少数民族与元曲创作

元曲作家大部分属汉民族，惟小部分属少数民族。即使这小部分少数民族元曲作家，也是中国古代文学的骄傲，他们用汉语创作元曲，表现出对汉文化的浓厚兴趣和无限热爱，也反映了对汉文化的稔熟和精通。他们的元曲创作跟汉族作家的元曲创作相比，不仅没有明显分别，而且几乎都是佳作。像蒙古族杨讷，女真族李直夫和石君宝，维吾尔族贯云石和薛昂夫，回族兰楚芳和丁野夫，都是少数民族元曲作家的优秀代表。他们为元曲创作的发展和繁荣做出了不可忽视的重要贡献，作为一个具有独特风貌的文学创作群体，无疑在中国古代文学史上占有弥足殄音的一席乡帅．     

柳永“曲祖”说考论

柳永不仅是词史上的大家,而且是曲史上的先导,被后人尊称“曲祖”,这反映了词、曲前后承续的历史关系。宋人批评柳永,多强调批评柳词之“俗”,这在客观上预示着或证明着柳词对后世曲体文学将产生重要影响。其后果然如此,故明末清初的李渔明确指出柳永“堪称曲祖”。而后清人批评柳永,多支持赞同这一“曲祖”的说法,在当时学界的批评证说中,柳永“曲祖”的地位逐渐得以确认。柳词创作与元曲创作多有其同似性,主要表现在创作路径、文体特征、文学的接受与传播三个方面。柳永“曲祖”说,其来有自,其来有据,值得当代学界对其多予以探讨、支持与使用。     

《元曲选校注》的成就

《元曲选校注》（以下简称《校注》的出版是元曲研究史上的一件大事。一次将百种剧曲整理出版，这在元曲研究史上是空前的。《元曲选》是明·臧晋叔编定的元代杂剧（内含少量明初杂剧）选本。但经过近四百年的流传，错误不少，给后人的阅读造成了很多困难。著名元曲专家王学奇教授组织一批专家学者对《元曲选》进行校注整理．河北教育出版社克服重重困难将该书出版。《校注》的出版对教学、科研乃至弘扬祖国文化将发挥其重要作用。《校注》内容十分丰富。包括元曲作家考订、元曲作品述评、文字校勘、词语注释、版本研究、曲论探讨等等，举凡…     

元曲作家生平基本范畴的形态透视与现象分析

元曲作家生平基本范畴依据原始文献记录可定为姓名、字号、籍贯、职官、技艺、性格、关系、民族、年祚和著作诸类,每类又都包含十分繁富的个体形态与非常突出的共性现象。全面透视和扼要分析这些形态、现象,对深入探寻和准确概括元曲作家的思想脉络与精神风貌具有重要的认知价值。     

试论《元曲》中的包公形象

元代是我国古代戏剧的黄金时代,据元代末年钟嗣成编著的《录鬼簿》记载:元代剧曲作家辈出,约有一百十一人;作品如云,约五百种左右。明代臧晋叔编有《元曲选》,近人隋树森编有《元曲选外编》,使约一百七十种元曲流传至今。在我国文学史上,“汉赋”、“唐诗”、“宋词”分别代表着产生它们的那个时代的文学特色,继它们之后,“元曲”名噪一时,它完全可以同“汉赋”、“唐诗”、“宋词”相媲美!明初著名的皇族戏剧评论家朱权,在《太和正音谱》中,把“元曲”的题材分为十二科:一曰神仙道化,二曰隐居乐道,三曰披袍秉笏,四曰忠臣烈士,五曰忠义廉节,六曰叱奸骂谗,七曰逐臣孤子,八曰钹刀赶棒,九曰风花雪夜,十曰悲欢离合,十一曰     

柳永在宋金元时期的影响

在宋、金、元三朝,柳永的词广泛流传于宫廷和市井,所谓“凡有井水饮处,即能歌柳词”,柳永和他的词作受到了极大的关注。本文从柳永词的影响,词人柳永的传闻,以及小说戏剧中的柳永故事来探讨柳永在宋金元时期的影响。     

《楚昭王疏者下船》两种刊本比较——兼谈臧懋循“当行”理论在杂剧剧本改编中的体现

<楚昭王疏者下船>是元代郑廷玉的杂剧之一.该剧现存的元代<元刊杂剧三十种>本和臧懋循的<元曲选>本在曲文和情节上差异很大.臧懋循"当行"理论应当是造成元杂剧不同版本之间差异的一个十分重要的原因,适于舞台搬演、迎合观众好恶、创造感动观者之魅力应当是<元曲选>本对元刊本改动的一个重要标准.这一点在<楚昭王疏者下船>的两种刊本中体现得尤为突出.本文拟对此剧的<元刊杂剧三十种>本及<元曲选>本进行比较研究,并试图从中找出臧氏"当行"理论在杂剧剧本改编中的体现.     

元曲研究的一个新思路——论草原文化对元曲的影响

以往的元曲研究,多注意唐宋以来中原文化对元曲繁荣的影响,忽视草原文化对元曲繁荣所起的重要作用。历代文学之胜,无不反映历代统治阶级所崇尚的道德风尚和文化传统。元曲繁荣于蒙古民族作为统治民族的特定时代,草原文化对元曲的影响是必然的。其影响不仅仅限于明代曲论家所肯定的胡乐的音阶调式,更主要的是胡乐中所体现出的草原民族之精神与性格.元曲之斗士精神,即“反传统的新的思想光芒”,是中原文化中的反抗思想和草原文化中的挑战精神的冲撞和融合,它是两种文化的结晶。当我们开始以草原文化为参照重新认识元曲的时候,我们将会得到许多新的启示,为元曲研究开拓一个新的思路。     

论元好问对元散曲的开创之功

元好问是金元之际最早进行散曲创作的作家之一，又首开元散曲自度曲以及隐逸情调的风气。元散曲这一新兴诗体，在他的手中从民间进入文人创作，完成了由词向曲的演化而基本定型；元散曲叹世归隐主旋律的形成，也深受他的影响。元好问对元散曲以及整个元曲的形成和发展，有着不可磨灭的先导开创之功     

元曲研究的可喜收获－－读奚海的专著《元杂剧论》

世称唐诗、宋词、元曲。对于唐诗、宋词的研究,历来为学界所重视,且早已有《全唐诗》、《全宋词》的出版,可谓成绩斐然,硕果累累。然而在对以世界文化名人关汉卿为代表、以杂剧创作为最高成就的元曲的探讨上,却与其本身的辉煌,存在着太大的落差。1998年由徐征、张月中、张圣洁、奚海主编的《全元曲》的出版,打破了这一令人遗憾的局面,填补了域内尚无一部元曲作品总汇的空白。最近,奚海又推出了他的专著《元杂剧论》,这是一部对元杂剧的思想的、审美的价值及其开拓创新意义有着精辟阐述和系统总结的力作。(一)全书视野宽广,高屋建瓴,把元…     

论"柳永热"现象及其成因

北宋词林的"柳永热"现象,可以从柳词传播自然空间的跨度和喜爱范围的广度两个侧面加以描述."柳永热"的成因主要有三一是词人们创作的相互仿效、感发以及乐工和歌妓的争相传唱.二是北宋承平日久,朝野多欢的社会环境的孕育.三是柳永主动适应时代的需要,大量创制"新声",又力求"旖旎近情",易唱易懂.这些,对"柳永热"的形成都有重要的促进作用.     

温庭筠与柳永——孤寒才士“白衣卿相”迷梦幻灭的悲、喜剧

温庭筠与柳永二人的人生经历极其相似 ,其中最重要的一点是二人都因做着白衣卿相的美梦而致终生坎坷。但是相比较而言 ,温庭筠有自己的政治理想和人生抱负 ,且富有正义感 ;而柳永却没有什么值得坚持的信念。因此 ,温庭筠的坎坷飘零是一个悲剧 ,而柳永的凄凉境遇则是一个喜剧     

明代皇族散曲家简论

朱权、朱有、朱瞻基和朱载是明代皇族散曲作家,他们处于明代散曲发展的不同阶段,印证着整个明代文学发展的步履。他们的作品既有着鲜明的个性特征,也体现着明显的时代色彩,同时也昭示着散曲一体的发展与新变。     

元朝、清朝治理云南边疆民族思想之比较

作为先后在中原历史舞台上出现的两个少数民族建立的政权,元、清统治者在治边思想上有着相似的地方。但由于所处时代以及面临的时代问题不尽相同,元、清统治者在对云南边疆的认识及治理思想上亦存在着较为明显的差异。受治边思想的支配,就使元、清两代在经营云南地区的具体做法上既有相似之处即清对元的继承,也有清朝基于时代的发展而具有的一些独到之处,表现出历史发展的阶段性。     

柳永歌妓词成因探析

柳永的词作以歌妓词为主,而且盛行一时。探求其写作原因对于研究柳词有着不容忽视的重要作用。首先是因为宋代歌妓制度已成为一种特殊的文化现象;其次是因为柳永有着自身的特殊人生经历和出色的音乐才华。二者的完美结合,使得柳永的歌妓词创作遍地开花。     

北宋城市发展与柳永词创作关系初探

随着坊市制的打破,北宋的城市呈现出前代未有的新面貌。城市的新发展对于市井词人柳永的创作产生了很大影响,为柳词注入了新的内容,城市生活甚至成为其整个作品中的重要语境。同时,柳永的词作因强大的传播效应成为宋代城市文化的一个象征,并且以媒介的方式影响着人们的城市观念,在构建新的城市文化过程中起到相当重要的作用。柳永的创作与北宋城市发展之间形成了一种双向互动的良性循环。     

俗之雅集

元曲为中国古代韵文中较具俚俗性的作品,是俗中之雅。雅俗其实并不对立,也不代表高下。且雅来自于俗。但在古代二者确实存在观念上的差异,因而影响创作态度、内容、方法与创作人员的构成。因此元曲之地位远远低于诗、词,且其流传与记载均受限制。但作为韵文,在格式、用典和音乐性等方面,元曲与正统韵文有着不可分割的渊源关系。元曲的赏读性和雅俗兼备使其拥有众多读者。鉴于元曲作品的检寻不易,《全元曲》搜集宏富,呈献了一个在门类、作品、作家、版本、考证、音律等方面集大成的接近全貌的读本,具有总结性和资料性。在整理上本书遵循了保持原作原貌的重要原则,为元曲研究及其他相关学科提供了活性的本色材料。     

怎樣評价柳永的詞?

在教学改革运动中,对于柳永詞的評价問題曾經引起很大的爭論。記得中山大学中文系批評我的“宋元文学史讲稿”时是从我对于柳永詞的評价开始的,后来牵連到有关婉約派詞人和宋元市民文学一連串的問題。我在“宋元文学史讲稿”里认为柳詞在思想上“反映了当时市民阶层的生活面貌和意識,尽情抒写他对那些烟花巷陌的不幸妇女的同情和他自己流轉江湖的生活感受”。在艺术上“大量运用通俗語言写詞,一扫五代詞人雕金刻玉的习气”。现在看来有很大的片面性。然而当时有些同志同学认为柳永的詞     

相似思维的结晶——论声乐艺术的再创造

相似论是研究事物之间相似运动、相似联系、相似创造规律的学说.声乐艺术的再创造是演唱者在相似思维的诱导下,把词、曲作家的第一创造(书面乐谱),通过相似思维的诱导,进行相似集中、相似激活,形成新的相似建构、相似匹配,并达到相似升华,从而在特定的听觉空间中为欣赏者建造起一座宏伟的音响大厦.     

共荣与互鉴:元代民族文化的交流与文学特色

多元的民族文化对元代文学创作有重要意义。草原文化有自身的文化特性,如坚毅勇武,豪爽真率,注重经济等,这些草原文化的民族习俗深深影响到了元朝的治理。蒙汉治国存在着文化差异,大元王朝始终以蒙古贵族利益为上。在与中原文化的交流中,少数民族文人取得较高的文学成就,元曲和诗歌都深受草原文化的熏陶,这种文化使元曲的语言更加生动活泼,诗歌的风格更为雄浑壮丽。多元的文化格局促使元代文人更为关注自我,重视自我的生命意义。