这是每个品牌都应考虑的问题。KPCB发布的一份报告解读了用户与智能手机之间“亲密互动”时所产生的相关感受,联结、兴奋、好奇和高效等感受列于首位。你的移动平台不应仅仅让用户参与其中,更应特别针对这几种情感,并努力加强它们。     

公司经营范围略论

公司经营范围是公司自治和经营自主权的本质体现。国家应尊重和保护公司自治,进一步放松对公司经营范围的管制,除极少数关乎社会公共利益的经营项目国家给以必要、适度的干预外,国家权力不应介入其中。     

社科学术期刊的学术定位

市场经济条件下,处于边缘地带的社科学术期刊不是价值主体,受到了前所未有的冲击,但社科学术期刊的学术性和学术定位决定其不应为经济利益所左右。坚持学术性,是社科学术期刊的自律与自觉,不应以某种社会大潮的涌动、起伏而发生移位或动摇。所以,社科学术期刊必须、也只能定位于学术性。     

试论大学语文课的教学目的教学内容和教学方法

大学语文的教学目的应该是培养和提高学生运用现代汉语进行非文学性阅读、论说、非文学性叙述和说明的能力 ;而不应是培育学生的人文精神、加强学生的综合素质和培养学生的文学素养。大学语文的教学内容应该是指导学生阅读现代的论说文、非文学性记叙文和说明文 ,以及这些文体的写作训练和口语训练 ;而不应是指导学生阅读以中国古代作品为主的文学作品。大学语文的教学方法应该是精讲多练 ;而不应是讲多练少。     

营销的弊端、解决办法及其发展方向

营销组织在市场营销过程中存在诸多弊端 ,其中包括 :效率低下、管理失调、沟通不畅、企业目标定位不准等问题。解决办法主要是要坚持权责明确、效率、稳定与顾客的关系、授权、建立良好的信息沟通渠道、确立良好的企业形象等原则。从发展方向看 ,社会组织进行市场营销不应只是把目光盯在有形的产品上 ,而应更多地注重客户的需要和欲望。应特别注意关注市场营销的开展与进行。     

吴文英与权贵的关系考辩

吴文英 ,字君特 ,号梦窗 ,南宋著名词人。吴文英的交游甚广 ,其中不乏达官贵人。尤其是吴潜、贾似道、赵与芮、史宅之四位权要显贵 ,吴文英多有词投赠。为此 ,梦窗人品受到质疑。本文通过梦窗与四位权贵的关系考辩说明 :梦窗既非俊洁之士 ,也非无耻之徒 ,因此对梦窗人品我们不必苛责 ,也不应拔高。     

国家机关应否成为刑事诉讼的被告

根据国家机关的性质和单位犯罪的原理,国家机关不应成为单位犯罪的犯罪主体;从历史和比较法的角度,加上必然存在的理论和实践困难,国家机关不应成为刑事诉讼的被告;国家机关承担责任的形式只有国家赔偿和国家补偿两种,国家机关不应承担刑事责任。     

论环境公益诉讼的利益和权利基础

除了具有公共利益的均享性和普惠性外,环境公共利益还具有共同善和自然人独立享受的特征。环境公共利益是一种与人身利益和财产利益相并列的人之利益。环境公益诉讼旨在保障环境权利,预防和救济“对环境本身的损害”。环境公益诉讼不应包括基于人身权利或财产权利提起的环境侵权诉讼,也不应包括以动物为原告的动物权利诉讼。     

“宽永王”传说的再思考

在绥芬河下游地区产生“宽永王”的传说并非偶然,根据史料推断,明清交替之际,一些日本人出海走私,其中有些人进入苏城沟采参,由于他们使用日本宽永年号或宽永钱,因此,当地居民把这批日本人的首领称作“宽永王”。传说中的宽永王与日本的宽永年号、宽永通宝之间不应仅仅是巧合。     

内部殖民论的反思

一国内高势文化对低势文化的影响并非一定为内部殖民,而属于正常的文化交流现象。内部殖民论已经被泛化与滥用,不应成为多民族国家种族分离的借口,更不应与多元一体格局的建构相互对立。     

《MHK大纲》中兼类词分析

本文通过分析《MHK大纲》中兼类词的分类,认为从少数民族汉语教学角度出发,不应把虚词纳入兼类词范围,不应把意义上有联系的词义义项与词素义义项当作兼类,也不应把意义有联系的词与词缀处理成兼类词。     

权衡论证的逻辑解读与省思

作为美国学者韦尔曼20世纪70年代提出的一种独特的论证类型,权衡论证不应被视为与演绎、归纳并列的第三类论证,因为无论从论证构成还是论证评估视角看,权衡论证都与演绎、归纳论证有交叉和重合,并且,它还兼具“证成结论”与“达成说服”双重目的,表现出一定的论辩色彩。就权衡论证中的反面理由而言,它既不应被视为“反驳”,也不应单单被视为“论辩策略”,而应被看作论证核心层的重要组成部分,否则“权衡”论证将无从谈起。     

意译的自由及其约束

意译并非真实意义上的“自由”翻译(free translation),而是直译的一种补充,是不得已而为之,本文用实例证明翻译行业中存在滥用翻译“自由”的倾向,说明直译和意译争论并非没有意义,主张从几个方面约束翻译的自由,首先,译者并没有自动选择意译的自由:只要直译不导致误解,就不应选择意译,其次,意译不应导致意义和语言形式的重大损失,也不应破坏文学形象。     

科学的现代概念

科学概念的滥用严重地损害了人们的科学理性 ,使各种伪科学和歪理邪说泛滥成灾。为了保卫科学的纯洁性 ,必须对科学的现代概念作出界说。本文提出 ,科学是具有普遍概括性的客观知识 ,主体对事物的感受、评价、及其主观的信念愿望的表达不应称之为科学 ;科学是可否证的理论学说 ,哲学形而上学和各种无法否证的学说 ,不应称之为科学 ;科学追求的目标是真理 ,但科学不等于真理 ,它是可错的 ,衡量科学的标准是可否证性、创新性而不是真理性 ,老生常谈的不应再称之为科学。