计划经济不等于社会主义 市场经济不等于资本主义

计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。这个问题很重要,是邓小平同志南巡时谈话的主要内容。这个问题搞清楚了,就会加快改革开放的步子。改革的目标,总体上来说,是要建立自觉运用价值规律的计划体制,发展社会主义商品经济,发展社会主义社会的生产力,增强社会主义国家的综合国力,不断提高人民的生活水平。为什么不少人一度把计划经济与社会主义等同起来,把市场经济同资本主义划等号呢?     

怀疑论不等于不可知论

在许多人看来,怀疑论就是不可知论,如人们常把皮浪的怀疑论说成是古代的不可知论。这是一种误解。     

省钱不等于抠门

近日,南京一对＂80后＂小夫妻的存钱术在网上引起哗然。月收入9000元,却能年存9万元。但是,这对小夫妻的省钱术,除了他们对自己生活消费上的苛刻,更多的是依赖父母的支持、单位的福利。靠啃老和极度缩减社交、消费省钱,已经逐渐趋向于抠门。实际上,省钱首先要找到适合自己的生活态度和生存状态,也就是生活目标。人的职业规划、     

国家所有制不等于社会主义

国家所有制不等于社会主义陈湘舸一、首要问题：弄清什么是社会主义要想进一步搞好搞活大中型企业，应当以社会主义市场经济理论为指导，在破除计划经济等于社会主义的基础上，进而破除国家所有制等于社会主义的传统观念。为此，首要问题是要弄清楚什么是社会主义。而后，...     

德治不等于人治

会计信息失真是一个严重的现实问题,其带来的经济和社会影响巨大.为此对会计信息失真的表现和原因进行剖析,并提出了相应对策.     

消炎药不等于抗菌药

长期以来,不少人搞不清楚消炎药和抗菌药之间的区别,认为抗菌药就是消炎药,把消炎药当抗菌药来使用,结果不但使病情得不到缓解,反而延误了诊治。对此,解放军302医院药学部副主任、副主任药师魏振满指出,从严格意义上讲,消炎药不能简单地等同于抗菌药。     

市场经济不等于资本主义

人们对商品生产的认识,同对其他事物的认识一样,有一个逐步深化的过程,这是正常的.马克思主义的经典作家说过:“商品生产同任何其他生产形式一样,有其特殊的、固有的、和它分不开的规律,……这些规律起初连这些生产者也不知道,只是由于长期的经验才逐渐被他们揭示出来.”我们对社会主义的商品生产的认识也经历了这样一个过程.     

脑萎缩不等于老年性痴呆

我父亲做脑CT检查时发现有轻度脑萎缩。父亲以为自己得了老年性痴呆,甚是烦恼,并要求子女陪他去看病。其实,目前他精神状态不错,日常生活自己也能自理。请问脑萎缩与老年性痴呆是一回事吗? 兰州 陈飞     

贫富差距不等于两极分化

从邓小平同志最早提出的允许一部分人先富然后达到共同富裕的思想，到社会主义本质论，构成了邓小平同志建设有中国特色社会主义理论体系的精髓。其思想目的和要实现的奋斗目标就是全体人民的共同富裕，而不是两极分化。但在现实生活中，我们不可否认，确实存在贫富差距问题，那么贫富差距是否就是两极分化？笔者在此谈些粗浅的看法：（－）什么是两极分化和贫富差五巨根据马克思关于两极分化内涵的界定：两极分化主要指在生产资料所有权上的两极分化，即少数人占有生产资料成为企业主，而多数人则成为不占有生产资料，并不得不出卖劳动力的…     

德治不等于人治

德治与人治历来是两个容易混淆的概念.因此提倡以德治国,我们首先必须为德治正名,名正言才顺.只有辨清德治与人治二者之间的区别,才有可能就德治的价值、功能、规诫在全社会范围内达成广泛的共识,从而推动德治的最终实现.     

形象思维不等于艺术思维

《争鸣》1989年6期刊载褚兢的文章指出,艺术思维属于形象思维,但形象思维并不等于艺术思维。因为形象思维内涵中包括非艺术的形象思维。 艺术的形象思维与非艺术的形象思维,二者虽然在思维方法上有共同点,但其区别则是十分明显的。就思维的过程看:1,前者有强烈的感情活动,主体的情绪和观念对思维影响极大,而后者一般无需主体情绪的加入。2.想象对于前者有十分重要的意     

全球化不等于资本主义化

全球化浪潮的推进,给我们带来了发展的机遇,但也容易使人们产生西方化就是资本主义化的认识。究其原因主要在于对社会主义及资本主义的本质和对社会历史发展进程的趋势理解不深刻;改革开放过程中的许多负面影响及过去“左”的思想影响,也是造成全球化即资本主义化这一误解的因素之一;当代资本主义的新变化也在一定程度上混淆了人们的视线,同时也有政治等非经济因素的加入,进一步加剧了资本主义化的影响等。     

社会主义初级阶段不等于国情

<正> 自社会主义初级阶段理论提出以来,人们普遍习惯于把社会主义初级阶段与我国的国情划等号。笔者认为,这种认识未免失之简单化和表面化,有必要将二者加以区别。社会主义初级阶段与国情的区别至少有如下几点: 首先,国情具有客观性,是最根本的实际。国情是一个国家经济和社会发展等诸方面客观存在的实际状况,其根本特性就是客观性或实在性。而社会主义初级阶段则是我们党在当前的认识水平上,根据马克思主义的科学社会主义理论,从我国的国情出发,对我国当下社会制度的性质和该制度发展程度的认识或规定。不管这一认识或规定多么接近客观现实,但     

好的翻译不等于创作

《中国科技翻译》1993年第1期发表了张香桐教授的大作《翻译也是一种创作》。拜读后，我收获很大，感想颇多、关于翻译与创作的关系，译界许多前辈作过专门的论述。唐人先生说过：“运用甚大的匠心，把一个引起你共鸣的作品翻译出来，成为一件复制的艺术品，这。作本身是一种创作，它给你莫大的喜悦。”郭老也曾提出：“翻译是一种创作性工作．好的翻译等于创作，甚至还可能超过创作。”。“好的翻译等于创作吗？”要弄清这个问题，我们必须先弄清翻译的性质、古今中外的翻译家们给翻译下过许多定义。我们认为．翻译无非是运用一种语言把另…     

夫妻性关系淡化不等于家庭不幸福

加拿大《麦克林》杂志最近刊登了有关婚姻与性生活关系的长篇调查报告,指出夫妻生活中性关系淡漠现象的惊人普遍。 一位名叫安娜的多伦多女子和她丈夫都是四十几岁的中年人,他们结婚已经20多年。在最初的11年时间里,安娜和丈夫之间的性生活很频繁。但当她有了孩子后,性生活逐渐淡漠。到后来,几乎成了一个月几次甚至一年几次的事情。     

人文关怀辨正之一 “抽象人性”与“具体人性”的统一

人性是抽象性与具体性的统一,人文关怀的实质就是对人的抽象人性与具体人性相统一的关怀。人文关怀的下限是对人抽象自然性的关怀,而人文关怀的上限则是对人具体社会性的关怀。导致人文关怀本末倒置,即导致对人具体人性关怀的实现以牺牲对人抽象人性关怀为代价的原因就是人文关系各种张力的不平衡或严重失调。     

怀旧不等于想重回苏联

在很长一段时间里,《联共（布）党史简明教程》是中国人了解苏联的唯一来源。近二十多年来,中国学者的苏联研究取得了长足进步,尤其是一些专题性研究。但是,市面上一直缺乏一部资料详实、以客观事实为基础的苏联通史著作。2013年6月,中国社会科学院世界历史研究所研究员闻一的著作《俄罗斯通史1917—1991》由上海社会科学院出版社出版。本书用解密后的苏联档案为基础,为读者客观深入地展示了苏联七十四年的历史。前不久,本刊特约记者张弘采访了刚从俄罗斯回国的闻一先生。     

传统文化不等于民族文化

中国传统文化与中国民族文化,并不是完全等同的概念。最近《文汇报》刊登李连科的文章指出,中国传统文化,是对中国历史上全部文化的总概括,总称谓。中国民族文化,在当前是指具有社会主义内容的,具有民族特点的现代文化。前者只是后者的来源之一,并不等同于后者。所谓传统文化,是中国历史上以个体农业为基础,以宗法家庭为背景,以儒家伦理为核心的文化。从整体上看,它不利于中国的社会主义现代化。但其中许多思想精华和人们喜闻乐见的形式,确是非常宝贵的,并     

也论计划经济不等于社会主义

小平同志南巡时指出:“计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划”。这一划时代的论述标志着计划经济制度理论的终结。 计划经济制度理论的立论依据有两条:一是生产的社会化提出了有计划按比例发展的要求,二是为企业之间根本利益的一致性。前一条是产品经济的理解,后一条非社会主义所特有,两条都不能成立,所以计划经济不等于社会主义。     

我国私营经济不等于私有制经济

改革开放以来,私营经济迅速壮大,已成为推动国民经济发展的一支重要生力军。但在理论界和人们的观念中却把私营经济与私有制经济等同起来,认为私营经济就是私有制经济,这是不正确不符合实际的。这种观念不改变,既不利于私营经济和私有制经济健康发展,也不利于公有制经济采取多种实现形式。 1.“私营”与“私有”的不同含义。简而言之,“私营”是指公民个人对资产享有经营权,但不一定享有所有权;“私有”是指公民对资产享有所有权,但不一定享有经营权。之所以出现这种情况,是由于市场经济