试论文本修辞和话语修辞

文本修辞是创造者为达到传播的目的而创作的完整的、独立的修辞作品;话语修辞是交际者为达到交流目的而进行的表达。文本修辞和话语修辞是基于修辞存在的形态而划分的类别,它们是交叉存在的,有时候可以合流。文本修辞和话语修辞在生成主体、存在形式、价值取向、影响对象和批评标准方面都有不同。区分文本修辞和话语修辞对修辞生成、修辞评价和修辞研究都有着重要意义。     

规范修辞和变异修辞论述评

文章概括了规范修辞和变异修辞理论研究的发展状况;阐述了规范修辞和变异修辞的划分标准;说明了规范修辞和变异修辞的辩证统一关系;指出了规范修辞理论和变异修辞理论研究的意义     

叙事虚构作品和新媒体文艺的转叙艺术

转叙是一种包含越界悖论的叙事艺术。在叙事学的跨媒介研究浪潮中,转叙研究由叙事作品扩展到新媒体作品,研究焦点也由文本内部的话语转向对文本特定的历史文化语境的考察。针对诸多艺术形式中转叙现象的复杂性,可以将转叙划分为修辞转叙和本体转叙。修辞转叙旨在从话语越界的形态中探讨文本的修辞交流关系。本体转叙聚焦于后现代小说中本体论的世界、边界和穿越现象,揭示了哲学观念的变迁以及现代人的认识论危机。修辞转叙和本体转叙带有不同程度的后现代文化色彩。修辞转叙体现了叙述主体对现实的不确定和疑虑,本体转叙则蕴涵了更为彻底的怀疑精神。到了新媒体时代,人们似乎放弃了对现实的追问,陶醉于由虚拟世界重构的生活体验中。     

汉語修辞学的体系問題

就現在通行的汉語修辞学的書籍的編制来看,对于汉語修辞学的內容的划分,大体有两个不同的体系。第一个,主要是用語言的修辞作用作标准来划分的,可以拿陈望道先生的“修辞学发凡”作代表。第二个,主要是用語言的結构单位作标准来划分的,可以拿张瓌一先生的“修辞概要”作代表。陈先生的“修辞学发凡”根据語言的修辞作用把汉語修辞学的內容划分为消极修辞和积极修辞两大部分f:“我們从修辞的观点上观察使用語辞的实际情形,觉得无論     

制义小题新辨

明代以来有关大、小题的划分依据，基本上有考试级别、题型、题意和制义修辞四种，每一种都涉及小题的某一方面的特性，各种依据之间有时也有相抵触之处。每一位论家在谈及小题时也仅是采用其中的某一、两种。选家与考官对待大、小题的不同立足点，尤其应该引起重视。对这四种划分依据的深入考察，不仅有助于了解明清时期的科举体制，而且对于认识明清制义的修辞形态、审美风尚及其与明清时期的文化关联，也具有重要的启示作用。     

修辞和语哲学——第二轮“语言哲学对话”连载之四

文章围绕着修辞和语言哲学,就修辞和修辞学的归属,修辞的定义,修辞是否贯彻语言生成的始终,语言里是否存在修辞的零形态,以及"修辞用多了成为语法"等问题进行了探讨,澄清了一些观点,提出了一些新看法.     

修辞和语言哲学——第二轮“语言哲学对话”连载之四

文章围绕着修辞和语言哲学 ,就修辞和修辞学的归属 ,修辞的定义 ,修辞是否贯彻语言生成的始终 ,语言里是否存在修辞的零形态 ,以及“修辞用多了成为语法”等问题进行了探讨 ,澄清了一些观点 ,提出了一些新看法。     

船山词中的委婉修辞

船山词的创作运用了委婉修辞。其典型表现形态主要有用典、讳饰、双关、倒反、起兴等,非典型表现形态主要有比喻、借代、引用等。运用了委婉修辞的原因有二：文化继承和政治因素。船山词的婉约风格和委婉修辞是分不开的。     

也谈英语中的修辞倒装现象

倒装作为英语中一种常见的语法现象,按其功能可划分为两大类:语法倒装和修辞倒装。主要阐述修辞倒装作为英语中一种重要的修辞手段所具有的修辞功能,并分析导致其修辞功能产生的三大原则,力求达到更好地掌握和运用修辞倒装的目的。     

修辞活动的三个境界

修辞是一种自觉的语言调整活动。能使行为人的语言表达初衷得以实现的修辞活动可统称为成功的修辞。以语言交际目的实现的原因为标准,可以把成功的修辞划分为顺应语境、利用语境和改造语境三个境界。改造语境是修辞的最高境界。     

也谈英语中的修辞倒装现象

倒装作为英语中一种常见的语法现象，按其功能可划分为两大类：语法倒装和修辞倒装。主要阐述修辞倒装作为英语中一种重要的修辞手段所具有的修辞功能，并分析导致其修辞功能产生的三大原则，力求达到更好地掌握和运用修辞倒装的目的。     

叙事视角下的张漫青语言艺术研究

作为福建女性作家的突出代表,张漫青以其独具魅力的语言实现了对人类灵魂的深刻挖掘,在当代小说文坛占有了一席之地.从叙事修辞视角考察张漫青小说语言艺术,诗意性的叙事话语,黑色幽默构成的反讽叙事深度,叙事话语的变异形态建构,构成了张漫青叙事话语的重要修辞特色.     

近年来我国超常修辞研究述评

超常修辞是修辞学的一个重要领域,从80年代以来研究者们对超常修辞现象开始引起注意,对它的研究也逐渐兴起,并且已涉及到超常修辞的本质特征、范畴、结构形态、成立条件和表义途径、表达效果、及其与整个修辞体系的关系等问题。但是,目前修辞学界对超常修辞的研究还没有真正引起应有的重视,进程比较缓慢。     

媒介、实物与空间——当代视觉修辞的三种向度及其实践逻辑

尽管人类审美史上不乏视觉修辞的实践案例与经验范式，但视觉修辞作为视觉研究的“内视”形态仍属一个现代性命题。一方面技术视觉的发展赋予这一命题以新的使命与表征，另一方面米歇尔“图像转向”的理论判断也为这一修辞范式的现代兴起提供了注脚。基于媒介文本、实物文本与空间文本的视觉分类来思考视觉修辞现代衍化的三种进路，这不仅是对巴特“图像修辞学”之后的“接着说”,更是以视觉对象为标的修辞实践的精约与细化。如果说媒介修辞澄清了一度以来为修辞实践所忽视的媒介动因，也为技术视觉的修辞学介入找到实践依据，那么实物修辞与空间修辞则将修辞对象拓展到一切可视性场域，在更为隐性的视觉立场探寻修辞意指的可能。这三种向度的修辞实践不仅架构了当代视觉修辞发展的基本框架，对深入理解当代视觉问题也不无启发。     

“序换”格续貂

根据谭永祥先生1983年首创的序换辞格论述,结合近期的语言材料,用吴士文辞格结构理论,对序换格进行了分析研究。以语法单位为标准划分出序换格的类别,并归纳出序换格的修辞作用,从而进一步认识这个比较常见常用的修辞手段。     

符号互文、情境衍义与文化规约 ——当代视觉修辞的语境参数及其意指实践

作为视觉修辞意指实践的规约机制，语境形构了介入视觉修辞意义生产的多重参数与圈层结构。作为物化形态的互文语境在常态的视觉符号表征机制之外，铺垫了语境介入视觉修辞意指实践的现代模式与内层话语；情景语境以一种虚实相间的关联性结构架设了视觉修辞意义生产的实践场域，形构为视觉修辞语境规约的第二圈层；而文化语境则以一种前置性的观念形态隐性牵制着视觉修辞的意义生产，由此形成了语境介入修辞意指的外围框架。由互文、情景与文化组成的语境圈层不仅揭示了语境介入视觉修辞意义生产的一般结构，对语境论的现代审美实践以及语境作为一种本体论的身份认同同样具有启发意义。     

修辞手段在成语活用中的体现简

以广告词和文学作品中的活用成语为例,对这些活用成语中的修辞手段展开讨论。以是否改变成语的四字格为依据,成语活用中的修辞手段可划分为语音修辞手段和结构修辞手段：前者包括同音替换、非同音替换和押韵三种方式,后者分为成语扩展、成语紧缩、成语拆分和调整语素位置等四种方式。成语活用具有先决条件,随意篡改成语有碍语言规范。合理地运用修辞手段,可以促进成语的良性活用。     

婉曲类型新探

婉曲是一种传统的修辞方法,是有意为之的修辞现象。其主要特点是“意在言外”,这里的“言”具有委婉性,但能明确地表达“意”。婉曲的使用往往出于不同的目的,据此,本文对婉曲的定义和类型分别作了重新归纳和再划分。     

试论现代汉语中词的兼类与词的活用

词的兼类与词的活用是能够划分开的。为了达到某种修辞效果把某类词临时抓来充当某种句子成分，这是词类的活用；不是为了修辞目的，只是词义语法功能发生了变化，那是词的兼类。     

论修辞、公平与自由

当今修辞学理论界有一个论争:修辞学是应该从哲学、政治学理论中分离出来,当作是一个专门学科;还是应从其与哲学、政治学理论的相互依存角度,对其做更为宽泛的解读呢?尽管在某些语境中需要将修辞学狭义地视为一个特定的学科,但是,本文作者认为,修辞学是综合性的,应从哲学角度加以阐释。如此理解修辞学,将有助于我们更好地从社会与政治角度理解修辞的普遍性以及作为教育目标之一的修辞能力培养。一旦我们理解了修辞的普遍性和修辞能力,就能对人类传播中的公正与自由形态给予更好的阐释。