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在美国的中国人越来越多,几乎无论走到哪个城市,都有华人聚集之地,旧金山、华盛顿和洛杉矶等地的唐人街都很有名。 在洛杉矶,有个华人聚集地,过去主要是台湾人居住于此,故被称为“小台北”。而今,北京人大量拥人,而又有了“小北京”之谓。华人在此开设的中国餐馆和免税店星罗棋布,做着华人的生意。中国去的团组多如牛毛,不愁做不到生意。在这里很少看到美国人光顾,故这儿大都讲北京话。除了所挣的是美元之外,其他和在国内几无二致。国内不少人想方设法去了美国,除了从事高科技之外,从事一般性工作很难进入美国人的圈子。而未去过美国的人却还以为他们成天在洋人圈子里闯荡,其实,当你 相似文献
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《阅读与作文》2005,(12)
一篇作文,特别是考场作文,如果语言上进行了精彩的描摹,势必会增加文采,也会得到批卷老师的青睐。那么,什么是描摹?描摹就是用语言文字表现人或事物的形象、情节、特性等。它是一种语言表达技巧,能把静的变动,把抽象变具体,把无形变有形。举个例子,放学后,同学们隔着铁门看外面快餐店炒菜,一位同学说:“外面快餐店正在炒菜。”这是叙述。叙述语言通常只能告诉我们“情节”。如果我们变换一下表达方式:“快餐店,掌勺的正忙个不停。锅烧得通红,油煎得滚热,活鲜鲜的小白菜往油锅里一倒,爆得脆响。铁瓢翻动,铁锅抖起,两分钟后捞起来,油灵灵、香喷喷的。同学们隔着铁栅子门,看得口水直往肚子里咽。”这就是描摹,不仅有情节,而且有画面,色、香、味、感一应俱全。那么,怎样才能实现语言的描摹之美呢?下面我从三个方面谈谈。 相似文献
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田津 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2011,(Z1):123-124
小说《店员》是美犹太作家伯纳德.马拉穆德的著名作品。主人公莫里斯在事业上是一个失败者。他经营的杂货店生意每况愈下,甚至不能保障家庭的温饱。莫里斯失败的原因是:第一,犹太人民族心理中的"受难精神"造成了他自身价值观的矛盾性,即他对人性抢着完美期望,却对自身的生命持着消极的宿命论。这阻碍了莫里斯的行动力。第二,莫里斯的性格与当时美国的大环境格格不入。莫里斯不能很好适应美国竞争激烈的商业大潮,他过度的牺牲精神阻碍了他的竞争力。 相似文献
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传说古时山西太原郊外有个饭店的掌柜,为吸引客人,在门前挂上牌子,写着“明天吃饭不要钱”。牌子挂出的第二天,来了三位顾客,一个穷大夫,一个穷秀才,还有一个乞丐。他们看到了牌子说:“这里吃饭可以不要钱,我们明天去吃吧!”第二天,三人酒足饭饱后刚想走,却被店主拦住:“我牌子上明明白白写的是‘明天吃饭不要钱',今天还得照付。”但三个人囊中分文没有,店掌柜也无法。他想了想,又说:“这样吧,我出11个字:上、下、左、右、前、后、天、地、三、五、心,谁能用它们凑首诗,就放谁走。” 相似文献
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邓霖雄 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
翻开《贾平凹散文自选集》,不难发现散文的叙述主人翁是第一人称“我”,而“我”常常化为天真稚气的山村儿童。贾平凹散文中对儿童心理、言行的叙写,逼真传神,又各有特色,给文章平添了情趣。 《鸟窠》中“我”觉得白杨树上的鸟儿很寂寞,于是把树上的鸟窠搬到磨坊门口,想与鸟儿作伴。鸟飞回来看到树上无窠叽叽喳喳叫着,“我”大声地说:“窠在这儿,窠在这儿!”人鸟语不通,“我”的叫喊当然召不回鸟儿,但这些叙写十分真实地刻划了天真、纯洁的童心,既使人感到可笑,又令人觉得可爱。 《天上的星星》开头写道:天刚黑,我们孩子们才在家捉起迷藏,大人就来烦了,大声呵斥!“只好慑慑地出来,在门前树下的竹席上,躺下去,纳凉是了”。后来,看到漫天满空的小星星闪闪发亮,天空十分热闹,孩子们又“都快活起来了,一起站在树下,扬着小手。星星们似乎很得意了,向我们挤弄着眉眼,鬼鬼地笑”。孩子们的活泼、淘气,大人的威严,跃然纸上,真切动人。 相似文献
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美国人和旅美中国人几乎都幽默地说:美国是儿童的“天堂”,青年的“战场”,老年人的“地狱”。其实,美国老年人并不是生活在上刀山、下油锅的地狱中的,“地狱”之喻,是与“天堂”、“战场”相比较而言。人到老年,耳聋、眼花、腿胯不灵,不能像年轻时代那样潇洒,不能随心所欲到野外参加游艺,也不能像儿童那样普遍受到关爱,于是就与“天堂”粘对儿说是生活在“地狱”了。 美国税多,即使买一节电池也打税。个人收入所得税占工资的三分之一,而且有联网电脑控制,根本无法偷税、漏税。联邦政府有了钱,社会福利就是真正的铁饭碗了。有人担心“社会福利基金”会破产,实近乎杞人忧天。 相似文献
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周晓龙 《青春男女生.妙语》2006,(11)
在富兰克林报社前面的商店里,一位犹豫了将近一个小时的男子终于向店员开口问道:“这本书多少钱?”“1美元。”店员回答。“1美元!”这人又问,“你能不能少要点?”“它的价格就是1美元。” 相似文献