“采菊东篱下，悠然见南山”成为名句的原因

"采菊东篱下,悠然见南山"之句历受文人称赏,主要有以下四点原因:将日常生活诗意化,体现了人与自然的和谐;"物与境谐"之境界透露出他在魏晋动乱社会中淡薄名利、持节操守的胸襟气韵;"秋菊"、"南山"等意象表达了他在易代前后健康长寿的愿望;语言含蓄深刻,意在言外,富于哲思.     

悠然之见与中国传统自然审美方式

作为中国传统的自然审美方式,悠然之见实现了环境审美中动观与静观的结合,有效地突破了西方环境审美模式中坚持动观的理论局限。悠然之见体现了环境审美过程中感官的全息性,实现了感知的联觉。更为重要的是,悠然之见以一种"悠然"的审美态度,实现了功利向审美的超融,从而补救了西方审美方式理论建构中对于审美无功利理论批驳的偏颇。     

陶渊明“东篱菊”考源

一、菊花仍在旧篱东 “采菊东篱下,悠然见南山。”庐山与菊花,早在东晋就结下了不解之缘,陶渊明采菊东篱,也作为我国菊花具有悠久历史根据之一而载入史册。正如李梦阳《菊花》诗所写:“可道蓬蒿地,东篱万代名。” 菊科植物广布全球,约1000属,25000—30000种;我国也有230余属,2300余种。     

陶渊明的本体论

从整体的角度看,"道德"本体论是陶渊明哲学思想的核心所在,这一本体论思想与老子、孔子、庄子、孟子、荀子等为代表的中国哲学家的传统具有一致性,陶渊明是这一传统的重要承继者、表述者和实践者。对于陶渊明而言,"道德"本体最终不是书本上的深奥不可获取的结论,也不是滞留于形迹无从显现的奥秘,它是在主体"自贵""独立""自信"的确立过程中,既切实又超越的发生和显现,如同"采菊东篱下,悠然见南山"的情景一样,清晰可鉴。     

我要当“农民”

与这些人相比,我们周边的“小民百姓”低调地实现着自身的农民梦,通过行动将陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”一点点融人平凡生活里。早些年,只出现在游戏里的“开心农场”慢慢走进了现实,我们虽没有一出手千万元人民币的资本,但依然有将“田园梦”进行到底的万丈豪气!     

魏晋诗歌中的“南山”意象

魏晋诗歌中的“南山”,往往聚合古典与作者的今情,并逐步形成优美的意象,具有君子遁世不闷、以德存身、修道养和、弃物存神等象征意义。陶渊明使此意象进入圆融之境,把握此点,为理解陶渊明田园山水诗的关键之一。     

陶渊明《饮酒》诗初探

陶渊明离开人间已有一千五百多年。在这漫长的岁月里,认真、全面地评述他的《饮酒》诗的论者并不多见,而从他二十首《饮酒》诗中,仅摘录出“采菊东篱下,悠然见南山”等几句,或至多援引一首诗作为论据,便认为陶渊明“静穆”、“悠然”者,历代有之。笔者在本文中欲对陶渊明的二十首《饮酒》诗,做一次综合探讨,以便对这一组诗和陶渊明的为人作出较全面的评价。陶渊明的《饮酒》诗主要反映了他哪些思想情绪,从诗前的小序便可以看出其大概。其小序有云:     

陶渊明思想新探

鲁迅先生在半个世纪以前就曾指出:“被论客赞赏为‘采菊东篱下,悠然见南山’的陶渊明,在后人的心目中,实在飘逸得太久了”,“我每见近人的称引陶渊明,往往不禁为古人惋惜”,他为此提出了文学批评中的一条重要原则:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿”(以上均见《题未定草》)。细细咀嚼这些话,对于我们今天客观和全面地评价陶渊明,还有一定的意义。本文即对陶渊明思想的几个方面     

人淡如菊

菊花乃中国十大名花之一,素为人们所喜爱。一说起菊花,许多人首先会想到陶渊明的那首名句＂采菊东篱下,悠然见南山＂。之所以被人称道,绝不只因为它是朗朗上口的佳句，而是大诗人陶渊明只用了寥寥数字，就将菊花那份高洁、隐逸、不媚权贵的高尚品格表达得恰如其分。     

我家开心菜园

"采菊东篱下,悠然见南山"说的是东晋诗人陶渊明的田园生活,时下却有很多老年人,甚至年轻人都爱到郊区租地种菜,这给我很多启发。退休后悠闲无事,于是,我在自家小院里尝试种植蔬菜,不但收获颇丰,还享受到低碳环保的绿色生活。     

比利时的露天图书馆

"采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。"陶渊明的诗将我们带进了一个悠然自在、宁静祥平的境界,也勾起了无数人对田园生活的向往。要是能在这样的环境下读书,那是一件多么美好的事啊!世界上还真有这样一个读书的天堂,它位于比利时的第三大城市根特市境内。走进圣彼得修道院的葡萄园,你会惊奇地发现,在绿油油的草坪间,摆放着12     

认识自我

拙文《说自在》于去年《老友》杂志第5期刊发后,有熟人问我:"你在大家印象中是个拼搏进取的人,怎么也像陶渊明那样过起‘采菊东篱下,悠然见南山’的遁世生活来呢?"我报之一笑,没作解释。心想:也许     

陶诗接受视野下的苏轼“崇陶”与“和陶”

苏轼对陶渊明的推崇追慕在陶学接受史上具有极为重要的地位,苏轼对陶渊明其人其诗的评价比苏轼之前任何人对陶渊明的评价都要高,苏轼对陶渊明的推崇超过了他对其他任何一位诗人的推崇,除了屡发赞陶之声,苏轼还创作了一百多首“和陶诗”,显示出对陶渊明诗歌成就的高度认同和师法追慕.     

警惕浮躁之风蔓延

正十月,菊花盛开。入秋以来,百花随着慢慢消散的暑热渐次凋零,菊花不与繁花争艳,独自抵着霜寒舒展瓣瓣的柔匀,让人赏心悦目,心旷神怡。"采菊东篱下,悠然见南山。"陶渊明独爱菊,赋予菊花超脱世俗、飘逸淡然的风骨。周敦颐称菊为花之隐逸者,隐去了奢华,隐去了浮躁。     

把一颗心交给自然

渴望回到古代，与陶渊明一起感受“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意，与欧阳修一同体味“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的意境，与常建一同享受“山光悦乌性，潭影空人心”的自然美景。     

老袁的田园养老

采菊东篱下,悠然见南山。陶渊明田园诗中的生活是大家都向往的。但是,现代生活的压力,使得这样的生活成为一种梦想。然而也有的老同志退下来后让梦想成真。1998年,北京一些中央、国家机关精简机构,一些接近退休的老同志,从岗位上率先退了下来。这些还未到退休年龄的老同志,有的从事第二职业,有     

诗人·菊花·酒

菊花开了,本应萧瑟的深秋又被染上淡淡的馨香。独自行走在庭院里,看着枝头堆积的黄花,不由得想起了陶渊明,想起了"采菊东篱下,悠然见南山"的闲适与清新。于是,零落的思绪,一如这丝丝缕缕的花瓣,穿过历史的尘烟,又回到那悠远的从前……他出生于一个没落的仕宦之家,年幼时父母便先后故去。家境的衰微,生活的磨砺,使他年     

追梦“桃花源”

正我的家乡在鄱阳湖畔,是个名副其实的鱼米之乡。2004年退休后,我厌烦了都市的喧嚣,梦想着"采菊东篱下,悠然见南山"的田园生活。一次回乡,与家乡官员谈了自己的想法后,我毅然回到了老家新建县大塘乡,开始了我的追梦生活。我对老家一小块土地进行了规划:南面6分地建葡萄园;西面地势较高,种桃、李、梨、柿子、石榴等果树;东面地势较低,留下2分地做菜园;其余的种柚子、橘子、金橘等。为了解决土地积水的问题,我买了100     

陶渊明的真意何在——读《结庐在人境》

《饮酒》诗是陶渊明的名作,这组诗共二十首。其中第五首《结庐在人境》写得最为出色。全诗是这样的: 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。     

陶诗中的黑色幽默

陶渊明除了“采菊东篱下,悠然见南山”的冲淡平和式和“刑天舞干戚,猛志固常在”金刚怒目式的精神之外,还有些诗作洋溢着天真豁达的幽默,然而这些诗作中的幽默绝大部分都是以喜剧的方式从悲剧的主题中抽拔出来的幽默,具有黑色幽默的色彩.陶渊明以黑色幽默的姿态对饥寒自嘲,达到对人生失意的自适和对死亡的超越.