新生代农民工择偶难的原因及建议——以武汉市为例

对新生代农民工的研究是当前的学术热点。本文以武汉市为例,从户籍制度、职业技能、社会保障等方面,对新生代农民工择偶难的原因进行了分析,并提出了相应对策。     

新生代民汉农民工的差异研究

本文探讨了新生代农民工的内涵和特点,分析了新生代民汉农民工的差异及其由差异而产生的不同影响,旨在呼吁社会和政府对新生代少数民族农民工存在的问题给予妥善解决和为他们提供更多的帮助。     

兰州市新生代少数民族农民工城市适应研究

本文主要以问卷调查的方式对兰州市新生代少数民族农民工的城市适应状况进行了研究,展示了兰州市新生代少数民族农民工的城市生活状况并总结了他们城市生活适应的特点。     

新生代少数民族农民工文化生活困境与对策分析——以湖北省武汉市为例

本文以武汉市为例,探讨了新生代少数民族农民工文化生活困境,分析了其文化生活困境的成因,并提出了相应对策与建议。     

新生代少数民族农民工文化生活困境与对策分析——以湖北省武汉市为例

本文以武汉市为例,探讨了新生代少数民族农民工文化生活困境,分析了其文化生活困境的成因,并提出了相应对策与建议。     

新生代农民工的涅槃——新生代农民工的市民化

近年来,随着社会的发展,新生代农民工已成为农民工群体的主力军.他们怀着做城里人的梦想来到城市,在城市奋斗,他们在心里和行为上模仿城里人,同时自我发展意识也有所增强,他们努力向城里人靠近,可是城市高昂的生活成本、严格的户籍制度等无一不粉碎着他们的梦,但是新生代农民工的市民化已成为了大势所趋,为解决这个矛盾,必须深化制度改革和提高新生代农民工自身素质.     

少数民族农民工的社会支持——以桂林市为例

农民工的社会支持模式是学界关注的热点问题。作为农民工中特殊的次群体,少数民族农民工的社会支持模式又将呈现怎样的特点,本研究采用定量的问卷与定性的文献相结合的方法对此问题进行了基本的讨论。在对桂林市七星区进行实证调查的基础上,从正式支持和非正式支持两个维度对少数民族农民工社会支持模式的基本状况进行了总结,并归纳出非正式支持为主导、同质性高、宏观上民族特色不突出等特点。希望相关的讨论能为增强少数民族农民工社会支持模式的构建提供借鉴。     

关于散杂居民族研究对象与任务的反思

本文从少数民族识别遗留问题的研究、汉民族研究、民族与宗教问题研究、跨境民族研究、新生代少数民族农民工研究、省际结合部地方性小传统的研究等论题进行了深入探讨和反思。并认为拓宽散杂居民族研究的领域,深化区域性研究内容,注重从整体和宏观角度把握散杂居民族问题,并剖析其发展态势及特点,是民族理论和教学研究长期关注的命题。     

关于散杂居民族研究对象与任务的反思

本文从少数民族识别遗留问题的研究、汉民族研究、民族与宗教问题研究、跨境民族研究、新生代少数民族农民工研究、省际结合部地方性小传统的研究等论题进行了深入探讨和反思。并认为拓宽散杂居民族研究的领域,深化区域性研究内容,注重从整体和宏观角度把握散杂居民族问题,并剖析其发展态势及特点,是民族理论和教学研究长期关注的命题。     

土默特蒙古族择偶的现状与变迁——基于内蒙古西部村落的调查

考察了20世纪加年代以来呼和浩特市土良村村民的择偶情况.通过通婚半径、择偶途径、决策模式和择偶标准四个维度分析了在社会变迁背景下,少数民族所在民俗空间关于择偶的变化趋势,其中突出强调民族因素对择偶产生的影响.     

情之所至 醉意人生——少数民族婚恋用酒习俗

择偶:君子好逑,美酒当先少数民族的社会结构从总体上看相对简单,社会控制也相对松驰,因此青年男女择偶一般均有较大的自由,而节日饮酒歌舞则常常是男女择偶的最佳机会。如彝族火把节、苗族边边场、白族三月街等传统节日或活动。有的民族还有专供青年男女欢聚约会的场所,如傣族和哈尼族的“公房”,楚雄地区苗族的“姑娘房”等。此类场所成年人或长辈应自觉回避。各地青年男女约会的时间一般是秋收秋种结束后的农闲时光,地点一般选在距村寨有一定距离的山野间,形式上多采用喝酒吃糖、逗嘴闹笑,或在欢快的对歌、集体舞蹈中观察和选择意中人。自…     

村落视野下壮族择偶标准的嬗变——壮族婚姻家庭研究之二

西方学者关于择偶标准的研究揭示了择偶的历史变迁,并形成了多种理论体系。近半个多世纪以来,壮族择偶标准大致经历了1949年以前的门当户对、集体时期对家庭状况和个人自身条件的双重考虑以及改革开放时期择偶标准的多元化等三个变化阶段。壮族择偶标准经历的变迁历程,反映了壮族社会政治、经济、文化的发展脉络,是壮族社会发展的开放性和现代化程度的折射。     

城市少数民族流动人口子女义务教育问题的调查分析——以对兰州市的调查为视点

义务教育问题是城市少数民族流动人口子女在城市中面临的主要问题之一.通过参与观察、深度访谈以及问卷调查等方法获得兰州市少数民族流动人口子女义务教育状况的基本资料,认为城市少数民族流动人口对其子女有着较强的教育需求;城市少数民族流动人口子女义务教育方面存在某些问题,主要表现为就学困难问题、适龄入学少与超龄入学问题、学习成绩较差问题、失学与辍学问题以及与此相关的童工问题与未成年人违法犯罪问题、农民工子弟学校的绩效与延续发展等方面.     

原始婚俗管窥

由于长期的社会历史原因和特殊的地理环境,直到本世纪中叶,我国许多少数民族仍然不同程度地遗存着古老婚姻形态的残余。那些古朴而具特色的传统婚俗,使人知晓人类社会发展的足迹。择偶方式在我国一些少数民族中,都有特定的节日,让未婚青年男女有个社交较自由的“黄金时节”,自由择偶。例如,广西大瑶山和广东北部的瑶族,春节前后几天,未婚男女不分白昼黑夜,到田峒林间,互相寻找爱侣,     

城市少数民族农民工:怎样与社会融合

促进农民工的社会融合是今年地方两会上的重大主题之一,在今年的全国两会上,更是得到了全国人大代表、政协委员的特别关注。我们看到,由于自身存在体制、文化和身份三重弱势,少数民族农民工群体在社会融合问题上面临更为严重的困境。     

散居少数民族青年择偶难

|编辑同志: 一些散居在内地的少数民族相对集中在一些自然村中,彼此相距较远.青年恋爱结婚受到了地域的限制,择偶不出村的人逐年增多,从而造成下一代呆傻儿童比例上升,人口素质下降. 建议地方民政、民委、共青团、妇联等部门要关心这件事,在少数民族群众中广泛宣传优生优育.同     

漂泊的洞察——我的学术研究之路

本文作者作为中国恢复高考制度后的第一届大学生,以亲身经历讲述了其学术成长之路。其学术研究从五个方面概括:一是都市人类学,包括乡村都市化、城市少数民族以及传统乡村研究主题在城市的延续;二是农民工研究,从发起农民工研究,到散工研究,从"二元社区"研究到"打工经济"研究等;三是乡村研究,以凤凰村为起点,研究了岭南、中部以及西部的乡村社会;四是族群研究,以澳门族群研究为起点,对中国族群认同与关系作研究;五是应用研究。     

新生代农民工的群体特性探析——以珠江三角洲为例

新生代农民工被普遍看成一个消极的问题社会群体.但是珠江三角洲9个城市"城市化进程中的农民工问题"问卷调查结果表明,新生代农民工的群体特性是积极的:他们具有较高的人力资本和个人素质;有理想、有目标;注重市场原则,更有平等意识;独立自主意识更强.这也提示人们,对某一社会群体的定位应有科学的态度和方法.     

新疆哈萨克青年婚恋观变迁分析

随着我国社会发展、改革开放的不断深入,人们的思想观念与传统相比发生了翻天覆地的变化。这些新的思想已经开始冲击哈萨克族原有的思想体质,在婚恋观上,也出现了新的变化并显现出自身独特特点。本文从择偶方式、择偶标准、男女对离婚、再婚的态度等方面对哈萨克青年现代婚恋观与传统婚恋观作了比较,并对现代婚恋观的进步意义以及存在问题进行分析。     

试析唐宋官宦阶层的择偶观

择偶作为重要的心理、社会、文化现象,是社会成员一生中最重要的一种抉择,而择偶的标准及其模式如何,则反映出不同时代人们的价值取向。作为中国社会历史发生了深刻变化的唐宋时期,在经济发展和政治制度双重因素的驱动下,唐代的官宦阶层的择偶标准是以重门第为主,而宋代的官宦阶层的择偶标准则以重才学为其主要特色,但同时两个朝代的官宦阶层的择偶标准又有相同之处,但无论是重门第、重才德,还是多求聘财等等,这些的择偶观的出现,都与当时社会历史发展是密切相关的。