透视北欧萨米人的发展历史与生存根基

在长期的历史发展中,萨米人结成了"希达"这种特殊的社会组织,牧养驯鹿,崇拜自然神明。同时,他们也不断受到来自大自然和异族社会的种种挑战,富于斗争精神的萨米人总能在一次次灾难中顽强生存下来,将本族文化传承至今。本文从萨米人的发展演变及其生活方式、社会结构和传统文化等方面,解读萨米人的历史,探寻他们生存与发展的根基。     

芬兰人

芬兰人曾居住在斯拉夫人的北方和东方。至于他们原始的发祥地在何处,则不易回答。但是,最近有一种新理论,认为原始的芬兰人与印欧系人有近缘关系。由此可以设想,芬兰人的原始发祥地可能距印欧系人民的欧洲发祥地不会太远,说不定就在欧洲东部的边缘,如乌拉尔山或其东部的什么地方。现在一般公认,芬兰人最早居于卡马河、奥卡河和伏尔加一带。到了公元初年,其中一些分而远徙,来到了波罗的海,占有波的尼亚湾和里加湾沿海之地,这就是后来的雅姆人、埃斯特人和立窝     

历史上最初的印欧人

一个印欧部族在亚洲寻找一个家。这个部族与众不同,明显地缺少能力和活力,其后裔说一种称作“吐火罗语”的语言。由于生性孤独,他们选择了遥远的亚洲腹地——位于中国新疆天山脚下大漠北边的一串绿洲为其永久居留地,因为那里少有或没有争逐。当汉人于公元前一世纪首次遇到该族时,他们未能象对他们的北方和东方邻人那样,辨认出这是一个独特的群体,甚至连一个名字都无法给出。甚至今日,在我们关于中亚历史的知识已在本世纪大量增长的情况下,我们仍未能给这个部族命名,连其语言学称谓“吐火罗语”也还在争议之中。为了避免混乱,我将不用“吐火罗人”,而用“讲吐火罗语的人”这样一个语词来代替。     

斯堪的纳维亚半岛的跨界民族——萨米人

本文介绍了斯堪的纳维亚半岛的跨界民族萨米人的分布、生存环境、历史、被国界分隔情况和在现代化进程中面临的挑战。对跨国界民族和分布于地理上不相毗连的若干国家中具有不同国籍的同一民族的研究，对于比较不同国家的民族政策及主流文化对民族发展进程的影响和认识文化的交互作用比较重要。     

萨米人——北极圈里的驯鹿者

5月,我们对瑞典的少数民族——萨米人进行了为期两周的学术考察。萨米人是分布于挪威、瑞典、芬兰和俄罗斯四国北极圈地区的古老民族,总数约7万人,以驯鹿文化著称于世。瑞典萨米人约1.7万,其中从事驯鹿业生产的约2500人,居住在瑞典北部拉普兰地区的43个萨米村庄中,在山地和森林放养着近28万只驯鹿。 “萨米园” 旅馆·基律纳(Kiruna)是瑞典最北部的一个小城市,     

历史上的萧太后与萧太后的历史——《历史上的萧太后》评介

景爱先生的<历史上的萧太后>一书详细记述了萧太后一生的主要事迹,澄清了人们关于萧太后的诸多错误认识与理解,在还原其本来面目的同时,从大历史的视角对其历史地位与作用作了恰如其分的评价.该书还对辽朝修改国号等相关问题作了较为深入的研究与探讨,提出了一些新的观点与认识,也体现了景先生始终禀持正确民族观的基本价值取向,为我们研...     

加拿大印第安人历史上及目前的斗争简况

本文不是对加拿大土著民族作人类学的详述,也不是论述他们目前的社会地位或他们为获得土地而进行的合法斗争。这两个问题将只作为背景材料加以介绍,以突出主题——加拿大的土著民族从早期皮毛贸易起直至现在的政治经济史的梗概。我的论点是,印第安人自给自足的经济在重商主义时期被破坏了。加拿大的重商主义是以与欧洲和别的地方进行皮毛贸易的形式出现的。工业资本主义兴起以后,重商主义才衰落下去。在加拿大,这就意味着皮     

我国历史上第一位想统一文字的人

我国历史上第一个提出统一各族语言文字主张并付诸实践的人是元世祖忽必烈。早在青年时期,忽必烈就注意任用儒生,重视农桑,兴办屯田。他当皇帝后,更加重视人才的发掘和使用,以加强自己的统治。公元1260年,忽必烈诏西藏喇嘛八思巴制订蒙古新字。因为     

历史上的容妃与艺术上的香妃

近一个世纪以来,香妃以她奇异而曲折、缠绵而哀艳的故事,在中国文坛上流传着,文学家、艺术家、诗人、史学家、考古学家纷纷撷取她的故事,撰写出她的传记以及有关她的轶闻、野史,并以她为中心创作了小说、戏剧、诗歌、图画等。尤其在新疆地区,香妃的故事流传更广,几乎家喻户晓。有些地方还为她修了庙宇,常年祭祀,香火不断,俨然成了一位“女神”。     

外来移民与塞浦路斯的民族形成--兼述塞浦路斯历史上希腊族人与土耳其族人的关系

塞浦路斯最早的居民是古塞浦路斯人;后来古希腊移民成为塞浦路斯居民的主体,他们不仅融合了古塞浦路斯人,而且先后同化了移居塞浦路斯的腓尼基人、犹太人、阿拉伯人;惟有移居塞浦路斯的亚美尼亚人和马龙派教徒保持着自己的民族特性;姗姗来迟的土耳其人成为塞浦路斯的第二大民族,并保持着他们的宗教信仰、语言和文化传统。     

历史上最初的印欧人:吐火罗人在古代中东的祖先

作者紧跟着Ｗ·Ｂ·亨宁的思路,利用比较丰富的语言学资料和历史文献,试图揭示吐火罗人的祖先在古代中东范围内分化、扩散并逐渐迁徒到欧亚大陆的各个地方的历史线索     

历史上藏人向中原地区的流动及与西藏社会发展的关联

文章以吐蕃时期、元代和明代三个时期为例,分析探讨了历史上藏人向中原地区流动的途径、方式、规模及其主要特点,同时对三个时期藏人向中原内地流动同西藏社会发展之间的内在关联进行了讨论。文章认为,西藏历史的每一个大发展时期,以及其社会整合的重要转折时期,均伴随了藏人向中原内地的大规模流动。而藏人向中原内地的大规模流动过程,均给西藏社会带来了新的活力、转折和重要发展机遇。     

人类学家如是说:历史上已有850亿人死亡

人类学家如是说：历史上已有８５０亿人死亡据人类学家说，从出现原始智人至今，已有８５０亿人离开了我们的世界。人类学家认为，有智力的原始人，即现代人的祖先约５方年前就出现在地球上。原始人的数起初大概也就是数百人，由于饥饿、疾病、部落之间的冲突等原因，人口...     

历史上的香妃

辛亥革命前后,特别是从1914年在故宫西华门内浴德堂举行的一次清代文物展览中,首次展出了所谓“香妃戎装画像”后,香妃便引起了人们的兴趣。一时有关她的野史、笔记、小说、故事和传说不绝于耳,甚至还把她的故事搬上了京剧、话剧、评剧舞台和电视屏幕。最近随着电视连续剧《还珠格格》的播出,“香妃”的形象更深深地印在了人们的脑子里,吸引着广大观众,成为大家热烈讨论的话题之一。人们不禁要问：“这些事情是真的吗？”“历史上香妃果有其人吗？”“如果有的话,到底是乾隆皇帝和哪一位妃子？”……许多人总想找到一个确切的答案。…     

从考古学材料看历史上的夫余、沃沮人

本文利用近年来的考古学成果 ,以区系类型学的方法 ,论证黑龙江流域古代三大民族之一———汉代夫余族及其先世氵岁貊族发源黑龙江省南部地区 (东流松花江以南 )的历史事实。以后 ,又逐渐迁徙松花江上游吉林市一带 ,建都吉林市东团山山城 ,建立了汉代著名的夫余奴隶制国家。这与史实和文献记载基本吻合。     

回族商帮与历史上的云南对外贸易

本文对云南回族商帮的发展状况，及其在云南对外贸易中的作用进行了探讨。认为云南回族商人与缅甸等国的贸易始于元代，之后不断发展，至清代中期以后达到高潮。出现了一批回族商帮、商行和商号。回族商帮的足迹遍及我国西南地区，以及邻近的东南亚、南亚等国，为发展云南的对外贸易做出了贡献。     

中东地区的德鲁兹人:历史与未来

德鲁兹人产生于公元11世纪,是-个数量不多、且没有建立国家的少数民族,主要分布在中东地区,尤以黎巴嫩、以色列、叙利亚三国最为集中,对中东国际关系有着重要影响.本文分析了德鲁兹人的产生、发展史及其宗教信仰的主要内容,探讨了三个国家德鲁兹人的不同发展趋向及在现代化进程中面临的同题.被分割在三个国家中的德鲁兹人由于发展的差异和地区局势影响,面对着一个不确定的未来.     

新疆石头上的历史

游客踩着3000年以上的岩画向上攀登,这是青河县查干郭勤水库旁的一处岩画点,也是广布在阿尔泰山区的百里岩画长廊的一部分。这些岩画最初的作者,当为3000年前的塞种人。(右图)而后世游牧民族又一代代补续之,终于完成了这古老而生动的艺术巨作。岩画     

中国历史上的西部

在中华民族的历史长卷中,西部地区的历史具有特殊的地位,特殊的价值。在中国的版图中,西部地区是一片神奇的土地,这片土地上的兴盛辉煌和衰微,吸引着每一个历史的探寻者。从现在走向过去,犹如从旷野走向丛林,人们行进在历史的丛林里,因为感觉到越来越接近历史的深处,而激动不已一、人类文化的发祥地之一中国是世界四大文明古国之一,而且还是其中唯一的古文明至今仍未中断的文明古国。而孕育这五千年文明的就是黄河和长江。从某种意义上说,这是中国古代的两河流域。黄河和长江都发源于中国西部的青藏高原,黄河流经西部地区的青海、甘肃、宁夏…