番长司与怀圣寺

<蒲寿庚考>第二章说到番长司.第三章说到岳珂<程史>卷十一所记的蒲姓,并设想怀圣寺塔为蒲姓所建立.我却从此设想:蒲姓住的地方,或就是番长司所在的地方,而礼拜堂和传呼礼拜的尖塔都是和番长司在一处的.     

民族教育三疑三议

民族文化与民族教育是互为依存、互为促进的 ,民族文化是民族教育的源泉 ,民族教育是民族文化得以保留和传承的重要途径。本文在对民族教育的概念、政策和实践进行了审视和思考后发现 ,针对少数民族的民族教育并没有或很少对本民族文化进行选择和传递 ,民族教育其实成为民族地区的现代性教育。在这种情况下 ,如何贯彻民族教育的“多元一体”的教育理念 ,培养出具有本民族文化特点 ,又能适应普遍文化和全球化发展需要的人才 ?为此 ,我们需要在理念上进行争鸣 ,获得共识。     

少数民族群众文化三议

一马克思主义认为,民族是"人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体".(斯大林语)广义的文化是"人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和."特指(狭义)的文化是社会精神财富的总和.就广义而言,形成民族的所有因素(地域因素按其文化条件来理解也非纯粹的地理因素),都是文化因素;就狭义而言,其中语     

世界唯一的老司城——专家学者热议老司城遗址

正自2010年9月老司城遗址被列入全国第一批国家考古遗址公园立项名录以来,保护、研究、展示工作得到国家各级文物部门和专家学者的高度关注,甚至荣登"2010年度十大考古新发现"。围绕老司城遗址考古发掘成果及考古规划、老司城遗址本体保护等议题,本刊特别整理了文化、文物、考古等方面的专家学者们对老司城的评价,让我们一起来听听吧!     

葛剑雄：黄河与家国大计紧密联系

“黄河是中华民族的母亲河。”在每代中国人的成长历程中,都少不了对黄河的大河情结。无论从自然还是从文化角度,黄河都是绕不过去的坐标。对于复旦大学教授葛剑雄来说,黄河更是有着天然的吸引力。黄河如何成为中华民族的母亲河？葛剑雄通过实地考察,撰写《黄河与中华文明》一书,揭开黄河不为大众所知的来龙去脉。     

地方工科院校学报办刊的实践与思考

要提高地方工科院校学报的质量和水平,必须结合地方优势,立足校内,多渠道吸取优秀稿件,突出地方工科院校的专业特点,依托学科优势和地域优势,创办自己的特色.     

景宁畲乡“三月三”海峡两岸情意长

四月的景宁,春暖花开,万物吐芳。由中华民族团结进步协会、景宁畲族自治县政府、福建东南卫视共同举办的“海峡两岸各民族欢度三月三节庆活动暨2008中国畲乡三月三活动”,于4月7～9日在浙江省景宁畲族自治县隆重举行。来自海峡两岸的少数民族同胞栽歌栽舞、互诉友情,为这个明媚的春天增添了一道亮丽的色彩。参加此次活动的有：全国人大常委会原副委员长布赫,中华民族团结进步协会会长江家福,国家民委、文化部有关负责人以及中华海峡两岸原住民暨少数民族交流协会理事长华加志为团长的台湾少数民族代表团等来宾。     

办刊纪事二:故事里的故事·记忆与行迹

上期,我们讲了一个涉及办刊中三类情况的故事,无非是以前:学者想办刊,上司不"感冒"(想也办不成); 上司同意,学者办刊(刊物可能办好);三学者型上司尊重、支持属下学行事,不施长官意志(刊物定能办好).     

--办刊纪事一:吊销刊号·顾颉刚与中大头儿的故事

办学刊,一是不脱离专业本体的应用实践,紧贴其为现实的功利性,关注社会对其服务价值的认同;二是紧跟专业学科步履,为其基础理论与方法论完善创新、学科建设理头苦干.     

“播州土司历史与文化”学术研讨会召开

为了更好地发挥土司研究在各地文化保护与传承中的作用,由遵义市政协、贵州省社会科学院和贵州省文物局主办的“播州土司历史与文化”学术研讨会于2014年5月16-18日在贵州省遵义市召开。本次学术研讨会由中共遵义市汇川区委、遵义市汇川区人民政府和遵义市汇川区政协承办,遵义师范学院历史文化与旅游管理学院协办。研讨会的主题为“播州土司历史与文化价值”。     

春天的步伐:热议发展 维护统一——十届全国人大三次会议、全国政协十届三次会议侧记

“两会”,伴着春天开始,伴着春天落幕;“两会”,议全国各族人民之事,抒全国各族人民之情,更是办大众之事,理大众之情的开始。认真落实科学发展观,努力实现经济社会跨越式发展;坚持立党为公、执政为民,维护好、发展好各族人民群众的根本利益;正确处理改革发展稳定的关系,切实维护社会稳定,构建社会主义和谐社会等,成为全体代表、委员热议的话题。亲历体会、现身说法,夹叙夹议、措施完备,使“两会”的质量、效率又大进了一步。党中央十分关注民族地区的发展以胡锦涛同志为总书记的党中央,始终把解决好我国少数民族及民族地区的发展问题,放在十…     

食物、权力与田野调查:西敏司人类学思想简评

本文结合文本分析和自己作为西敏司教学助理的经历,阐述了他有关食物研究、政治经济学研究的思想,及其他对人类学田野调查方法的反思,力图说明他在人类学理论等方面打破了人类学只是局限于某个地方社区的民族志研究的现象,而开始了对全球资本主义的人类学研究和批评。     

全力打造“三区” 走科学发展之路——青海省长郝鹏访谈

3月5日下午是青海代表团的媒体开放日,全国人大代表、青海省长郝鹏在回答新华社记者提问时就如何奋力打造“三区”进行了阐述。     

迈向新世纪 登上新台阶──本刊第三次北京地区读者、作者座谈会发言摘要

迈向新世纪登上新台阶──本刊第三次北京地区读者、作者座谈会发言摘要本刊编辑部１９９８年１０月２９日在北京召开了《黑龙江民族丛刊》（以下简称《丛刊》）第三次北京地区读者、作者座谈会。《丛刊》主编舒景祥、副主编赵仁成、常务副主编那晓波、黑龙江省民委办公室...     

"天书降神"新议--北宋与契丹的文化竞争

宋真宗"天书降神"一事,不但为当时"不语怪力乱神"的儒者反对,亦为今世秉后见之明,崇尚"理性"、"科学"的学人严厉批判.但元儒修撰<宋史>,于此曾表"同情之理解".本文即以此为起点,以考据为基础,试图揭示"天书降神"背后的文化意蕴和实际效果,并提出与亨廷顿"文明冲突"(the clash of civilizations)不同的观念--"文化竞争"(the cultural struggle).     

从西敏司《甜与权力》看世界体系的权力文化网络

聚焦于工业化早期的英格兰以及美洲加勒比殖民地的甘蔗种植园,西敏司《甜与权力》以糖为刻画对象,将糖的生产、糖的消费、自然性与社会性、权利的规约与意义的制造纳入到纵向的历史叙事结构中,勾勒出糖从一件奢侈品化身为工业化生产之商品的过程,并与早期资本主义原始积累、奴隶化生产,乃至国与国之间的政治经济关系密切联系,从而建构出同世界贸易体系并行的权利文化网络。     

北宋王朝与西北边陲吐蕃间的“贡赐贸易”摭议

本文力图说明,北宋王朝与西北边陲吐蕃部族间的"贡赐贸易",鲜明地反映出当时中原地区汉族统治者所受的"重义轻利"的传统儒家"义利观"的深刻影响.也就是说,对北宋统治阶层而言,蕃部贡马之利,远不及"和为贵"、"柔远人"之义来得重要,放弃一定的物质利益以换取边陲部民"聿求内附"、"心白向汉"的局面,是宋廷在"贡赐贸易"中采取"厚往薄来"方针的目的所在.而这样的方针确实为北宋王朝带来了更长远的利益.