跟过去告别

香港艺人古天乐在进入娱乐圈前进过少管所,正当他的事业出现曙光时,这段经历被报道出来,令他陷入泥潭,不能自拔。     

如何告别“老烂脚”

正“老烂脚”又称下肢血管溃疡,它是外科常见病、多发病,长期不愈合或愈合后仍反复发作,严重影响患者正常生活和工作。平时生活中有下肢静脉曲张病史的患者,或是不明原因下肢皮肤颜色变深,自发破溃,还有一些感觉下肢皮肤温度较低、足部冰凉者,应及时去医院就诊,防病于未然。引发“老烂脚”的原因     

秦猫猫的过去过去了

N中初三(2)班的班长秦猫猫同学有三大理想. 排名第一的是:做一个出色的巫婆. 徐豆豆一听就骂:"秀逗,这年头,搞封建迷信是要被抓起来的!"     

告别纳福

虽然离开老家已经快一年时间了,但85岁的韦大爷总是喜欢倚在移民新居的阳台上,俯视山脚下缓缓流过千年的红水河,望着生他养他的那片土地上来回不停的车辆.那双慈祥的眸子里,流露出一种难以名状的惆怅.他已经知道,还有一年多时间,随着龙滩电站的截流,承载老人太多太多酸甜苦辣的故土--纳福堡,将永远从地面上消失,淹没在100米深的水下,成为记忆.     

告别颈椎病

忙碌了一周的电脑程序员小李本来想周末睡个踏实觉,谁知天还不亮,颈部疼痛难忍,连头也动不了,后经医生诊断为急性颈椎病。医生就此指出,在写字楼上班的白领,每天开车上下班,乘电梯上下楼,繁忙的工作使得他们无暇体育锻炼,加班加点更是常事。往往是忙碌了一整天之后,颈后感觉像背了一坐大山,很不是滋味,久而久之,颈椎病就会找上你。     

告别辩论

告别辩论,本来是个很私人性的话题。年逾“知天命”,反应慢了,头脑的迟缓与辩论思维所要求的敏捷不相适应。辩论让人激动,血管、心脏都不堪其重负。辩论属于年轻人,已然不再年轻的我该退役了。功虽未成,悄然身退,不失为明智的选择。     

告别神话

1990年代以来 ,包括海外华人学者在内的汉语学界出现了一个引人注目的论说 ,那就是对百年来“激进”思潮的批判 ,甚至有对“告别革命”的憧憬。这一变化不仅意味着 70年代末以来“新启蒙”话语的重大转向 ,而且很可能是近百年来一场重要的思想转变 ,影响之深远 ,可以同狂飙突进的五四时代相比。乐观者甚至嗅出了令人心醉的芳香 :1 898年以来知识分子心灵在经历了诸多骚动和不安宁后 ,终于平静了下来 ,百年来其幼拙稚嫩的思维终于走向成熟。是否真出现了如此景象暂且不论 ,先看看这始于暴风雨后寂静中的新论说本身吧。简单说来 ,从戊戌变法开…     

告别河东狮吼

有人说女人是感性动物,遇到问题她们或哭或闹,或吼或叫,正是这种性格赋予了女性与男人不一样的灵感和收获。然而,也同样是这种东西,让女人不合时宜的表现造成很大损失。 怒发冲冠伤自己 术术是一家大型企业的高级职员,能力有目共睹,     

告别婚外情吧

犹豫不决怎么办当我们走进婚姻的城堡后,由于种种原因,有时会受到配偶外的异性诱惑,进而滋生婚外恋情。在意识到问题的严重性,打算退出这片情感的沼泽地,却又难以割舍时,不妨采取以下三种具体办法： 1.拿两张纸,先在一张纸上面把自己对理想情侣应具备的才德罗列出来,并写出各项该得分数。然后用另一张纸参照前面的标准,冷静地给对方打分,看看究竟能得多少分。这样的量化分析有助于认清对方在你心里究竟该占有多大的位置,从而帮你把那过热的情感降温。 2.如果对方对你的吸引力主要是外表的,请坐下来静想一下,再过10年、20年,对方会老成什么样子,或是会胖成什么模样,是否还像现在这么可爱?答案无疑     

怎样欣赏音乐

音乐的欣赏对于大多数人来说并不陌生,但究竟怎样欣赏音乐就不一定是人人皆知了。要知道怎样欣赏音乐,首先应了解音乐欣赏所经历的三个阶段。一、感官的欣赏音乐本身是诉诸于听觉的艺术,它首先作用于人的听觉,刺激人的感官,产生审美行为。因此音乐欣赏的第一个阶段即是感官的欣赏,也是官能的欣赏。所谓“欣赏又可称为玩赏、领略、指一种相对的被动的、多从感官出发的审美行动,常常以其感性直观引起的精神愉悦令人产生美感”。[1]它主要满足于悦耳,好听与否。当人们听到一段音乐,首先感受到的便是是否动听,是否愿意继续听下去。这…     

岂能说"大学之道在文化殖民"--与项贤明教授商榷

殖民化是一个政治学术语 ,能否用在文化领域值得探讨。像中国这样的发展中国家的大学 ,对内面临着农业文明、工业文明和信息文明三种文明阶段间相互交织和融合的现实背景 ,对外面临着发达国家强势文化、语言以及大学模式的冲击 ,这种特殊的境遇使我国大学面临着转型时期的特殊挑战。我国大学对此作出了有意识的积极适应 ,保持并发展着我们自己的特色。不能因为怕“文化殖民”而使得我们自己的大学不敢敞开胸怀拥抱世界先进文明     

"可说与不可说"之说

“凡是不可说的东西,必须对之沉默”,这是维特根斯坦的一句名言,也是他的被引用最多、所用范围最广的一句话。但是这句话的含义是不是像它字面上的那样清晰,却是值得思考的。维特根斯坦确实谈到一些不可说的东西,但是我们所要做的,最主要的是要看到他的本意是什么,他最主要的意图是什么。这样,我们对他的不可说之说才会有一个正确的理解,我们才能够正确阐述他的不可说之说。     

学术研究中的“由今知古”

在学术研究中,人们常常使用“由今知古”的研究方法。然而,今与古的联系是多维的。“由今知古”在学术研究中的应用有如下几方面：其一,研究的对象是“古”,“今”是参照,由“今”领悟“古”。其二,古之存留,长期湮没无闻,今之发现使人们知“古”。其三,“今”作为“触媒”而引起的知“古”。其四,“后之视今”亦犹“今之视昔”的知“古”。其五,考察当代,由“今”知“古”。     

如何加强大学生文化素质教育

本文从文化的作用和教育的目的 ,谈加强大学生文化素质教育的必要性 ,简要分析当前学生文化素质状况 ,并从课程改革、教师作用、校园文化氛围等几方面提出建议和思路     

如何认识党内存在的腐败现象

本文从历史根源、社会危害、政治斗争、反腐倡廉等几个方面论述了作者对当前党内存在的腐败现象的认识。关键词:反腐倡廉     

关于申请科研课题的几点思考

科研人员申请科研课题都希望获得成功 ,但高水平的课题并不一定能够获得支持。申请者必须敢于申请 ,直面竞争 ,找准申请课题的切入点 ,科学选题 ,提交一份高质量的开题报告 ,才有可能获得支持     

大众读者批评与"80后"的文学史价值

近二十年的中国文学发生于新的历史转型期,既回响着五四以来"人的文学"余音,又激荡着新世纪人们新的渴求,老、中、青和少年作家几代间相互冲突与对话,各种宣言、旗帜布满文坛,传统创作与新媒体写作同在,作家、批评家、媒体相互炒作与合谋,同时又彼此抱怨,美女文学、网络作品、少儿写作和影视文学更是令人眩晕,文化怀古与下半身写作并存,单一化的文坛格局被彻底打破。所有这些对文学史写作形成空前挑战。近年来出版的中国现当代文学史著作,均从特定的角度,以不同的篇幅对这一时期的某些文学现象作了卓有成效的表述。然而,仍有许多重要现象尚未引起编纂者的关注,如已进入文学史的某些作家作品在话语表述和文学史定位上尚可进一步斟酌,某些文学现象从命名到文学史意义的界定尚需更深入讨论。直面近二十年的中国文学,我们深切地感到在现代语境中建构起来的文学史模式苍白无力,急需走出传统言说模式,探讨新型的述史方式,即与这一时期文学创作实际情形相符合而又能体现出新世纪眼光的文学史结构。该时期文学有着较之以前完全不同的文学生态环境,各种新的现象、矛盾纠缠在一起,各类作品拥挤于不同的媒介,传统的传播空间、阅读秩序被打破,意义在质疑中碎片式生成,这就需要文学史著述者站在历史高度上甄别优劣,遴选出能真正体现这一时期文学成就的作家作品,以及具有开启、引领意义的作品。这其中应尽可能不受当事人观点的影响,不为其五花八门的旗号、宣言所左右,尽可能地拉开审视距离,作出独特的审美判断与意义定位。正是基于这种认识,本组文章从各自角度对近二十年一些中国重要文学现象的入史问题进行了反思,以期引起同人的关注。