《福乐智慧》之和谐观

《福乐智慧》一书蕴含着丰富的伦理思想，和谐观是贯穿全文的一条主线，具体体现在和谐、有序、知识、知足等四个方面。和谐相处、有序、公正、智慧、知识和知足等论理道德是实现和谐的理想社会的前提，这些伦理思想对我们今天构建和谐社会仍然具有重要意义。     

科学发展观的伦理意蕴

科学发展观具有十分浓厚的伦理意蕴,主要表现为四个方面:(一)彰显以人为本理念,这是一种对人在社会历史发展中的主体作用和目的地位的肯定;(二)坚持以满足社会成员基本的社会公正要求为基本价值取向,通过一系列制度安排凸显公平正义的伦理精神;(三)充分尊重个体主体价值,促进每个人的潜能的充分发挥,尊重每个人的合法权利;(四)凸显可持续发展伦理:它要求以人所特有的道德自觉态度协调人与自然的关系,促进人与自然的和谐。     

科学发展观的伦理意蕴

科学发展观具有十分浓厚的伦理意蕴,主要表现为四个方面：（一）彰显以人为本理念,这是一种对人在社会历史发展中的主体作用和目的地位的肯定;（二）坚持以满足社会成员基本的社会公正要求为基本价值取向,通过一系列制度安排凸显公平正义的伦理精神;（三）充分尊重个体主体价值,促进每个人的潜能的充分发挥,尊重每个人的合法权利;（四）凸显可持续发展伦理：它要求以人所特有的道德自觉态度协调人与自然的关系,促进人与自然的和谐.     

构建社会主义和谐社会的哲学思考

党的十六届四中全会提出了构建社会主义和谐社会的命题和不断提高构建社会主义和谐社会的能力的要求,“和谐社会”的要素及必要性有以下几个方面,一是在国际上广泛建立友好关系,给我国营造一个和谐的国际氛围和发展空间;二是社会整体协调;三是“人”的和谐;四是人与自然和谐共生,其目标是形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。我们要从这四个方面着手,采取积极有效的对策,才能构建一个稳定有序、和谐发展的社会。     

论自然观的嬗变及人与自然和谐相处的方略

伴随着人类社会的演进和生产力的发展,人与自然发展大致经历了三个阶段:人被动适应自然的阶段、人主动征服自然的阶段、人与自然和谐相处的阶段.这三个阶段依次递进,体现了自然、社会发展的连续性和间断性的统一,反映了人类与自然相处关系认识的逐步深化.惟有反思过去,更新观念,尊重规律,坚持科学的发展观和依法办事,方能做到人与自然的和谐相处.     

论理学的道德理想主义

论理学的道德理想主义陈廷湘探寻人按一定秩序和谐相处的途径，建立合乎道德的社会体系，是儒家历代先贤不懈索求的理想。到宋明之季，理学家在先儒批判与融合释道理论的基础上，完成了儒学宇宙论和道德形而上学的建构，在儒学发展史上树起了显赫的里程碑。思想史家，尤其...     

当代大学生道德观的时代特征

当代大学生在如何对待利益、怎样与人相处以及什么是幸福等方面的道德观念体现了胡锦涛总书记提出"八荣八耻"的荣辱观,反映了构建和谐社会的客观要求,已经成为调整当代大学生积极投身于全面建设小康社会及与人和谐相处的新的道德范畴。     

传统中国法的道德原理及其价值

从道德是法律的基础这一法学原理出发,传统中国法的原理可称之为道德原理;对传统中国法的道德原理的内涵,即除三纲以外的仁、义、礼、智、信这五常的法律结构,可以从价值与理念、原则与规范、感觉与态度这三个层面进行解读;由此可见立足于道德原理的传统中国法,在对人与法和社会这三方面都有积极的意义,其宗旨是肯定、保护和追求有德的人、向善的法与和谐的社会;由于这些价值本身植根于善的道德,因此具有某种程度的普适性和持久性;而且与西方法的自由原理相比较,传统中国法的道德原理亦永有其价值,因为两者都是人类必需的.     

编辑伦理学的伦理思考

编辑伦理学的伦理思考张晓云一、伦理学、编辑伦理学概述简而言之，伦理即阐明道德的道理。伦理学就是道德哲学。伦理学研究的客体是道德。所以伦理和道德这两个概念在一定意义上可以理解为同义异词，都是指社会道德现象，所不同的是，道德主要指人与人之间，人与社会之间...     

荣辱观——青年教育之我见

在经济建设中,如果忽视对青年的思想教育,那是十分危险的。荣辱观的教育是思想教育的一个重要方面。对青年进行荣辱观的教育,一是要重视对青年人进行正确的科学发展观的教育,使青年人树立人与自然和谐相处,人与人和谐相处的持久的发展观;二是重视对青年进行中国传统文化的教育,尤其是传统美德的教育,以抵制西方腐朽颓废文化对青年的侵蚀;三是要加强理想教育,树立正确的人生观。道之不存,德之不守,国之将废;四是要严肃媒体导向,彰显民族精神。如果广大的青年知荣即为,知辱即斥,那么我们的社会风气就会更加清新,我们的社会就会更加和谐,我们的国家就会更加繁荣强大。     

生态批评视野下的《格林童话》

诞生在德国浪漫主义时期的《格林童话》作为世界文化经典之一,已经有很多国内外学者对其进行过研究,但从生态批评角度对这部经典进行解读的尝试尚不多见。尤其是在德语文学领域,就国内外而言,生态批评都可以称得上是研究《格林童话》的新视角。通过从自然生态、社会生态和精神生态三个方面对这部作品进行解读,旨在激发当今社会的人们重新思考人与大自然的关系,从而最终实现人与自然的和谐相处。     

生态文明语境下人的全面发展

环境危机已经成为当今社会的一大难题,人与自然是否应和谐相处,能否和谐相处,如何和谐相处,这是我们不得不认真思考和对待的大问题。人类担负着生态问题的巨大责任与义务,良好的生态环境是人的全面发展的必然要求,超越工业文明、建设生态文明是人类目前面临的必然选择。     

道德自律在和谐社会构建中的价值

社会主义和谐社会是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、要定有序、人与自然和谐相处的社会。构建社会主义和谐社会需正视道德自律的价值。道德自律在社会主义和谐社会构建中的积极作用,具体表现为:只有大多数人达到道德自律的境界时,社会主义和谐社会的道德风尚与和谐的人际关系才能真正形成;只有大多数人达到道德自律的境界时,对和谐社会的利益关系的调节,才能确保政策、法则落到实处,为社会主义和谐社会的构建创造雄厚的物资基础;只有大多数人达到道德自律的境界时,才能培育并实现和谐精神的现实价值。     

热爱山岗 感恩大地——评陈应松的神农架系列小说

陈应松的神农架系列小说表达了对人和自然关系的思考，确立了人和自然和谐相处的伦理尺度，同时对现代化进程中底层农民严酷的生存现状进行了严峻的审视。作者的社会关怀和个人风格结合得日臻完善，建立了属于自己的文学地理版图。     

构建高校和谐校园刍议

构建社会主义和谐社会,是党中央提出的战略任务和奋斗目标。高校地位的特殊性,突显了构建和谐校园对构建社会主义和谐社会的重要意义。作为社会核心的高等教育,也在积极寻找建设和谐校园的途径。本文以科学发展观作指导,试从营造和谐教育环境、搭建和谐师生关系平台、促进学生个性全面发展三方面对构建和谐校园进行了初步思考。     

提高基层领导干部能力 构建和谐社会

胡锦涛总书记在党的十七大报告中再次强调了构建社会主义和谐社会的部署。社会主义和谐社会，是一个充满活力的社会，是各方面利益关系得到有效协调的社会，是社会管理体制不断创新和健全的社会，也是人与自然和谐相处的社会。构建社会主义和谐社会是一个系统工程，基层和谐则是整个系统和谐的基础，我们必须从以下五个方面着手，着力提高基层领导干部的能力，不断夯实和谐社会的基础。     

构建和谐社会的道德基础

“诚信友爱”是构建和谐社会在思想道德建设方面的基本要求,诚信是构建和谐社会的道德基础。诚信在构建社会主义和谐社会的道德基础作用主要体现在以下几个方面:第一,诚信是建立和谐人际关系的重要道德准则。诚实守信是中华民族的传统美德,在社会主义条件下应当进一步发扬光大。在社会主义条件下,广大人民群众的根本利益是一致的,人与人之间应当是互帮互助、诚实守信、平等友爱、融洽相处的新型关系。这是由社会主义本质所决定的,也是社会主义制度优越性的具体体现。人们之间以诚相待,才能处理好各种人民内部矛盾,使人们各尽其能、各得其所…     

论和谐思想的中华传统内涵

和谐思想是中华传统文化的优秀思想资源,其传统意蕴表现为天人合一、人与人、人与社会关系的和谐以及个人身心和谐三个层面。弘扬中华传统和谐思想对落实科学发展观,构建资源节约型,环境友好性社会,对促进社会成员的身心和谐发展具有积极的导向作用。倡导“和为贵”的行为准则为人与社会和谐发展提供了深厚的传统文化支撑。     

社会主义和谐社会的道德解读

社会主义和谐社会是一个道德化社会,在构成社会主义和谐社会诸要素中,公平正义、诚信友爱、人与自然和谐相处是社会主义道德的基本内容;民主法治、充满活力、安定有序社会局面的形成离不开社会主义道德的支撑。     

大学生自身和谐研究

每个人的生命都有物质、意识和社会三个维度。大学生在这三个方面内部与三个方面之间的矛盾有其特殊性，分析和研究这种特殊性，有利于大学生自身的和谐，有利于构建和谐社会，促进大学生的全面发展。