把箭搭在弓上的杨延文

杨延文接过中西合璧的火炬,用脚在自己的土地上走出小路,小路通世界,终成大道。——吴冠中谁都知道:艺贵创新。仅仅是艺吗?杨延文的画“回头率”很高。我敢说,只要搭上杨延文的画作一眼,就难免“回头”。那扑面而来的艺术气浪,那喷溢而出的激情,那飘逸的乐感旋律,那独特的艺术语汇,如无数只小手伸抓过来,紧紧揪扯你,一把又一把。美吗?怪吗?野吗?是。又不是。品赏良久,我忽有所悟。新!不折不扣的一个“新”字!那么,何缘此道——“激情加冒险,很可能到达艺术彼岸”表面看,杨延文是位“文气”很足的画家。用智慧、机敏、健谈,或学富五车、饱学…     

热血衷情献高原——记青海省海南藏族自治州州长公保尚

乐都 ,湟水河畔这块古老而年轻的土地 ,神奇而美丽。这里人杰地灵、人才辈出 ,素有青海省“文化之乡”的美称 ,也养育了许许多多有识志士 ,他们都纷纷走出大山 ,到山外的世界里去展示自己的风采 ,谱写自己的人生 ,公保尚也就是从这块土地上成长起来的一名优秀的少数民族干部。１９４８年７月 ,公保尚出生在青海省乐都县的一个偏僻的藏家小山村。伴随着新中国的诞生 ,他走进了童年时代 ,穷苦的农民家庭 ,地地道道的庄稼人的生活 ,使幼年时的他就对知识充满了强烈的渴望 ,于是 ,经过几年的寒窗苦读 ,这位幸运的藏家少年于１９６０年９月份考进…     

一个仫佬族县长的赤子情怀——记广西罗城仫佬族自治县人民政府县长徐钦恒

徐钦恒,一个仫佬族农民的儿子, 他以一身正气和对党的无限忠诚,在罗城仫佬山乡这块贫穷落后的土地上,谱写了一篇又一篇催人泪下的文章,他的赤子情怀必将使仫佬山乡灿烂辉煌。引子当你踏入罗城仫佬族自治县,来到县城的大街上,必然会看到鳞次栉比的高楼大厦,宽敞平整、明亮、绿树成荫的县城街道,还有那入夜的街灯闪烁,彩泉起舞……赏心悦目之余,难道你不会为今天千年仫佬山城的变化暗自喝彩?你     

一粒晶莹水珠反映出太阳光彩——祝西双版纳建州十年

西双版纳节日的早上,金凤凰在菩提树上飞翔,澜沧江掀起欢呼的巨浪,朝阳舐红了傣家欢乐的竹窗,我站在故乡的土地上,把十年建设伟绩歌唱。西双版纳呵!我们傣家世代居住的地方,我要问你呵,在那黑暗的年代里,为什么豺狼任意在森林横行?百姓的血汗被吸干!     

桑吉的世界——甘南藏族青年画家桑吉才让印象

看桑吉的画。一只苍鹰低回,猛地闪现在天地间,凌厉凄绝的影子扑落桑吉的画面。桑吉的笔底掠过原野上那些颓圯的废墟,好多年前那废墟是吟唱经卷的地方。桑吉的心曾经落满那迷朦如晤神灵的声音。桑吉用一只大笔在又冷又硬的湿蓝调子里戳上他自己。那时候,桑吉听见苍鹰在叫——我怎能画出你的声音呢?桑吉目睹那一千年的祈祷一千年朝拜的灵魂——我怎能画出你的心、你厚重的虔诚与永远幸福的神光呢? 还记得那时草原的雪吗?纯白绒厚的雪,莽莽苍苍地,把你熟悉的草疙瘩土矻拉统统抹去了。你的家乡是那样安宁、寂静而遥远啊!你站在雪原上,宽宽的藏袍包裹你,你是那么可爱又伶仃孤寂的一个小圆点。眼前     

坎儿井的水

在新疆这块土地上行走，感受最深的就是燥热和干渴，太阳那个毒啊，还真的像传说中姓女的四十九根钢针，把人的脸颊和眼睛扎得辣生生地痛!     

西藏当代文学艺术四十年

屹立于世界之巅的雪域西藏,以其独特的自然景观和人文景观,深深吸引着世人。勤劳智慧的西藏人民在这块土地上,不仅千百年来创造了辉煌灿烂的民族传统文化,还在中国共产党的领导下,创造了崭新生动的当代社会主义文学艺术,并使优秀的民族传统文化得到了进一步的弘扬,使西藏的文学艺术更加闪烁出夺目耀眼的光芒。     

牛倌华甲(小说)

华甲的脸上闪着一股怒气,风一样的闯进了场长办公室,脱口就是一串急雨般的吼叫:“顿珠场长,是谁的主意,偏偏把我调到牛队上了?”炕上坐个喜眉笑眼的老头,不停手的挖着羊腿把,约摸五十开外的年纪,他象是对这种震耳的吼叫,早已司空见惯,一点不动声色的说:“调令是研究过的,有意见,照样可以提嘛。”“我不去。”华甲一歪脖子顶了回去。老头把羊把伸进烟荷包里挖着,笑着说:“华甲,假如你是场长,眼看牛队上的人手不够,又快到剪牛毛的时候了,你是不是该把顶呱呱的牛把式调上去!”     

追随班禅大师的足迹——记援藏基金会北京办事处项目官员充旺尼玛

世人敬仰、德高望重的十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师,把他炽热的爱和毕生的心血倾注给了雪峰密布、江河云集、巍巍耸立的青藏高原,也献给了在这块“生命禁区”上创造出“雪域文明”的藏区人民。班禅大师的崇高品德,影响和激励着许许多多热爱藏区的人们,继续为这片广袤草     

书写你辉煌的人生——“五四”寄语

70年前的口号:民主!科学! 70年前的图景:呐喊,奋斗! 那是风雨如磐、国家内忧外患的时期,中华各族儿女愤然而起,以自己的热忱与赤诚开创了一个伟大历史的纪元。今天,历史老人又一次庄重地把一个极好的机遇给了青年。改革开放,建设现代化强国。朋友,不管你属于哪个民族,你都是中国一员。在我们国度里,各民族的根本利益完全一致。每个民族的发展进步,都离不开国家的发展进步;每个民族的发展繁荣,又推动着国家的发展繁荣。因此在这个意义上说,各民族青年的     

生命中最后的掌心娃娃

注意到那个小男孩以前,他一直躺在病床上发呆。大夫一再告诉他这只是一个良性肿瘤的切除手术,没有多大危险,也不会影响他的将来。可是,大夫并不知道他在担忧什么。为了准备这次手术,他打了两个月的工,又向一位远房亲戚借了一笔钱,他不想让为供他上大学已经受尽委屈的父亲再操心。这时,病房里走进一个约五六岁的小男孩,瞪着一双黑眼睛仔细地向他打量:“为什么就你自己呢?”他笑笑:“我是大人了嘛。”“好多大人也有人陪。”“你是陪谁呢?”男孩的黑眼睛一转,“嗯——陪爸爸。”男孩又问:“你得的是什么病?”他指了指自己的胸腹,“这里面长了…     

石像的命运

从前,山里住着一个人,他门前泥坑里有一巨大的石像,对于他来说,他只把它当作一块石头,毫不理会。一天,一个城里的学者经过他家,看到了石像,便问他能不能卖给他。山里人听了哈哈大笑,十分怀疑地说:“你要买这块又脏又臭的石头,我一直为没办法搬开它而苦恼呢!”“那我出一个银元买走它。”结果,学者只花一个银元买走了那尊石像。     

走近世界第三极

走近世界第三极希新华当一年一度来自青藏高原的寒风吹起的时候，藏北的牧民们知道，又到了朝拜的季节；那是一年中的第１０月。而在这块古老而神秘的土地上所生长和所发生过的一切，会使你感受到这块被称作“世界第三极”的地方所展现出的独特的魅力。那曲———牛头和经...     

北欧土著萨阿米人

萨阿米人居住区通常称为萨阿米区(Sámi—Aednan),他们自古以来就在这块土地上生活。萨阿米人目前分布在四个国家。萨阿米区和萨阿米族被瑞典、挪威、芬兰和苏联这些民族国家所分开是由历史原因造成的。尽管散居在四个国家,他们仍然把自己看成一个民族,在文化、语言、经济和政治上也把自己当成一个整体。     

辛汝忠情诗一束

我爱你有句话说早了就是祸, 有句话说晚了像落叶; 这句话何时说才好, 我在苦苦地反复思索……爱的雕塑爱情的花朵不一定开在景山公园, 幽美的恋歌也未必飘自北海的小船; 你看,一对对情侣走进北京图书馆, 在知识的玉石上雕刻幸福的未来! 思念思念往往是心灵里涌出的苦楚, 苦楚里也带着一丝丝甜蜜幸福; 思念是情人绵绵不断的心弦, 在默默地奏着爱恋的心曲! 我怎能把你忘记要想让我把你忘记, 除非世界颠倒了天地; 感情一经融进心里, 爱会像山一样在胸中屹立! 海思这里远离大海哪来的奔腾的海潮? 不,那是长城脚下呼啸的松涛; 这里没有海岛哪来的海燕飞舞? 不,那是矫健的山鹰翱翔在云霄。     

我是妈妈的女儿

我是妈妈的女儿罗洪依巫躺在这块上地上我悄悄地睡去（你这温柔的属于我的故土最动人的谣曲啊我是在你的梦里睡着的）躺在这块土地上我甜甜地醒来（你这自由的属于我的民族最崇高的血液啊我是在你的轻唤中醒来的──吉狄马加大凉山，属于我的故土，尽管她还很贫瘠，尽管在...     

《格萨尔王传》与藏族文化

一藏族人民居住在雪山环绕的青藏高原,冰峰雪岭,高耸入云,既雄伟壮阔,又苍茫荒凉;既富饶美丽,又贫穷落后。这里平均海拔在4千米以上,被称为“世界屋脊”。藏族人民把这片土地称之为“雪域之邦”。这是与地球上任何一个地方都不同的特殊的疆域,其面积为200多万平方公里,约占我国总面积的四分之一。孕育了中华民族灿烂的古代文化的长江、黄河,就发源于此。勤劳勇敢的藏族人民,世世代代居住在这里,用     

马兰山歌

. 高山族,有30余万人口。语言属南岛语系印尼语族。主要分布在台湾省和福建省。.海峡春风吹拂着祖国的台湾,千里遥望马兰村庄;遥望马兰村庄风光明媚,何时马兰你才能回归?马兰、马兰哟——我盼你盼得心儿碎,心儿碎!海峡春风吹拂着祖国的台湾,·14·朝思暮想马兰村庄;把马兰村庄故人念,何时马兰你才能回归?马兰、马兰哟——家乡亲人才能相会,能相会!海峡春风吹拂着祖国的台湾,侧耳倾听马兰村庄;倾听马兰村庄思归曲,何时马兰你才能回归?马兰、马兰哟——团圆的种子已萌芽,已萌芽!——那格、弯依那那依噢嗨——央!嗣叠马兰山歌@陈松民~~…     

《滇国史》述评

在云贵高原这块神秘而富饶的土地上 ,隐藏着许多诱人的秘密 ,古往今来 ,不知吸引了多少学者的目光 ,诱惑了多少文人墨客去追逐 ,牵动了多少探险家去冒险 ,古滇国就有这样的魅力。人们到了滇池之旁 ,面对奔来眼底的五百里滇池 ,“数千年往事 ,注到心头 ,把酒临虚 ,叹滚滚英雄谁在 ?”那个开创了滇国灿烂文化的英雄是谁 ?那些创造了滇国辉煌历史的“卑贱者”又是哪个民族 ?而《史记》、《汉书》等古籍明明记载开创滇国历史的庄来自楚国 ,可是古滇国所创造的辉煌的晋宁青铜文化和呈贡的墓葬文化却找不到多少楚国文化的影子 ,这个庄到底是假…     

泸沽湖之旅——东方“女儿国”散记

啪嗒!有石子丢在花房那面木板上的声音,把我从迷糊状态中惊醒。我急忙叫醒纳尔吉。这时,我们听见花房里的姑娘唱起了一支歌,声音不怎么响亮,却很入耳。可惜她用摩梭语唱,我不知意思是什么。 “那是人家阿夏来了。”被我叫醒的纳尔吉揉揉眼,不高兴地说。 “告诉我,她唱了些什么?”我兴致很浓地问。 纳尔吉说:“她唱的是支古老的走婚歌,内容是现代的。歌词大意是:妈妈她已经睡着了很长的时间,这时候你才来,你不怕别人听见吗?还不快点儿进来。” 歌声一落,走廊木板上响起了轻轻的脚步声。什么时候留传下来的这奇特而又神秘的阿夏走婚制,使这片土地显得这样神奇?随着花房里的响动逐渐消失,夜又悄悄恢复了平静。