德商是人生的根本

今年3月4日,胡锦涛总书记在全国政协会议上强调:“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国无耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义道德规范的核心内容,体现了传统美德和时代精神的有机结合,为新时期的社会主义道德建设指明了方向。为全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求,树立社会主义荣辱观,本刊特约部分专家学者笔谈学习体会。     

知荣明耻与转型期国民道德主体意识的重建

今年3月4日,胡锦涛总书记在全国政协会议上强调:“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国无耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义道德规范的核心内容,体现了传统美德和时代精神的有机结合,为新时期的社会主义道德建设指明了方向。为全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求,树立社会主义荣辱观,本刊特约部分专家学者笔谈学习体会。     

树立社会主义荣辱观意义重大

今年3月4日,胡锦涛总书记在全国政协会议上强调:“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国无耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义道德规范的核心内容,体现了传统美德和时代精神的有机结合,为新时期的社会主义道德建设指明了方向。为全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求,树立社会主义荣辱观,本刊特约部分专家学者笔谈学习体会。     

构筑践行社会主义荣辱观的道德价值平台

今年3月4日,胡锦涛总书记在全国政协会议上强调:“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国无耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义道德规范的核心内容,体现了传统美德和时代精神的有机结合,为新时期的社会主义道德建设指明了方向。为全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求,树立社会主义荣辱观,本刊特约部分专家学者笔谈学习体会。     

学习贯彻新型荣辱观加快构建和谐社会

今年3月4日,胡锦涛总书记在全国政协会议上强调:“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国无耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义道德规范的核心内容,体现了传统美德和时代精神的有机结合,为新时期的社会主义道德建设指明了方向。为全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求,树立社会主义荣辱观,本刊特约部分专家学者笔谈学习体会。     

社会主义荣辱观是市场经济发展的精神动力

今年3月4日,胡锦涛总书记在全国政协会议上强调:“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国无耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义道德规范的核心内容,体现了传统美德和时代精神的有机结合,为新时期的社会主义道德建设指明了方向。为全面理解和把握“八荣八耻”的深刻内涵和基本要求,树立社会主义荣辱观,本刊特约部分专家学者笔谈学习体会。     

低碳经济——高纬度生产力与深刻变革的生产关系

低碳经济引领生产资料、劳动力、现代科技的全面进步,是生产力发展史上的高纬度阶段.它引起了以碳中和技术为手段,以节能减排为着力点,以调整产业结构为途径的生产方式的变革;以生态补偿、碳排放权交易和碳汇服务交易为调节杠杆的利益分配内容和方式的重大变革;以生态价格为杠杆、以企业绿色营销为主要内容的产品交换机制、市场运行机制的变革;以低碳生活为特征、以绿色消费为内容的消费方式的变革.     

网络文艺批评的存在形态与特质

网络文艺批评的存在形态包括以网民为主体的游戏式批评、以企业为主体的商业化批评、以媒体为主体的价值论批评和以学院派为主体的艺术性批评.其批评特质也迥然不同,游戏式批评具有交互性、娱乐性和碎微化的特征,商业化批评以消费为导向和以用户为中心,价值论批评强调对新闻价值、经济价值和社会价值的引导,而艺术性批评则重视文艺的思想性、艺术性和专业性.     

论我国国防文化的基本特征

国防文化是战争实践和国防建设过程中的一种精神积淀和文化提炼,是我军政治工作的拓展和延伸,具有"以文为里以武为表"、"以谋为上以力为下"、"以民为源以军为主""以和为守以战为指"、"以防为本以攻为要"等基本特征,充分认识国防文化的特征,对于充分发挥国防文化的功能,指导、加强国防和军队建设有着重要作用。     

与时俱进开拓创新努力实现我市宣传思想工作和精神文明建设脱颖而出——今后两年我市宣传思想工作和精神文明建设的主要任务

按照全国宣传部长会议、全省宣传工作会议的精神和市委、市政府的工作部署,今后两年我市宣传思想工作和精神文明建设的指导思想和工作的总体要求是:以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,深入学习宣传实践江泽民同志"七一"重要讲话和"三个代表"重要思想,以迎接党的十六大、宣传党的十六大、贯彻党的十六大为主线,以应对入世、服务大局、加大经济宣传力度为中心,以宣传贯彻<公民道德建设实施纲要>、创建"全国文明城市"为载体,以促进文艺精品创作和城乡文化繁荣为途径,以加强国内外形势教育、增强人民群众的信心为要求,以加强队伍的思想作风业务建设为基础,全面提高宣传思想工作和精神文明建设的质量和水平,努力为全市的改革开放和现代化建设提供强有力的精神动力、思想保证和智力支持,为党的十六大的召开营造昂扬向上、团结奋进、开拓创新的良好氛围.     

制度创新的伦理思考

国家文明富强、人民生存幸福,有赖于优良制度。优良制度是以宪治、共同人性、人权民主、自由生存、权责对等、公私分明和权利博弈权力为基本构成内容的制度。因而,制度创新必以宪治为立足点,以明确契约、实行共和为精神土壤,以尊重共同人性,选择以人权民主为基本取向,以凡事讲求权责对等和公私分明为制度运行方式,以权利博弈权力为制度运作机制。     

论如何加强党的执政能力建设

加强党的执政能力建设是党执政后的一项根本建设,必须要坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,全面贯彻党的基本路线、纲领、经验,以保持党同人民群众的血肉联系为核心,以建设高素质的干部队伍为关键,以改革和完善党的领导体制和工作机制为重点,以加强党的基层组织和党员队伍建设为基础.     

教育学从"艺术"到"实用价值"再到"科学发展"的追求——兼论教育学的历史、现状与未来

以赫尔巴特为代表的传统教育学派和以杜威为代表的现代教育学派都以"为谁教"、"教什么"、"如何教"为研究主题,前者以追求教育的"艺术"为目标,后者以追求教育的"实用价值"为目标.当今世界与中国的教育学仍然没有真正走出以"为谁教"、"教什么"、"如何教"为主题和以追求教育的"艺术"和"实用价值"为目标的历史围栏.未来教育学将以"为谁发展教育"、"发展什么教育"、"如何发展教育"为主题,以追求教育的"科学发展"为目标.教育学将通过主题与目标的转换而走向科学化,我国教育学将可能率先通过主题与目标的转换而走向世界.     

宋代儒家道德诗学的研究路径

宋代新儒家躬身践履圣王留下的文化观念系统,其伦理道德和生命之美相互内化,唤起了文艺活动中的道德意识、忧患意识和历史文化意识,追寻成圣之道,形成了儒家道德诗学观念.为推进儒家道德诗学研究的深入,以历史变迁和中心人物为经纬,以民族融合和文化转型为背景,以文化诗学、价值哲学和伦理美学为主要的理论依据和研究方法,以马克思主义实践论观照中国传统的践履精神,以宋学思想的变化特征为观察点,以宋代儒家在文学、政治、道德等方面的实践活动为主要论述对象,以人物的理论和实践之结合程度为评判准则,采用互文法,以中心人物联结起人物群体,从而呈现其内在肌理和整体风貌,并思考其生成的逻辑、理论内核及相关问题.     

论公共价值的生成与实现

公共价值是市场经济、民主政治、法治文化背景下的一个重要概念,它是指客体的公共效用、主体的公共表达和具有公益导向的普遍规范。公共价值的凸显以现代社会的个人主义危机、合法性危机和全球化危机为背景;公共价值的生成以物的公共性为客观基础,以公共理性为主观条件,以公共领域为社会前提;公共价值的实现以公共治理为理想途径,以心性修养为重要方法。     

明确新思路 谋求新发展

我们必须站在新起点,认清新形势,明确新思路,谋求新发展。未来五年科学发展鞍山的总体构想,要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,以科学发展观为统领,以加速经济隆起、科学发展鞍山为主题,以结构调整为主线,以改革开放和自主创新为动力,全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设,     

领导干部要树立社会主义荣辱观

“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”——这“八荣八耻”的社会主义的荣辱观，应该成为领导干部守持的道德底线和言行指南。     

认识选择论初探——对辩证唯物主义认识论实质的再认识

随着世界范围内新的科技革命的兴起和我国改革实践的深入,认识的创造性、价值性和科学美以哲学史上前所未有的鲜明性纳入哲学家的视野之中.然而现有的仅以研究真理为内容的,以反映论为基石的认识论范式却无法适应这些新的事实.这使得作为以揭示时代精神为己任的哲学,陷入时代的反思之中,于是,这里提出以创造性为核心、以真、善、美、为内容的认识论体系作为初探.     

浅探纪检监察工作对构建和谐企业的作用

本文紧贴国企改革发展实际,明确提出纪检监察部门要充分发挥自身优势,坚持以廉政教育为切入点、以强化监督为着力点、以惩防并举为关键点、以效能监察为推动点、以提升素质为落脚点,为构建和谐企业提供坚实的思想保证、政治保证、纪律保证、机制保证和组织保证。     

"十五"时期新疆农业产业化经营的构想

一、总体思路1 .指导思想以市场为导向 ,以效益为中心 ,以优势资源转换为基础 ,以生态建设为前提 ,以发展特色农业为核心 ,以高新技术为依托 ,以龙头企业和基地建设为重点 ,以产品开发和市场开拓为目标 ,以改革开放为动力 ,以增加农民收入为目的 ,按照农业产业化的内在要求 ,突出区域资源特色 ,实行多元投入 ,重点推进 ,构筑多层次、多主体的农业产业化格局 ,逐步形成特色资源开发的良性循环机制 ,使潜在的资源优势在市场中转变为经济优势 ,实现县域经济的突破 ,从根本上扭转“农业大省、财政穷省”的状况。2 .基本原则坚持市场经济原则 ,即…