论坚持以科学精神为主导的教育研究观问题

教育研究观问题始终是教育哲学领域的核心问题之一.20世纪以来是坚持科学主义还是坚持人文主义进行教育研究成为教育理论界关注的重要问题.教育研究兼具科学性与人文性特点,笔者认为教育研究应该在坚持科学精神的前提下,通过整合科学主义与人文主义的学科优势进行视阈融合,形成一种科学人文主义方法论.     

基于真正的关注人生命的教育探索

从中外教育发展改革模式来看,教育特别重视知识的工具性价值,而忽视了人是教育对象。人首先作为生命个体存在,真正的教育应该是关注人本身的教育。在人生命存在的基础上,从人及人生命的特征出发,揭示出真正的教育应该是关注人生命的教育。     

布列钦卡论教育科学之规范

布列钦卡认为传统的实践教育学不应该兼具实践指南与科学描述的双重任务,而应该单独构建一门系统的教育科学来专事知识生产。他为这样一种教育科学制定了许多学科规范:教育科学应该以修正了的现代经验主义作为认识论基础;教育应该定义为一种行动;教育科学的研究对象不应该局限于教育行动本身;应该以追求理论为目的;语言必须明确,并仅限于使用其信息功能。通过教育科学的学科规范(尤其是认识论基础)的设立,布列钦卡以自己的方式解答了长期以来关于教育学理论性质的争论,但是,系统教育科学之"必要论"缺乏对现实的充分回应。     

人的科学化:科学教育的目标

从人的科学化是什么、产生人的科学化的原因、人的科学化的内容、人的科学化的作用等几方面论述了科学教育特别是学校教育中的科学教育应该以人的科学化为目标。指出现在的科学教育状况和青年科学素养上的差距以及公众科学素养存在的问题的一个关键是科学教育的目标设定问题——未能以人的科学化为科学教育的目标。因此 ,为缩小以至消除科学教育和科学素养方面的差距就应在科学教育中落实人的科学化目标 ,十分重要的是进一步落实科教兴国的战略 ,拒斥伪科学 ,反对反科学     

教育关怀:意蕴与路径

教育关怀是教育的一种内在品格,体现着教育的本真涵义,是对美好教育理想的关注.教育的实质就是在于对人的呵护与培育,教育关怀应始终渗透于教育现实之中.终极性教育关怀意味着对人的未来、对人类的未来的关切、关注和关心,这是一种超越功利、培养健全人格的教育,是一种对人生最高的价值目标和人生最高意义的关注与关怀,也是一种不仅使人知道"人何能生".还要使人知道"人为何生"的教育,是充满人文精神的活的教育.     

论教育产业化的价值追求

文章在剖析目前教育产业化过程中出现的一些价值取向观点的基础上,指出教育产业化不应该以教育外部的经济效应作为自己的最高价值追求,而应该关注教育自身的良性发展。作为教育大系统中的一种改革实践,它的真正意义应该搏动在以促进人的全面发展和社会进步的目的性价值追求和以适应市场经济社会发展需要,全面推进教育自身改革和创新的工具性价值追求的两个层面上。      

论技术理性时代"完善的人"的消解及其对教育的负面影响

技术理性时代是指工业文明社会以来,以科学技术为核心的一种占统治地位的思维方式,可以称之为一种绝对的理性主义。技术理性时代科学、技术、理性在一定意义上成为统治人的异己力量,出现了人的异化,人的精神世界的失落,导致了"完善的人"的消解,加剧了教育异化、学习异化,加剧了学校教育工具化、制度化、理性化、科学化、机械化和终身化。关注人的意义世界,回归生活世界,是当下教育的应然选择。     

素质教育与少数民族人才的培养

素质教育是一种较为科学的教育思想和教育模式。民族院校应该积极创造条件,逐步实施素质教育,为社会培养更多的少数民族合格人才。     

创新教育与英语教学

创新教育是一种高层次的素质教育,它吸收了近现代教育的优秀成果,是在各种教育资源优化配置的环境里,以创造原理激发人的潜能、开发人的创造能力为根本宗旨的一种科学教育体系。创新教育要开发人的创造力,创造力包括创造意识、创造思维能力和创造技巧等。在英语教学中,我们应以提高学生的综合素质为目标,以培养学生的创新精神为重点,从变革旧的教学方法、教学模式,建立新的教学策略入手,实施创新能力和创新人格的教育。一.加强创新教育研究,更新教育观念高水平的创新教育取决于我们对教育的认识和实施水平。英语教学也应该从国家繁荣、民族…     

论科学精神在工程创新人才培养中的重要作用

教育过程是人类知性探索的求真趣美过程。科学精神是在科学实践的过程中被抽象出来并反过来指导科学探究与人生选择的一种价值取向和理性态度。实事求是是科学精神的理论精髓,开拓创新是科学精神的灵魂要素,团结协作是科学精神的构成要素,严谨规范是科学精神的伦理基础。科学精神是科学的本质和灵魂,也是高等工程教育的本质和灵魂,它在工程教育过程中深化人对自然的认识,塑造人的品格,提升人的境界,从而在内化为人之为人的一种基本精神方面起着不可替代的作用。     

美育与人的全面发展

审美教育在教育科学中占有重要地位。教育的目的是培养人,这种人应该是全面发展的新人。而审美教育则是培养、塑造全面和谐发展的新人的不可或缺的手段。      

主体间性理论视角中的学习分析

教育的对象是人,在教育世界中人应该是完整的,那么学习活动也不应该偏离人的完整性。主体间性理论为我们重新认识学习带来了一个崭新的视角,用一种生成性的人学思维来看待受教育者。学习是在人与人之间开展的,学习就应该属于主体之间的交往行为。     

“庖丁解牛”对科学教育的启迪

分析了什么是科学,什么是科学教育;结合"庖丁解牛"故事,阐述了科学教育是包含科学知识、科学思维、科学方法和科学精神四个不可分割方面的教育;论述了科学教育中本来就渗透了人文教育,强调了科学与人文本为一体以及科学教育应与人文教育交融,并指出交融互补有利于人的素质的提高;阐明了科学教育要顺乎时代潮流,要还科学教育本来的面目,树立素质教育观念;提出了深化科学教育改革时应特别关注的六个方面。     

康德道德教育思想探析

康德具有丰富的道德教育思想。他认为道德教育的本质是一种自由教育,其目的在于培育具有主体性的自由人,关注的是人的健全人格,主张人为自己立法。但是,在康德看来,在道德教育中又不能缺少强制,要通过强制来消除人的动物性和野性,从而使人产生规则意识,人服从自己为自我制定的法则,就是实现了强制与自由的统一。道德教育是一种自律教育,其核心就是培育人的责任意识,即人运用自己的理性,意识到作为一个人应该去做什么,发现行为应该遵循的法则,并依据法则而行。但是康德对榜样的作用又不是全然拒绝,尤其是在青少年道德教育中,他认为榜样教育具有重要作用,它是实验的对象和例证,青少年可以运用自我的理性,通过道德榜样的行为实践来发掘出一些义务法则。     

浅谈《理想国》中的体育教育与当代体育精神

一般来说,人的德行的完善主要包括两个方面,一是道德上的完善,另一个是理智上的完善。柏拉图认为,在人的理性能力还没有得到完善之前,有必要首先使人的激情和欲望受到恰当的引导与节制。也就是说人的道德驾驭应该先于人的科学教育。当然从根本上而言,前者是离不开后者的,因为在道德教育中也总是需要某种程度的理性能力作为基础。可是道德教育毕竟有其独立的科目和特定的目的,在《理想国》中,苏格拉底认为人的道德主要靠实行一种良好的音乐和体育教育来养成一种“人质彬彬”的品质。     

三种精神和三种教育

人类社会与自然界一样,也需要一种稳定的结构。自然界中的稳定结构是正三角形,人类社会中的稳定结构也是正三角形。这是因为人类有三性:自然性、社会性和精神性,为了使三性均衡发展,必须形成一个正三角形。这个正三角形是含有科学精神、人文精神和宗教精神三种因素的等边三角形。人的三种精神的培养和整合教育的目标应该是一致的。认识和再发现三种精神,实施三种教育,解决三种关系,就实现了整合教育的目标。     

作为“信仰教育”的大学生思想政治教育

哲学教育是一种使人智慧但往往落后于生活的反思性教育,科学教育是一种使人充实但往往沉迷于世界的事实性教育,思想政治教育则是一种"信仰教育",是一种基于哲学又超出哲学、源于科学又超越科学的指向理想的意义体验教育;作为"信仰教育"的大学生思想政治教育可以提升政治选择、圣化道德素养、塑造高尚人格;作为"信仰教育"的大学生思想政治教育的当下任务,就是着力培育大学生的信仰感情、信仰态度、信仰行为,从而坚定大学生对马克思主义的信仰、对中国共产党的信任、对建设中国特色社会主义伟大事业的信心。     

价值论视阈下的素质教育目标新探

素质教育作为对应试教育的纠偏,它是一种建构性的教育理想,为此,我们应从教育价值论的视角来给素质教育定位。由于教育是一种主体性活动,它应该遵循主体性教育价值观,而人的现代化正是促进主体性价值实现的途径,并在中国全面建设现代化的特殊历史背景下具有重要的现实意义。因此,素质教育作为我国教育改革的方向,它就应该以人的现代化为现实目标。     

论爱因斯坦的科学素质教育思想

爱因斯坦认为，科学教育的本质在于培养受教育者科学创造能力和适应社会生活所必需的基本能力。科学教育的目标，应该是造就和谐发展的人，因此，在科学教育中，应当突出如下几方面科学素质的教育：一是启发学生好奇心等创造性的心理力量；二是发展学生独立思考和独立判断的一般能力；三是培养和提高学生的道德品质；四是教育学生对科技成果的社会价值有全面正确的理解和认识。爱因斯坦这些论述，有助于我们准确把握现代科学教育发展的大趋势     

何为“人的教育”

正在我看来,作为目的的"人"包括"人文"、"人格"、"人生"三个方面,因而人的教育应该是人文精神的教育、人格养成的教育和人生发展的教育。人文是相对于科学而言的。科学包括自然科学和社会科学,经济和管理都是社会科学,而人文包括文学、历史、哲学等。我们说人文学科,但不说人文科学,因为人文不是科学,而是价值、是判断、是解读。人类文明的进步从来都是科学进