社会主义市场经济与青年道德建设

青春是人的一生中生命最旺盛的时期,也是人的一生中最美好的阶段,同青春相伴的青年,是整个社会最活跃的最有生气的一代,是人类社会发展和社会前进的希望之光。“我们的事业是走向未来的事业,党和人民总是把自己的最大希望,寄托在代表未来的蓬勃向上的青年身上,中华民族的振兴,美好未来的创造,社会主义现代化事业的胜利,要靠全体人民的努力,归根到底,要靠青年继往开来,脚踏实地、艰苦奋斗。”十五大报告指出:“青少年是祖国的未来,民族的希望,要十分重视青少年思想道德建设。”因此,在社会主义市场经济条件下,教育青年和团结青年,把当代青年培养成为社会主义的“四有”新人,乃是摆在全党和全国人民面前的一     

努力实践“三个代表”思想 担起振兴中华历史重任

江泽民总书记在“七一”讲话中 ,全面地系统阐述了“三个代表”的科学内涵 ,既有重大的理论创新意义 ,又具有很强的现实针对性。建设有中国特色社会主义的伟大事业 ,是一个相当长的历史过程 ,需要一代又一代人继往开来 ,艰苦创业 ,不懈奋斗。江泽民总书记从历史和战略的高度指出 :“青年代表着我们祖国和民族的未来 ,代表着我们事业兴旺发达的希望。”当代青年应该自觉地担当起时代赋予的历史重任 ,按照“三个代表”的要求 ,努力做好先进生产力的开拓者 ,努力做好先进文化的建设者 ,努力做好最广大人民根本利益的维护者     

邓小平论青年人才成长的主要途径

邓小平同志历来都重视青年人才，对青年人才的地位和作用，总是热情满怀地给予高度评价，早在1956年召开的中共八大上，邓小平就明确地指出：“青年——是我们的未来，我们的一切事业的继承者”。基于我国的基本国情，邓小平同志为我国的现代化设计了一条具有中国特色的社会主义发展道路，而且把这一宏伟事业寄希望于青年一代，把青年一代作为国家的未来，民族的希望，坚定地相信青年。邓小平同志认为：未来属于青年，谁相信青年，重视对青年的培养，谁就赢得青年。不重视青年的民族是没有希望的民族，这既符合新陈代谢的规律，也就充分体现…     

简论两种不同性质的社会经济形态

青年是社会的一支生力军,未来是属于青年的。青年一代教师,是我们学校的希望所在,也是学报的希望所在。要提高学校的教学、科研水平,要提高学报的质量,从长远看,其关键就是要充分发挥青年的优势,培养、建立一个青年学者群、青年作者群。学报作为发现、培养人才的一个园地,非常注意并竭力扶植青年作者,这是我们坚持始终的办刊方针。木着这个方针,这一期学报开辟了“青年论坛”专栏,以近一半的篇幅发表了青年的文章。这组文章虽有某些不成熟之处,但字里行间充满了青年人勇于探索和开拓的精神。这组文章的作者,有青年教师,也有研究生和本科生,年龄都是20多岁、30多岁。今后,我们仍然欢迎全校广大青年师生来稿,青年师生来稿如达到了发表水平,我们将优先予以发表。     

请“拍砖”者上座

近日在两宁举办的青年电影带上,专门组成了一个31人的“板砖评委团”。这些评委团成员,全都是来自世界各地的大学生,他们不仅希望自己成为“砖家”,而且希望青年电影人“撒野”,以便在“拍”与“被拍”、“撒野”与“勒缰”中成长。（3月20日《北京青年报》）     

市场经济下大学生素质培养的思考和实践

改革开放以来,总设计师邓小平同志多次讲到:我们的事业能否一代一代传下去,关键是要把青年人教育好.党中央总书记江泽民同志也在党的十四大报告中指出:“希望寄托在青年人身上.赢得青年,才能赢得未来.”党中央和中央领导从战略高度提出的培养和教育好青年一代的重要课题现实地摆在广大教育工作者的面前,作为当代青年的中坚和精华——大学生们     

评“还原鲁迅”说

来信《中华魂》编辑部:我是一个青年学生,很爱读贵刊的“忘年交书简”,因为她能够为我们释疑解惑。于是我也尝试着给你们写封信,提出自己感到困惑的问题,希望得到答复。     

“抛砖引玉”:怎样做一个现代老人

在年轻人嘴里,“老人”一词总是和“保守”二字离得很近。我们不服。有现代青年,现代女性,老人就不能“现代”了吗?那么,“现代老人”的特征是什么?您想不想做一个“现代老人”?我们希望就此发起一次讨论。目的是“让我们跟上时代”。和时代同步,会造就社会对我们的认同,会使我们的精神世界永远年轻。“现代老人”与传统老人有很多观念上的差异,我们这里只举出3例,“抛砖引玉”。你可以就“现代老人”话题畅所欲言,尽情撰稿。     

“空巢青年”现象的产生原因与引导策略研究

随着我国城市化的推进及大城市“虹吸效应”的不断增强,当代青年群体逐步从农村流动到城市、从小城市流动到大城市。因此,“空巢青年”作为一个新群体悄然而生。本文通过访谈调查的方式,对十余名“空巢青年”进行深入访谈,进而得出当代青年自主意识的增强及婚姻观念的消解、社会风气的更新及价值追求的世俗、信息技术的发展及交往形式的单一是产生这一群体的主要原因。青年是国家的希望,是民族的未来,通过对其进行心理疏导、价值倡导、实践指导的方式帮助他们走出迷茫和困境,进而树立积极的人生态度和价值追求,为实现中华民族的伟大复兴贡献出自己的青春力量。     

装饰艺术中的瑞兽“甪端”形象探研

角兽作为中国传统装饰艺术图案,与貔貅、麒辟相比,并不为人熟知。它在演变为神兽之前只是珍奇异兽中的一种,自南北朝,历唐宋,特别是元代成吉思汗“班师”事件后,成为了与獬豸、麒辟类似的神兽。獬豸“性忠”,麒辟“性仁”,角善则是“民间版”的麒辟,是“明君圣主在位”才显灵的神物,是极为聪慧而又政治敏感的神兽。     

新时期高校青年教师思想政治工作浅谈

江泽民同志在去年纪念“五四运动”讲话中指出:“青年知识分子在我国知识分子队伍中已占到将近半数,他们已经和即将在各项事业中挑起重担。他们能否健康成长在很大程度上关系我们国家和人民的前途。”这是对青年知识分子工作重要性的高度概括,也说明了加强高校青年教师思想政治工作的重要和必要。现在的青年教师是21世纪高教事业的希望所在,能否造就一代政治上信得过、业务上拿得起的优秀青年教师队     

对市场经济条件下思想道德教育的思考

江泽民同志曾指出:“社会主义的巩固和发展,需要一代又一代人坚持不懈地努力奋斗。我们的事业任重而道远,希望寄托在青年身上,赢得青年,才能赢得未来。”所以对青少年的教育关系着国家的前途命运。伟大的社会变革,必然“造成新的力量和新的观念,造成新的交往方式,新的需要和新的语     

《对现代史的反映:史学家和人类的职责》

据《现代史杂志》1964年6月号介绍称,柯恩这本最近著作是一些论文和讲演的集子,精确地说包括三十二篇短文。第一部分“历史学家和人类的职责”主要是由下面这些题目的学术讲演组成:“历史:在自由教育中的地位”、“我们时代的学术自由”,“正在到来的时代的教育”和“这一代青年大学生的希望”。第二部分题为“三位英国政治思想家”,包括柯     

采薇:小人所腓 生民:牛羊腓字之

《采薇》第五章:“驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。”毛传:“腓,辟也。”郑玄笺:“腓,当作芘。言戎车者,将率之所依乘,戍役之所芘倚也。”“芘”敦煌写本s2514卷、s2049卷并作“庇”,音义并同。 “小人所腓”,郑玄笺句意甚确。但他认为“腓”字有错,则非是,“腓、辟”本有蔽义。古“辟、僻”通用,“僻、蔽”叠韵,义并相通。惟其偏僻,乃能隐蔽,故“僻”有隐蔽之义。《汉书·萧何传》:“何买田宅必居穷辟处。”师古曰:“辟读曰僻。僻,隐也。”“小人所腓”,即小人藉以隐蔽,谓征途以避风雨,战场以避矢石。 经文“腓”字通“匪”。《说文》:“匪,隐也。”与“辟、僻”义正相同。 孔氏正义引王肃曰:辟,“所以避患也”。陈启源谓传“辟”为“避不敢乘”。都解“辟”为回避,失之。朱熹引程子曰:“腓,随动也。如足之腓,足动则随而动也。”望文生义,其失更甚。     

伟大建党精神涵育新时代青年价值观的核心要义及路径选择

青年是祖国的希望和未来,厘清伟大建党精神的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑有利于新时代青年深刻认识伟大建党精神,有利于进一步涵育新时代青年价值观。伟大建党精神以“坚持真理、坚守理想”涵育新时代青年的理想信念,以“践行初心、担当使命”涵育新时代青年的责任担当,以“不怕牺牲、英勇斗争”涵育新时代青年的奉献精神,以“对党忠诚、不负人民”涵育新时代青年的家国情怀。伟大建党精神涵育新时代青年价值观需要加大伟大建党精神的宣传力度,提升涵育效果;注重新时代青年的实践培养,增进培育效果;同时要构建科学机制,健全保障效果。     

青年创业：“上大模式”的启示

青年创业，最希望获得的是资金、开业辅导和政策扶持。在实践中，上海市大学生科技创业基金会上海大学创业分基金会的三级评审、项目股份设计和创业辅导员制度声誉鹊起，一时有“上大模式”之称，许多青年创业者希望从中获得某种启示。那么，“上大模式”究竟包括哪些内涵呢？     

论“青马工程”铸魂教育的四重逻辑——从“两化”理论说起

“化理论为方法、化理论为德性”是冯契“智慧”学说的核心内容。“两化”理论运用于“青马工程”的铸魂教育,是增强青年思想教育的时代性、实效性的有效途径。从理论逻辑来看,“两化”理论为青年马克思主义者培养提供本体论指导;从认识逻辑来看,“两化”理论为青年马克思主义者培养提供从“无知”到“知”、转识成智的路径参照;从方法逻辑来看,“两化”理论为青年马克思主义者培养提供方法论指导;从价值逻辑来看,“两化”理论最终指向的自由人格为青年马克思主义者的培养提供了终极价值遵循。     

莫斯科不相信眼泪

“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的。你们青年人,朝气蓬勃,好像早晨八九点钟的太阳。世界是属于你们的,中国的前途是属于你们的。”这段对青年们寄予无限希望的讲话,是1957年毛泽东主席在莫斯科大学接见中国留学生时讲     

李屏山对张载思想批驳之述评——以《鸣道集说》为中心的探讨

金代学者李屏山的《鸣道集说》从以佛为主、会通儒道的“三教合一”立场出发，对宋儒的辟佛言论给予了反驳。其对张载的批驳主要从“气”与“心”的存在论互应，“尽性至命”与“性情两分”的心性论互应，以及“存顺没宁”与“涅槃寂灭”的价值论互应三方面展开。其说虽未进入张载思想的语境并切中要害，但也体现了理学在与佛学遭遇后的理论争执。而李屏山站在理学之外的角度对理学家辟佛言论的批评，也能为我们了解宋元之间理学思想的发展以及三教关系的演变提供一定的借鉴。     

老同志都来关心下一代

青少年是祖国的未来，祖国的希望。党中央和三代领导核心历来都是关心下一代的。江泽民总书记在“７·１“讲话中指出：“全国各族青年，代表着我们祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望。社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设，中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。党和人民对你们寄托着殷切希望。”这就为培养教育青少年健康成长提出了更高的要求，我们要积极响应江总书记这一号召，提高紧迫感和责任感，进一步加强对青少年的教育。省关心下一代工作委员会是１９９２年４月成立的。十年来，在省委、省政府的正确领导下，遵…