浅析于连和高加林人物性格的异同

通过对于连和高加林人物性格的比较分析,从他们面对生活和命运的抗争,爱情和理想的冲突,自我实现与自我丧失的冲突中,看到他们性格中的二重性,即善良与虚伪,自尊与自卑、反抗与妥协。于连的性格表现为“以人为梯的独登高者”型,而高加林的性格则表现为“以己为梯的合登高者”型。同时,于连的奋斗目标是“英雄”,而高加林的奋斗目标是城里的脑力劳动者。于连是主动的追求爱情,高加林则是被动的接受爱情,他们对待爱情的态度不同,造成情感体验的差异。高加林对待爱情是认真的,对性是大胆的。而于连对待爱是随意的,对性事大胆的。     

九十年代都市小说情爱论

上世纪90年代都市小说表现出理想爱情的沦落。从新写实小说的爱与世俗的妥协,到新生代小说对欲望的张扬,再到新人类小说的身体写作,90年代都市小说所表达的情爱有一种不断向世俗下滑的轨迹。而如何在欲望对道德的冲击和颠覆中找寻爱情提升人自身精神高度的力量,重建对于爱情的认同和想象方式,也许是我们无法漠视的问题。     

杨过与金世遗的感情世界比较

杨过与金世遗在武侠世界中是另类与独特的,不仅因为他们的性格与行事,更因为他们的爱情。杨、金两个人物由于不同的性格造成了两种不同的爱情态度,导致了两种不同的结果。杨、金二人在对待自己不爱的人时都能当机立断,但面对心中所爱却一个果决,一个犹豫,归根到底都是由他们的性格决定的。性格与情感二者之间具有密切的关系。     

元杂剧爱情剧中的文人书生形象论

元杂剧爱情剧中的男主人公几乎全是文人书生,他们饱读诗书,富有才学,不顾门户之见,大胆追求爱情,当爱情受到阻碍的时候能坚守爱情,并且功成名就以后并不移情别恋,这是他们积极的一面.他们也有消极的一面,那就是抗争不激烈,不彻底,对压迫势力妥协.他们的消极一定程度上反映了元代文人书生的生活状况及他们的人生追求.     

缘分天空下的幸福与爱情

在海航,在这个充满爱的大集体里,他们因"大爱"找到"小爱",并把属于两个人的爱情传达给身边的人:爱自己,爱自己的另一半,爱身边的人,爱工作,爱蓝天……梁岳华和孟繁欣,丁照坤和田飞飞,当他们手挽着手,在三亚的海边漫步,那份来自缘分天空的爱情,并由这份爱情延展开来的幸福生活,生动细腻地打动了所有看到他们的人。如果说,缘分,就是在恰当的时间、恰当的地点,遇到了恰当的人,那么,这两对情侣真的应该感谢海航这个大家庭,真的应该感谢那份源自蓝天上的爱情。他们的生活轨迹,如果不是海航,如果不是天空,恐怕永远不会有相交的那一刻,然而,—切必然地发生了。他们由相识到相知,由相恋到相守,天长地久。     

殃及牙齿的隐情

女人的智慧便是分清短暂的爱和永恒的爱,每一段爱情来临的时候我们其实都是竭尽所能的认真对待,可是我们总是在经历了这两种爱之后才学会珍惜懂得爱情的智慧。那个我们想靠着而又可靠的肩膀,是那么的不容易找。     

《中国式房奴》

80后两个青年男女,他们在大学毕业后为了爱情和理想,背井离乡地留在武汉这个繁华的都市,他们曾经很缠绵地相爱,他们在租来的房子里互相取暖,相依为命,他们和很多人一样,省吃俭用地去供一套小商品房……全文紧紧围绕主人公尚洪晓一波三折的爱情命运,来生动刻画出了房子与爱情相互左右的情形。从原本的出租房,到拥有自己的一套小居室,从每个月三百元的房租到每个月背负的千把元的贷款,从他的初恋女友,到跟他相爱只为了房子的游戏女郎,再到他分不清是爱他还是只为了激情的老同学,这一切都将与爱情命运挂钩,与现实生活藕断丝连,是房子成就了爱情,还是爱情的命运被一套房子左右着。     

论魔幻现实主义小说中的爱情观

魔幻现实主义作家注重爱情题材的描写,大多数作家从伦理道德角度审视男女两性之间的关系,从而形成他们的爱情婚姻观:爱情应以真挚的感情为基础,等级、门第与金钱不应作为真正爱情的筹码;在男女两性精神之爱与肉欲之爱结合的基础上而结成的婚姻才是牢固的。但也有少数作家把爱情视为一种欲望的发泄。     

司棋论

生活在号称“世外仙源”的大观园内的女奴司棋，滋生出了强烈的人格意识，她从幻化的世界出发追求真实的人生价值。她和潘又安两小无猜热烈相爱，为了爱情忍辱负重，历经磨难，却坚贞不渝。她重的是情、爱的是人，毅然以死殉情；潘又安亦重情重人，以死相报。他们的爱情挣脱了才子佳人的老套子，大胆真纯炽烈，是一种无污染的爱情。从这点说，他们的爱情可以使大观园里的所有爱情黯然失色。     

对爱情困境的思考－解讯《伤逝》和《礼拜日》

两性的心灵隔膜源于他们的心魂缺乏交流,由此导致他们在失去爱时也失却自由.鲁迅的<伤逝>和史铁生的<礼拜日>对爱情困境的思考就是对爱与自由这一悖论的思考.     

《傲慢与偏见》中婚姻模式和简&#183;奥斯汀的爱情婚姻理念

简.奥斯汀尽管一生未嫁,她的绝大多数作品却致力于探讨婚姻关系。在《傲慢与偏见》中,她更是倾尽笔墨着力刻画了几种不同的爱情和婚姻关系,阐述了其独特的爱情和婚姻理念。她刻画了五种婚姻关系,有贝纳特夫妇盲目之爱,简和宾利世俗之爱,伊莉莎白和达西真情之爱,莉迪亚和威克姆肉欲之爱,柯林斯和夏洛蒂“理智”之爱。尽管这五种爱终于都走进了婚姻的围城,但这几种爱最终导致的婚姻幸福度却大不同。从以上几种爱情婚姻关系,判断出简.奥斯汀的爱情婚姻理念,即理想中的婚姻关系应该是感情、物质、道德和理智的综合体。在这五种婚姻关系中,只有伊莉莎白和达西符合这几大标准,是作者理想中的婚姻模式。     

《罗密欧与朱丽叶》——现代爱情悲剧的价值论释义

罗密欧与朱丽叶宁愿过一种短暂但充盈的生活,反映出他们拥有的是基督教的线性时间观。两人的爱情悲剧反映出女性还处于封建家长制的男权中心压制下,但同时也体现出文艺复兴时期的女性已经有了主动追求爱情的勇气和自我决断的能力。两人爱情虽然换来了两大家族的和解,但这恰恰是爱情的悲剧性所在,即爱情在本不该取胜的地方获得了胜利。     

论《浮生六记》陈芸形象的文化底蕴

本文通过透视陈芸形象的文化底蕴,探究了构成《浮生六记》夫妇之爱近代色彩的文化因子。苏杭一带才女辈出的人文环境,使他们的爱情萌发于沈复对陈芸才性韵致的倾慕,与任由父母之命捏合的封建婚姻不同。陈芸对性灵派理念的文化认同,使这对夫妇的生活情趣和处世态度非常契合,日常生活的夫妇之爱和精神层面的知己之爱在他们艺术化的婚姻生活中融合为一,以此是书获得了永久的艺术魅力。     

似曾相识燕归来──情人原型的《红楼梦》分析

贾宝玉与林黛玉见面好像久别重逢一般,是曹雪芹对性美、性感、性魅力的特别强调;情人原型的显示是爱情意义、爱情本真状态的敞开。贾宝玉与薛宝钗见面,玉和锁的出现,则是封建专制、伦理的象征,它暗示着他们的“良缘”是一种预先规定、一种别无选择、一种不可抗拒。整部《红楼梦》也是由这两种见面的矛盾即人的爱情与封建专制的冲突所构架和展开的。     

两天——写给“路过福州”的人们

某一天,听说爱情回来过某年2月28日,城里下起了雪,一点一点飘落在地。有些人特意开车去郊外,上北峰等处看雪;雪覆盖了路面,他们玩起了打雪仗。我在电视上看到这则新闻,发现自己也像他们一样高兴。我明天要离开这里。我还不知道自己下一站的落脚点。我要好好想一想,如果真像他们说的爱情曾经回来过,我不管它仅仅是为了我,还是包括所有对它心盼已久的人,我都觉得这像似一种奇迹,不敢相信,我会得到这座城市的一种爱。     

《罗密欧与朱丽叶》——现代爱情悲剧的价值论释义

罗密欧与朱丽叶宁愿过一种短暂但充盈的生活，反映出他们拥有的是基督教的线性时间观。两人的爱情悲剧反映出女性还处于封建家长制的男权中心压制下，但同时也体现出文艺复兴时期的女性已经有了主动追求爱情的勇气和自我决断的能力。两人爱情虽然换来了两大家族的和解，但这恰恰是爱情的悲剧性所在，即爱情在本不该取胜的地方获得了胜利。     

邓恩诗的圆形意象及其爱情理想

约翰·邓恩的爱情诗善于通过使用圆形意象表达真爱.通过这种圆形意象邓恩表达了 "你中有我, 我中有你"的理想爱情.这是一种精神之爱也是一种灵与肉统一的世俗之爱.     

《坐忘铭》中的健康法宝

和她分手,是因为他觉得对于年轻的他们,爱情太静了。这寂静来自她。并非她不爱说话,寂静与此无关,只是她给他的爱情感觉。而这种感觉,大多是来自电话。     

爱欲的隐喻·表演人生·自我救赎——铁凝《海姆立克急救》面面观

《海姆立克急救》是一篇独具内涵的小说。其意蕴首先表现为一种欲望泛滥后真情回归的双重隐喻。郭砚和马端端的故事构成的是现实生活和文学创作双重意义层面上的爱情隐喻,是爱情关系中由欲的放纵到爱的回归的隐喻,也是爱情忏悔的隐喻。其次,作品书写了一种爱与赎的表演人生。三个主人公被作家赋予了"演员"的职能,在人生中分别扮演着等爱者、赎罪者、自救者的角色,具有共性的表演行为体现出两种内在意义:爱与赎。再次,小说传达了一种爱欲的原罪与自我救赎的意旨。主人公或缺乏自救意识而在婚姻危机中迷失自我,或自我救赎意识觉醒而最终走出爱欲误区,性格迥异的三人共同诠释了在爱欲原罪中"我们都需要自救"的主题。     

“爱历”之后无“元年” ——王跃文的《爱历元年》蠡测

王跃文的《爱历元年》表明其创作出现了有意识的转向,他的小说实现了从“政治”和“性爱”这两个基本维度进入文学、探索人性的创作构架;在此意义上,《爱历元年》既是“情爱之书”更是“人性之书”。《爱历元年》的写作动机缘于既是作者的也是小说中人物的“中年危机”,对“中年危机”的破解则是道德出轨和感情突围;故而,爱情更多是一种精神修行和安顿灵魂的方式,对爱情“迷失”之后“回归”的只能是婚姻。