家庭文化建设浅论

一、家庭文化的内涵及建设的重要意义家庭文化,不仅仅指家庭文化生活、文化环境以及每个成员的文化素质,而且有着十分丰富的内涵。所谓家庭文化,主要是指整个家庭的价值观念、家庭管理、道德水平、审美情趣、文化素养、室内环境及生活方式等等。搞好家庭文化建设,让社会的每个“细胞”都充满生机与活力,对于我国整个社会的稳定与文明,经济的发展与繁荣,改革的深化与开放的扩大以及社会主义现代化建设的成功,对于整个中华民族的振兴都具有十分重大的现实意义和深远的历史意义。     

信息时代和传统文化

1853年6月,马克思在《纽约每日论坛报》上发表《不列颠在印度的统治》一文,说:“内战、外侮、政变、被征服、闹饥荒——所有这一切接连不断的灾难,不管它们对印度斯坦的影响显得多么复杂、猛烈和带有毁灭性,只不过触动它的表面,而英国则破坏了印度社会的整个结构,……这就使它的居民现在所遭受的灾难具有了一种特殊的悲惨的色彩,并且使不列颠统治下的印度斯坦同自己的全部古老传统,同自己的全部历史,断绝了联系。……从纯粹的     

论社区文化建设

社区是社会的细胞,社区文化建设以面向基层、服务群众为宗旨,以提高社区居民素质、精神文化生活质量和社区综合文明程度为主要内容,在社会主义精神文明建设中发挥着举足轻重的作用。从严格意义上来说,社区文化建设是一项系统     

论社区文化建设

社区是社会的细胞,社区文化建设以面向基层、服务群众为宗旨,以提高社区居民素质、精神文化生活质量和社区综合文明程度为主要内容,在社会主义精神文明建设中发挥着举足轻重的作用。从严格意义上来说,社区文化建设是一项系统工程。所以组织开展社区文化建设必须遵循一定的原则,讲究一定的方法,才能有成效。     

论高校文化的系统化建设

运用马克思唯物系统论的认识方法,分析高校文化建设的结构、功能、运动规律及其辩证关系,提出高校文化建设系统整体目标最佳化的方案。     

论家庭

每个人都生活在一个家庭中,人们对家庭是非常熟悉的。可是,我们熟悉它,并不等于能够科学地理解它。当前,随着现代化建设的不断发展和妇女就业人数的不断增加,人们的家庭生活正经历着重大的变革。家庭问题无论在理论上还是在现实生活中,都是一个尚待解决的重要问题。它与婚姻、人口、社会道德、社会教育等问题,都有密切联系。因此,对家庭问题进行深入的科学研究,已经提到日程上来。在全国人民奋勇攀登科学高峰的大好形势     

论高校工匠文化建设

工匠文化的衰微让高等学校为之蒙羞。重拾工匠精神,探索高校工匠文化建设新路,关键在于汲取地域文化养分,培厚高校工匠文化土层;以人为本,把工匠文化融入师生的生活日常;创设良好环境氛围,促进高校工匠文化的传播。     

论煤矿企业文化建设

一、煤矿企业文化构成的基本内容构成企业文化的基本内容是什么呢?我认为主要包含两个方面: 第一、要建立一个良好的煤矿企业物质文化.主要包括:①煤矿形象.一是煤矿外部形象.包含矿容矿貌,煤矿规模,矿山建筑,人工造的矿区环境。这种外貌在一定程度上内化着企业的文化素质,在某种程度上体现出煤矿企业的特有风格,也可以说是一种企业依靠科学进步所达到的现代化管理水平的一种标志.二     

论解放思想的文化创新机制建设

关于解放思想的文化创新机制,近年来学界有所关注,以下三个方面是构建解放思想文化创新机制的关键. 一、培育尊重不同思想观念的制度文化 当前,我国正处于经济社会快速发展和改革攻坚的关键时期,不仅社会思想意识空前活跃,而且在各个领域操作层面的实践理性方面的思路和观点更是丰富多样.     

论江泽民的政治文化建设思想

江泽民的政治文化建设思想十分丰富,譬如,他提出了以＂讲学习、讲政治、讲正气＂为导向的政治价值观,构建了以＂依法治国、以德治国＂为模式的治国方略,论述了以＂政治文明＂为重要内容的＂三个文明＂建设思想,等等。这些思想观点不仅自身和彼此之间有着密切的辩证关系,而且也与＂三个代表＂重要思想存在着一脉相承的内在逻辑联系。     

论文化建设中的若干时代精神

处于文化系统中深层核心的先进的文化精神,时刻反映着时代精神。时代精神呼唤创新文化,因为它是时代精神再造的不竭源泉。人文关怀的价值取向成为当今世界的普遍文化理念。     

论信息时代提高档案管理工作的方法

档案管理是学校管理的重要组成部分.它是为学校的教学管理、科学研究、人事管理、后勤管理、财务管理等各项工作服务的,最终目的是为培养社会主义合格的建设者和可靠接班人的学生服务.信息化时代档案的管理工作面临着新的问题.对高校的档案管理工作提出了新的要求和挑战.     

试述和谐文化论对建设文化理论的创新

在当代中国,从革命文化向建设文化转变,是历史的必然.邓小平精神文明建设理论的提出,标志着从革命文化向建设文化转变的开始;而和谐文化论的提出,则标志着在认识上从革命文化向建设文化转变的大体完成.和谐文化论揭示了建设文化的主题和总特征是建设和谐文化,而其核心是社会主义核心价值体系.     

论年鉴编纂与信息时代的发展

年鉴要适应信息时代的发展,必须从编纂观念、编纂内容、编纂形式和编纂技术四个方面做出较大的改变.要对年鉴做出正确的定位,改变过去"资政、存史、教化"的观念,使年鉴变成为广大群众提供富有时效的信息的工具书,并使它融入到市场经济中.年鉴的信息必须是真正意义上的信息,即真实有用,报道要全面深入,并且应能具有前瞻性.要使年鉴直观易懂,要重视数字图表的运用,同时加强纵横比较,内联外引.书本式年鉴要加强其检索性,电子年鉴要充分发挥其多媒体技术,而最新的也是必须的途径是要走向网络化.     

家庭的社会文化因素

人们都承认家庭在发展青年一代精神文化上的特殊作用,但很少有人承认家庭在发展成长中的年轻人个性方面具有关系到前途命运的意义。重要的是要具体、历史地看待这一问题:如今家庭能起什么作用?为此必须对当代最为复杂的社会进程进行通盘分析。单亲家庭数量不断增长,在城市文明激增条件下家庭的“传统”作用的变化,家庭里孩子数量的减少,青年家庭对物质的过分追求,这一切不可避免地同教育制度一样会导致家庭本身的变态。这不仅是社会的错误,也应当说是教育上的无     

论家庭经济

论家庭经济〔俄〕Ｂ．Ａ．阿尔乔莫夫在国外,家庭经济的研究重点包括：家庭经济在市场经济中的作用、家庭的社会职能、家庭的活动、家庭的人口组成、家庭活动的动机等。在俄罗斯,家庭经济的研究范围还只停留于研究家庭经济的重要部门,即家庭与个人副业。最近几年,俄罗...     

陆陇其论家庭

社会学是近代从西方引入中国的。其实,我国古代哲学家、思想家就有不少关于社会、家庭、人性的论述,且富有哲理而耐人寻味。明清之际的思想家陆陇其,即其中之一。在他的《治家格言》中,就有许多关于家庭模式、如何处理家庭关系和教育子女的理论。家庭模式陆陇其以为,理想的家庭应是以血缘关系连结而成的几代同堂的大家庭,达到“膝下承欢”、“养儿防老”的融融乐乐的境界。他说:“子虽婚娶成人,决当同居共炊,父母刻刻得以行其慈,子媳刻刻得以行其     

家庭文化与现代化

关于家庭文化与现代化的关系,在当今世界上有三种不同的理论与实践模式,一种是西方社会的“冲突论”,另一种是日本社会的“改造论”,第三种则是中国社会(或者说华人社会)的“融合论”。三种不同的模式从不同的方面表现了家庭文化与现代化的密切关系。建立在婚姻和血缘关系基础上的家庭,在不同的社会中对不同的现代化进程产生了不同的影响。 一、“冲突论” 以欧美为代表的“冲突论”的主要观点认为传统家庭文化与现代化进程是冲突的、不协调的。现代化的进程将抵制传统家庭文化,并使传统家庭走向淡化和解体。 美国社会学家、结构功能主义的主要代表人物科特·帕森斯在谈到家庭与现代化之间的关系时,强调了家庭在现代工业社会中的解组过程。他认为     

传统伦理文化需要融入当代意识——兼论孝文化与家庭和谐

中国优秀传统文化博大精深源远流长有深厚底蕴,从近代文化发展,体现了只有在不同历史时期融入当代意识,才能得到创新和发展,才有生命力。当前我国提出构建和谐社会,孝文化是家庭的稳定、巩固与和谐的基础。     

论中国共产党建设先进文化的基本经验

中国共产党的历史是不断追求先进文化,创造先进文化的历史.中国共产党非常注重加强文化建设,在80年的历程中,积累了许多加强文化建设的成功经验为马克思主义的丰富与发展做出了卓越贡献.