擦亮心中的荣辱之灯——学习胡锦涛关于社会主义荣辱观的重要讲话

胡锦涛于2006年3月4日,参加全国政协十届四次会议民盟民进联组讨论时说,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。胡锦涛的重要讲话,站在时代和全局的高度,以科学的世界观和方法论,对当代中国人应该如何对待国家利益和人民利益、如何对待科学和劳动、如何对待他人、…     

进一步加强和改进医院思想政治工作

胡锦涛总书记今年3月4日提出树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。他说:“要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”总书记的讲话,不仅是广大公民为人处世的基本原则,更是我们广大医务工作者必须身体力行的行动指南。一、深刻认识树立社会主义荣辱观的…     

知荣辱而践真知——社会主义荣辱观与大学生学术道德建设

荣或辱是指个体在进行自我评价时产生的自尊或自愧的心理体验,也是指社会在对人们的思想行为进行评价时形成的褒奖或贬斥.在社会之中,每个个体都有自己对于荣与辱的看法和理解.社会主义荣辱观是指我国现阶段人们依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和.胡锦涛同志提出的"以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻",即"八荣八耻"是对我国现阶段社会主义荣辱观、价值观的高度浓缩和概括.     

论为师之尊、为教之道与为哲之境的统一

教师的教学实践要获得理想的效果,离不开三大要素为师之尊、为教之道与为哲之境的有机统一。为师之尊,尊在一身四任;为教之道,道在循序渐进;为哲之境,境在真善和美。为师职在为教,为教高在和美。为师、为教与为哲的有机统一,既是展示教师教书之恒久魅力的具体过程,也是实现学校育人之根本目的的有效手段。     

思想政治教育价值浅析

高校思想政治教育价值在于内隐性与外显性的统一,间接性与直接性的统一。高校后勤社会化后,为大学生的思想教育提出了新的课题。应以组织建设为龙头,教育管理为重点,改革创新为着力点,营造高品位的校园精神为载体,学生自我教育为纽带,学生全面发展为目标,培育新一代大学生强健的体魄,良好的心理素质和高尚的道德品质。     

打造幸福浔阳从建设服务型城区做起

江西省九江市浔阳区始终把为社区居民和单位服务作为社区建设的出发点和落脚点,以抓基础设施建设为重点,以发展社区服务为龙头,以方便群众生活、提高居民生活质量为宗旨,形成了“以党建为龙头,以社建为主题,以文化为血脉,以稳定为保障,以服务为重点”的和谐社区建设浔阳模式。     

公共政策课程教学改革的研究与实践

深化教学改革是提高教学效果的重要途径,广州大学公共政策课程教学改革,坚持以人才培养目标为依据,以教学理念改革为先导,以教学内容改革为核心,以教学方法改革为重点,以教学手段改革为途径,以实践教学改革为支撑,以教学评价改革为保障,受到师生好评。     

春季养生抗衰老从肝而论

正中医学的"肝"与现代医学所说的肝脏有一定的区别。中医学所谓的肝,既指实质脏器肝脏,又指肝脏在机体的生理功能与病理表现的范围。与肝脏密切相关的机体部分,如在体表有肝经循环,与胆腑相表里,主筋,开窍于目,润爪甲;在志为怒,在声为呼,其病变为握;病性如风善行而数变,病位在颈项;与自然界有密切联系的方位为东,季节为春,主生,气候为风,五行属木,五畜为鸡,五谷为麦,五音为角,五色为青,五臭为臊。现就春季养生抗衰老从肝而论,简要论述几点。     

江苏大运河文化产业带的特色及其实现路径

江苏大运河文化产业带为文化江苏的重要名片.其主要定位是:以大运河为主轴,以旅游、美食、地方工艺等为基础,以古城博览业和文化产业园为依托,以图书报刊业、演出业、影视音像业、动漫创意业等为载体的复合产业,是具有江苏风格、江苏气派,具有国内领先地位、国际有重要影响的流域文化产业带.其主要实现路径为:创新观念为先导,组织领导为前提,科学规划为龙头,市场运作为核心,多元投资为动力,科文联姻为支撑.     

公共关系六大特征解析

公共关系作为社会组织的一种管理职能 ,越来越显示出它的重要作用。公共关系的特征可概括为 :以社会组织为主体 ,以美誉为目标 ,以互惠为原则 ,以长远为方针 ,以真诚为信条 ,以沟通为手段。全面而深入地剖析公共关系的本质特征 ,有助于我们正确地理解和认识公共关系及其在社会生活中的作用     

Religion, Religiousness and Fertility in the US and in Europe

This article aims to assess the role of religion and religiousness in engendering higher US fertility compared to Europe. Religion is important in the life of one-half of US women, whereas not even for one of six Europeans. By every available measure, American women are more religious than European women. Catholic and Protestant women have notably higher fertility than those not belonging to any denomination in the US and across Europe. In all European regions and in the United States as well as among all denominations the more devout have more children. However, women in Northern and Western Europe who are the least religious have equivalent or even higher fertility than women in the US, and notably higher fertility than those in Southern Europe. This suggests that forces other than religion and religiousness are also important in their impact on childbearing. A multivariate analysis demonstrates that relatively “traditional” socio-economic covariates (age, marital status, residence, education, and income) do not substantially change the positive association of religiousness and fertility. Finally, if Europeans were as religious as Americans one might theoretically expect a small fertility increase for Europe as a whole, but considerably more for Western Europe.     

欧洲现实主义的早期榜样——论荷兰画派

欧洲19世纪的画坛,现实主义画家众多,作品浩瀚,是欧洲美术的主流。但对其影响最大的,不是欧洲南部的古希腊、古罗马,也不是有着优秀文化传统的意大利,而是欧洲北部尼德兰的画家凡.埃克兄弟与后来荷兰的伦勃朗,是他们从技法到风格为欧洲现实主义绘画树起了榜样。     

学术职业:欧洲中世纪时期的形成与形态

欧洲中世纪社会的政治、经济、文化环境促进了社会劳动分工,使思想和传授思想的学术职业成了中世纪社会的一种新的职业类型。学术职业的形成促进了欧洲中世纪大学的兴起,大学又为学术职业提供了发展的平台。欧洲中世纪大学的学术职业的使命主要是知识发展、社会服务和文化传承。欧洲中世纪大学的学术职业的最初形态对于现代大学学术职业的改革具有借鉴意义。     

近代早期欧洲猎巫运动述论

猎巫运动是发生在欧洲近代早期的一个历史事件.猎巫运动发端于教会对于巫术的迫害,社会转型时期的特殊社会形势促其发展成为一场遍及欧洲,延续时间长达三个世纪的运动,它的实质是社会转型引发的痛苦的"痉挛",这从一个侧面反映出了欧洲近代化之艰难.     

欧洲高等教育一体化动因初探

自1976年至今,欧洲高等教育合作获得快速发展,并且由密切合作迈向了一体化。其动因值得探索:欧洲政治、经济一体化的深入发展推动了高等教育的一体化;争夺国际高等教育市场促使欧洲高等教育实行一体化;苏联解体、东欧剧变为欧洲高等教育一体化带来了新契机;建设知识欧洲需要高等教育一体化;新信息通信技术的高速发展为欧洲推行高等教育一体化提供了有利条件。     

战后初期英国的欧洲一体化政策（1945-1951）

第二次世界大战使西欧各国饱受战争之苦。战后，要求欧洲统一、共同复兴的设想日益盛行。鉴于英国的总体实力在弱者中尚属强者，它最有可能成为欧洲统一的领导者；然而，最终法国却取而代之，英国错过了欧洲统一的“班车”。当时的英国是无心参与，还是另有考虑？本文试从1945—1951年英国的欧洲一体化政策来分析导致这种结果的关键因素。     

"万里长城"与"马其诺防线"之间的突围--现当代欧洲华文文学新态势

现当代欧洲华文文学传承着20世纪初留欧学人精英文化的传统,作者普遍文化素质高,起点高,属学者型"文化精英".但人数少,也很分散,在欧洲本土强势文化壁垒下,只能处于边缘状态.不过这并不妨碍涌现出一批优秀的华文作家和不少华文经典作品.值得关注的是,上世纪80年代以后,来自中国内地的一批新移民作家群的出现,他们视野更开阔,题材更丰富,创作基调积极乐观,叙述方式更多种多样,是欧洲华文文学的新高点,显示欧洲华文文学在"万里长城"与"马其诺防线"之间正在艰难地突围.     

论赫鲁晓夫时期苏联的东欧政策与苏东关系

赫鲁晓夫时期（１９５３—１９６４年）苏联的东欧政策是复杂的、矛盾的,呈现出放松与控制、时而平行时而交错的特点。赫鲁晓夫对斯大林的东欧政策既有继承,也有批判。他的东欧政策及这一时期的苏东关系经常处于矛盾、不稳定的状态。大国外交和强权政治,盛气凌人和反复无常,经常在他的东欧政策和苏东关系中表现出来。他有处理好苏东关系的愿望,但未见到有解决苏东关系的成功。因此,如何认识和操作国际主义,如何处理好国际主义与国家民族主义的关系,这是赫鲁晓夫留给后人的一个值得思考的问题。     

北欧古代的文化演进与文学成就

北欧古代文学是古斯堪的纳维亚文化的主要载体,集中表现了血缘维系方式解体前后的独特社会生活。埃达、萨迦、史诗等多种文学样式是当时人们生活方式的生动记录和不自觉的艺术表现。古代的北欧人不仅创造了独具特色的北欧文明,而且在皈依基督教之后又把自己的文化因子带进了欧洲大陆,为欧洲文明的发展做出了独特的贡献。     

多元文化主义与欧洲移民治理

第二次世界大战后,进入欧洲的外国移民大量增加,形成了不同文化族群在欧洲共存的状态,也为移民的治理带来了难题。自20世纪80年代以来,欧洲一些主要国家相继采取了多元文化政策,尽管多元文化主义声称尊重文化的多样性、各种文化平等共存,但其实施结果却与人们的期望相去甚远,甚至造成文化区隔,刺激了欧洲极端排外势力的增长,并导致了少数族裔长期居于弱势地位,不能融入主流社会,成为引发社会骚乱的一大根源。