老子的社会历史观与治国思想

从社会历史观与治国论的视角探讨老子的道德论,可以发现老子的道、德、仁、义、礼五种社会形态是依五行相胜的框架建构的;他对礼治社会的抨击及其对无为而治的理想的道治社会的憧憬,以及他在治国方面提出的种种设想,无不浸润着道德之义.     

老子的社会政治思想及其历史根源

老子的社会政治思想具有复杂性、双重性特征,表达了其对社会政治问题鲜明的立场与态度,但受历史、阶级局限性所限,亦有消极性的一面。历史地、辩证地探究老子的社会政治思想及其历史根源,对全面把握其思想体系具有重要意义。     

邓小平社会稳定思想探析

邓小平关于社会稳定的思想十分丰富,有社会稳定的重要性,社会稳定的基本内容,社会稳定的制约因素,社会稳定的实现条件,社会稳定的实现途径,以及社会稳定的辩证性质等.在当前社会转型矛盾多发时期,如何化解矛盾,保持社会稳定,促进社会和谐,学习和研究邓小平关于社会稳定的思想无疑具有十分重要的意义.     

论邓小平的社会稳定思想

社会稳定思想是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。稳定是中国社会主义现代化建设顺利进行的前提和保障,稳定是大局,是压倒一切的工作,这是邓小平一贯的战略思想。政治稳定、经济稳定、社会稳定、思想稳定是这一战略思想的主要内容。学习和研究邓小平的社会稳定思想,准确把握这一思想的本质内容和深刻内涵,对巩固和发展安定团结的政治局面,对不断深化改革,全面积极稳妥地建设小康社会,具有重要的现实意义。     

老子的社会批判思想探析

老子对包括仁、义、礼、智、学在内的社会文明的批判，既包含着强烈的、人性的、人道的感性内容，但同时又表现出反文明、反人类的特征。老子的＂小国寡民＂的社会理想兼具复古主义和未来主义的两重性，体现了一种积极的批判精神，反映了老子的价值取向、理想追求和终极关怀。     

老子的大一统思想

所谓老子的大一统思想,指老子以其道论哲学为指导,从“自然”之“道”（天道）推及人和社会之“道”（人道）的认识体系。“道”是核心,一切皆统一于“道”,并在“道”的规范下演变发展。老子的道论在思维方式上,主张整体性、和谐性和统一性;在社会政治思想上,着眼于中国自然主义的政治和伦理,探求解决社会矛盾和对立的根本原则,希望通过返朴归真的规劝和改良使充满矛盾与对立的“天下”复归到“道治”的境地。     

老子法律思想探微

老子思想中包括了内涵丰富,体系完整,门类齐全的法律思想。老子是世界上第一个提出自然法思想的智者,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。笔者将尝试用以老喻老,以儒喻老,以今喻老,以法喻老等方法,从法学流派、实体和程序法学等几个方面论述老子的法律思想。     

《老子》引文中的思想世界——兼及老子的思想世界

《老子》引文既是老子思想之源头,又构成相对完整的思想世界,因而有其相对独立的价值。《老子》引文中的思想世界主要包括:道具有本原意味,是超越感知、不可认知的无限存在,道、物之间有着明显的界限;面对人生困境要委曲求全,从而在逆境中求得生存和发展;立身于世,要守柔处弱,不可逞强称雄;圣人为政天下,要无为而治,顺应民性,对他国谦下、示柔。《老子》引文中的思想世界与老子的思想世界十分相似,是老子的思想世界的一面"镜子",可以"照见"老子的主要思想。     

邓小平稳定思想探析

探讨了邓小平稳定思想的内涵和外延、稳定的基本关系、稳定的基本原则、稳定的实现途径 ,并认为维护社会稳定是每一个公民的历史责任。     

老子的政治思想探析

老子的政治思想是老子思想体系的重要组成部分,是建立在"道"的基础上的事关治国、重民、立身大计的指导思想,其思想实质与核心是无为而治。从老子思想体系中准确而全面地把握老子的政治思想,对现阶段中国全方位改善生态环境、提升政治文明、构建和谐社会具有深远的意义。     

差异性社会：基于政治学层面的思考

差异性社会是对我国经济社会发展现状的客观定位。其中尊重人的主体性地位是差异性社会形成的基点;规范人的主体性行为是差异性社会的制度要求;提高人的劳动能力是差异性社会的基本任务。从政治学层面梳理差异性社会理论对构建社会主义和谐社会以及人的全面发展具有一定意义。     

老子和谐社会思想多重向度探析

老子的和谐社会思想对后世具有深刻影响。老子和谐社会思想源于其"道"本体论哲学基础,并在人性自然、现实社会行为层面展示;对老子和谐思想的语义逻辑分析,有助于澄清对老子这一思想的字面解读而产生的误解。     

稳定的货币政策为社会传达稳健的政策信号

反对改变货币供应量作为货币政策的中介目标,从货币流通速度等方面讨论了近年来的新情况与新观点,作者认为无论是从可控性、可测性,还是相关性等各方面分析,货币供应量是目前货币政策中介目标的理想选择。     

论老子哲学思想对中国绘画理念的影响

中国绘画对形式美的突破和超越,强调形态之外去表现一个更深远的意境,追求“妙在笔画之外”,这与老子所说的宇宙本体（道）的超越性质是相通的。老子“道法自然”命题的论述为中国绘画立了一个很高的“得之自然”的美学标准。老子的“淡”、“素”、“拙”、“实”等一系列概念,对中国绘画也产生了重大的影响。历代画论中都有大量的论述。老子的“有”和“无”、“虚”和“实”的统一论,直接影响了中国绘画“计白当黑”理论的产生。     

论老子“尚阴崇母”思想及其来源

“尚阴崇母”是老子思想最为鲜明的特点之一。这种崇尚女性的思想与中国传统中男尊女卑的思想是大不相同的，因而在中国思想史上，有着极其重要的地位。而这种思想的来源则受到了原始女神崇拜神话扣殷商文化的影响，也是对西周末年父权文化的一种反思。     

无--自由的哲学之维--老子"无"的思想研究

"无"是老子哲学中一个重要范畴,本文力图以"无"为立足点来重新阐释老子的哲学.老子哲学以"道"为本体论,"道"具有无形无象的的特点,是对一切实有的超越,其本质就是"无"."无"不是无形无象的原始之气,不是无限,也不是乌有,而是指对"有"的无限超越,这是一种否定的形而上学.正因为老子以"无"为本,所以老子哲学决不是权谋之术,而是主张因顺自然,追求体无的生存智慧.以"无"为哲学基础,老子的哲学充满了无限的自由.     

调控劳动工时 创建稳态社会

本文试图通过界定和分析“实现劳动供求均衡的劳动工时”这一概念,指出在工资水平完全由市场调节的情况下,政府的主要任务就是在法律的框架内加强对劳动工时的调控,从而在根本上解决失业以及由之而来的一系列社会问题,以期实现稳态社会。     

民族融合与社会稳定

从历史发展的角度 ,对民族融合与社会稳定的关系进行了论述。认为民族融合对社会稳定与发展起着至关重要的作用     

圆道思维与和谐社会

中国哲学具有鲜明的圆道思维向度。圆道思维是一种以圆润通变、回归和谐、螺旋式上升为特征的思维模式,它勾勒了事物发展的圆润轨迹,揭示了事物周而复始运动过程中螺旋式上升的方向和连续性的时空。其中包含着丰富的对立统一、否定之否定等辩证法思想,为马克思主义中国化奠定了民族基础。和谐发展是以自我身心和谐、人我和谐、物我和谐为特征和指向的发展模式。和谐发展、构建和谐社会和和谐世界,体现了中国哲学的圆道智慧。     

近代西方社会思想中“理性”概念的发展与演变

在近代西方社会思想中,理性概念占据核心地位。契约论、自由主义、科学精神等许多形成现代社会的基本理念,都是凭借理性的支撑而树立。理性概念自身也经历了由神的恩赐、人的本性、自然理性向启蒙理性的内涵发展与演变,并因此导致西方近现代社会进程的独特特征。以理性为核心的现代性和以现代性为核心的社会学,都受到理性世界观的主导影响,从中亦可获知当前现代性反思的重点。