国民政府治藏政策研究综述

在藏学研究中,对国民政府治藏政策的探讨相对是一个有待加强的领域.西方学界对此的研究较为薄弱,台湾学界虽已有一定研究,可惜较为简略,基本属于概述性质,大陆学界的研究应该说取得了较大进展,涵盖了政治、经济、文化、教育、宗教等领域.文章认为在既有成果基础上,通过发掘与综合利用各方史料,借鉴其他学科理论与方法,深化研究内容与主题,国民政府治藏政策的研究将会取得更大进展.     

论嘉庆帝治理西藏

嘉庆帝执政期间,在西藏整肃吏治,坚决贯彻各项成章,殚精竭虑,宵旰图治,为进一步巩固自清政权入关以来的治藏成果和中央政府与西藏地方的隶属关系做出了重要贡献。但是,由于昧于世界大势,加上国力的限制,嘉庆帝在西藏边境上采取了“置之不问”的闭关主义对外政策和“慎重”的单纯防御性的国防政策,导致西藏藩篱不保,给中国的西南边防留下了隐患。     

试论嘉庆帝在喜马拉雅山区的对外政策

中尼战争后英国调整了它的侵藏政策,锐意向尼泊尔、哲孟雄等西藏边境各国和地区进行侵略和控制的阴谋活动。面对英国在喜马拉雅山区的侵略活动,嘉庆帝从“宁谧地方”出发,实施了闭关主义的对外政策。这一政策的执行,导致西藏藩篱不保,给中国西南地区的安全形势造成了严重危害。     

试析清代西藏摄政官职的缘起

本文针对清代西藏摄政官职的由来问题进行了专门的研究和论述。第巴、噶伦、摄政官职是清代西藏历史发展不同阶段出现的产物。摄政的本质属性是代表达赖掌地方政教大权,1757年七世达赖圆寂始设摄政。若将第巴、噶伦看做是代替达赖掌地方政教大权摄政,则将黄教政教合一体制提前到始于五世达赖时期。事实上,清初,清朝实行的是政教分离制度。     

清代科举考试腐败问题探析

科场作弊是自从科举考试这个活动出现之后就随之产生的一个现象。清朝时,政府对于作弊严令禁止的程度实属历代之最,科举关防上开展了频繁的反作弊活动,文章重点了探讨了考生作弊的手段,和政府打击惩罚科考作弊者的措施,但清朝朝科场作弊之风却是愈演愈烈,甚至奔向了市场化的发展道路,从而形成了一道官方严打禁止和士子作弊两个完全相悖却同时并存的奇特景观。     

清代滇池海口治理研究

海口是滇池水唯一的泄出地,其通塞与否直接关系着滇池周围百姓的生命财产安全.因而从清初开始,地方政府就不遗余力地对滇池海口进行疏浚和治理.研究清代各时期滇池海口治理,对认识清代云南滇池区域的水利发展具有积极作用,对今日滇池治理颇具资鉴价值.     

析清代的科举落第政策

清统治者非常重视科举落第政策。本文从重视落第言论、允许阅看落卷、加恩年老落第者、举人大挑等方面对其略作探讨。     

中国第一历史档案馆藏清代新疆历史档案及其整理出版工作

中国第一历史档案馆是国家档案局下属的一个文化事业单位,承担明清历史档案的征集保存、整理编目、编辑出版、开发利用和学术研究等项工作。馆藏明清档案共计１０００余万件,其中明代档案只有３０００余件,绝大多数为清代档案。这些清代档案,从时间上看,包括天命前九年（１６０７）至宣统三年（１９１１）,以及溥仪退位后１９１２年至１９４０年间形成的档案,时间跨度长达３３０余年。从档案形成的机构来看,主要是清朝中央国家机关的公文档案。从书写的文字来看,用汉文书写的档案８００余万件,用满文书写的档案２００余万件,也有…     

清代民国时期西藏社会管理的变迁与特点

清代是西藏发展史的一个重要时期。清代,由于西藏被纳入到清朝统一的管理之下,结束了西藏内部动乱纷争的局面,清朝在加强对西藏的管理方面有所创新,无论在政教体制和管理制度等方面都有了突出的变化,并具有时代特点。清季,随着新政改革,西藏也开始出现早期现代化的趋势。民国时期,中央政府因国内战争频繁,外部侵略不断加剧,因而对西藏的管理有所松驰,但始终保持着对西藏的管辖权,保持了西藏领土的完整。与此同时,西藏地方政府也顺应时代潮流在社会管理方面有所改革与创新,逐渐向现代化迈进。     

清代汉文藏学文献中的藏语词

在清代藏学汉文文献中择取“土巴”、“(酉仓)”、“纵”、“铁力麻”等十一条具有西藏地方特色的藏语词语,试作整理释义,以期为藏学文献的阅读与整理及语文辞书的编纂提供帮助.     

文化政策视野下的清代汉学

清代汉学在清初批判宋明理学的思潮中形成,考据之风笼罩了有清一代,乾嘉之际达到鼎盛。通过考据,清代学者对中国传统文化进行了一次全面的清理与总结,这种集大成式的发展,集中体现在对古籍的整理、求实的治学精神、科学的治学方法等方面。究其原因,与清朝笼络与镇压的两手文化政策有着直接的关系。到了晚清,汉学的盛极而衰,说明清代汉学存在一定的局限,反思其弊端,对我们今天的文化建设有着十分重要的现实意义。     

清代州县官司法问题探析

清代州县官司法职责很繁重,他们司法时十分注重证据,并经常实地勘踏调查取证。在司法中,清代州县官注意维护儒家伦理规范以及在此基础上形成的社会秩序,为此目的,这些官员在司法时的手段多样,国家法律、成案、习惯、民间信仰等都成为州县官适法时的依据,但在最根本上,清代州县官在司法时始终是以行政官的面貌出现的,其在司法时对德化教养和秩序的强调,是与行政权的内在诉求相一致的。     

清代广东妇女社会角色探析

清代广东妇女作为广东社会的重要组成部分 ,在经济生活、家庭生活与社会生活中都扮演着重要的角色 ,她们对清代广东社会的进步、经济的发展都起到一定的推动作用。     

试论清代西藏的驻防制度及其历史作用

边疆防卫是任何国家、政权的重要职责。本文主要从具体的史实入手来窥视中国历史上最后一个封建王朝——清王朝在西藏的驻防制度,以期对今天的边疆驻防有所裨益。     

清代民国时期西藏寺院经济嬗变及对城市的影响

清代民国时期西藏佛教寺院经济是西藏经济的重要组成部分。西藏佛教寺院经济的产生有其深刻的社会根源,是与历代中央政权扶持,西藏地方政权及贵族的支持有着密切的关系。清代民国时期西藏佛教寺院经济的发展,是和西藏政教合一的政权体制相适应的,同时也是建立在西藏独特社会经济发展的基础之上的。清代民国时期,佛教在西藏城市发展中起到重要作用,无论是在经济、城市空间布局上,还是在城市居民的思想精神上,都有着明显的宗教特征,留下了藏传佛教寺院和寺院经济的深刻烙印。     

清代州县治理思想的逻辑建构

清朝继承儒家治国传统,从文化认同的角度构建起了国家层面的"正统性",州县官员以孔孟之道为依托对民众进行"正统性"教化。通过传承"礼"文化完成了国家层面的"大一统"观的构建,通过弘扬传统民本思想构建起了州县层面的"大一统"观。通过对"孝"文化的持久追求,培养起个人、家庭、国家价值观的一致性,构建起"家国一体"的政治文化。清代州县治理思想是儒家伦理秩序与治国理念的结合,促进了多民族国家的形成和巩固。     

清代中期基层社会问题探析

自乾隆中期以后,各种层面的社会问题不断加重,至咸丰末年终于形成了全国性的严重后果。这些问题涉及层面之广、影响之深,都为历朝所不及,其中既有直接原因,也与传统社会的结构、体制、组织以及社会形态有关。     

清代中原乡村社会联宗现象探析

联宗现象在中原地区十分普遍.虽然同其他地区的联宗现象一样,它是通过拟制的血缘关系联结起来的地缘系统,但它有着鲜明的中原特色.它在清代中期和宗族相伴而生,是在下层民众构建宗族历史的过程中产生的,因此它首先是宗族历史信息共享的平台.联宗之间关系非常松散,更多的是一种族源认同,一种文化现象,而不是一种社会组织.宗族之间逢年过节,往来拜望,带有浓郁的中原民俗特色.     

清代钦差大臣巡视治河工程原因探析

清代黄河治理与清朝统治的稳定关系密切,历朝皇帝都十分重视,因此经常派遣钦差督察治河工程,除防止治河工程中舞弊和疏漏外,在官员业务不熟、推诿扯皮时、在皇帝需要了解实情以及处理紧急治河事务时,朝廷也会派遣钦差大臣处理河务,对于不愿意承担责任的钦差,朝廷也会严肃处理。     

清代内务府贡貂变价制度探析

清代贡貂制度的确立,使得东北及唐努鸟梁海地区大量貂皮源源不断地输入清官。由于清宫赏用不尽,库内貂皮积存渐多,于是内务府将之变价处理,逐步形成了贡貂变价制度,并一直延续至清末。梳理中国第一历史档案馆所藏之内务府奏案与内务府奏销档,并结合其他相关文献,可以了解到贡貂变价的规模、贡貂变价的方式、贡貂变价的价格等情况。内务府的贡貂变价活动虽然并未为清宫带来巨额的收益,但促进了貂皮的流通,也对京城的用貂风尚形成了助力。