休谟对市民社会的系统认识

一、课题研究现状与本文目的本文拟考察自1739—1740年《人性论》出版至1752年《政治论文集》印行这段时期休谟对市民社会的系统认识,弄清他的思想的基本特征。本世纪以来,人们对休谟的主要著作《人性论》重新进行了深入的研究,认识到休谟的社会理论、经济理论和政治理论的发展,是他的原定计划“人的科学”(science of man)的实现,认识到在这些理论之间具有内在联系,弄清了这些理论在他的体系中所处的地位。过去,人们总是把休谟在《政治论文集》中表述的经济理论与他的体系分     

马克斯·韦伯(1864～1920)

部分著作:《新教伦理与资本主义精神》、《政治论文集》、《学术理论论文集》、《社会史与经济史论文集》、《社会学和社会政策论文集》、《经济与社会》,等。马克斯·韦伯(Max Weber),德国著名社会学家,也是现代一位最具生命力和影响力的思想家,公认的社会学三大奠基人之一(另外两位为迪尔凯姆     

马克斯·韦伯(1864～1920)

部分著作:《新教伦理与资本主义精神》、《政治论文集》、《学术理论论文集》、《社会史与经济史论文集》、《社会学和社会政策论文集》、《经济与社会》,等。马克斯·韦伯(Max Weber),德国著名社会学家,也是现代一位最具生命力和影响力的思想家,公认的社会学三大"奠基人"之一(另外两位为迪尔凯姆     

名家茶座

塔尔科特·帕森斯(1902—1979),主要著作:《社会系统》;《社会行动的结构》;《社会学理论论文集》;《社会系统》;《关于一般行动理论》(合著);《经济与社会》(合著);《现代社会的结构与过程》;《社会结构与人格》;《社会:比较观和进化观》;《现代社会的社会学理论》;《政治与社会结构》;《现代社会的系统》;《社会演化》;《社会系统与行动理论的演变》;《行动理论与人类状况》。     

哈贝马斯与马克思

哈贝马斯与马克思白锡堃哈贝马斯在新版《理论与实践》的导论中说，他的理论的根基在马克思那里，他的理论研究意在发展根据实践意图构建社会理论的思想，并且确定这种社会理论处在不是以历史唯物沦为渊源的其他社会理论面前的位置。①本文就想从哈贝马斯与马克思（主义）...     

公共领域的起源和演化──读哈贝马斯的《公共领域的结构转变》

德国社会学家哈贝马斯1929年出生于德国的杜塞尔多夫。纳粹垮台时,他只有16岁,但法西斯的滔天罪行而带来的深刻冲击却使他终身难忘。1954年哈贝马斯在波恩大学获博士学位。与批判理论的社会学家阿多诺的亲密交往对哈贝马斯后来的发展至关重要,正是在阿多诺等人的影响下,哈贝马斯逐渐成为法兰克福学派第二代批判理论的代言人。剃＠以后,哈贝马斯也可以说是德国最具原创性和体金牌的社会学家了。哈贝马斯著述宏富,主要代表作有,《公共领域的结构转变》（1962）,《社会科学的逻辑》（1967,《知识与人类旨趣》（1968,恰法性危机》（19…     

谈市民社会──从黑格尔、马克思到葛兰西

市民社会概念与马克思主义传统有十分重要的关系。19世纪40年代,马克思在《黑格尔法哲学批判》、《论犹太人问题》等早期著作中曾大量使用和论述过这个来自黑格尔的概念。以后他和恩格斯虽然很少再专门论述这个问题,但一直在沿用这个概念。到了20世纪20年代,葛兰西再次给市民社会概念以特别的关注。他不仅专门论述了这个问题,而且还在他的政治理论中赋予了这个用语以新的涵义。葛兰西的政治思想在70年代曾引起了国际学术界的广泛讨论,市民社会概念即是其中引起争论的一题。1 市民社会现今的通常用法是指非政治社会,指私人活动领域,它是国富…     

人心决断:和平的堡垒——卡尔·雅斯贝尔斯对康德《永久和平论》的解释

雅斯贝尔斯对康德的著名文本《永久和平论》进行了一种人道主义或者说生存论的解释:要实现真正的和平,政治决断、社会理念固然重要,但最重要的是"思维方式的革命",即人心的决断。与格哈德把《永久和平论》解释为政治哲学主题和哈贝马斯解释为社会哲学主题相比,雅斯贝尔斯的人道主义解释更有价值,也更易于理解。     

关于建设有中国特色社会主义理论图书出版情况述评

<正> 为配合学习建设有中国特色社会主义理论,中央党校出版社陆续出版了一批干部培训读物和理论研究著作。这些书主要有:《邓小平论建设有中国特色的社会主义》、《论建设有中国特色的社会主义》、《建设有中国特色社会主义论学习纲要》、《建设有中国特色社会主义简论》、《建设有中国特色社会主义理论简明读本》、《建设有中国特色社会主义的理论与实践》和《建设有中国特色社会主义理论常识》,受到广大读者的欢迎和好评。这些著作在内容上有许多突出的特点。 (一) 以邓小平论著为依据,以党的十四大文件为线索,全面阐述建设有中国特色的社会主义理论《邓小平论建设有中国特色的社会主义》选编了邓小平同志从1978至1982年间的有关论著60篇,集中反映了邓小平关于建设     

作为政治理论家的卡尔·马克思

马克思解释政治理论和社会实践间的关系的方法,对于理解他的著作具有实质性的意义。马克思几乎是完全在黑格尔哲学预先假定的范围内去解释这种关系的。马克思曾试图用四种不同的方法去阐述他的政治理论。在他的早期著作中,即在批判黑格尔的政治哲学和《经济学—哲学手稿》等著作中,人们可以发现他的第一种尝试。在这些著作中,不论是在推理的方式上,还是在对这些推理的阐述方面,他仍然完全采用了黑格尔的方式;马克思在批判黑格尔的著     

是分析社会还是改造社会——哈贝马斯与卢曼之争

哈贝马斯与卢曼在 1971年的理论之争是德国学生运动的最后一次理论争论 ,它对整个一代人和德国社会科学界有重大影响。1.争论的出发点哈贝马斯和卢曼在 1971年时都知道 ,必须突破社会学理论和方法的长期停滞状态和不充分性。他们同时也知道这种突破面临一个困难 ,就是必须分析一个比过去更加复杂和更加无法一目了然的社会。哈贝马斯认为“批判理论”已经提供了分析这种社会的理论和方法 ,霍克海姆和阿多尔诺的《启蒙辩证法》(1974)就是“现代社会辩证发展理论”。他未能采纳在北美 (特别由帕森斯 )得到发展的系统论。卢曼 (NiclasL uhmann1…     

赫(走巳)逊道德感理论述评

赫起逊(1694—1746)是十八世纪英国道德哲学家。他与沙甫慈伯利建立的道德感理论开创了西方伦理史上道德情感主义的先河,它不仅波及到同时代的大卫·休谟、亚当·斯密及巴特勒等人,而且对于德国古典哲学直至现代西方道德哲学也有很大影响。为了把握西方伦理史上的道德情感主义传统,从而进一步剖析、借鉴西方伦理思想,我们应该对赫起逊的道德感理论有所了解。赫起逊的理论目前在我国还是鲜为人知的,本文试图作以简单的评述。赫起逊生于北爱尔兰,早年在大学攻读神学和艺术,毕业后曾做过传教士。1730年至逝世一直担任格拉斯哥大学的道德哲学教授。他的伦理学著作主要有:《论道德善恶观念的起源》(1725年)、《论情感和倾向的本质及对它们的控制》(1728年),逝世后他的儿子又整理出版了《道德哲学体系》(1755年)。道德感理论是贯穿他所有著作的主线。     

从社会的批判到文化的批判——哈贝马斯的社会批判理论评析

<正> 尤尔根·哈贝马斯是当代最著名的哲学家之一,其思想尤其是社会哲学及方法论对现代社会科学的影响,可与韦伯等媲美,正在社会科学研究领域起着愈发重要的作用。哈贝马斯1929年出生于德国的杜塞尔多夫。曾在海德堡大学、法兰克福大学任教。哈贝马斯著述颇丰。择其要者,有:《社会舆论的结构》(1962);《理论与实践》(1963);《社会科学的逻辑》(1968);《认识与人的利益》(1968);《作为意识形态的技术与科学》(1968);《文化与批判》(1973);《晚期资本主义的合法性问题》(1963);《重构历史唯物主义》(1976);《交往行为理论》(1982);《现代性的哲学辩述》(1987)等。     

自杀与现代人的境况——涂尔干的“自杀类型学”及其人性基础

涂尔干在《自杀论》中提出的“自杀类型学”是他对自杀研究做出的一个重要的理论贡献。他通过自杀的社会类型展开的广泛解释和论述,是和其著作中的一些实质问题密切相关的。本文检视了这个类型学的一些关键方面和存在的问题,并结合涂尔干的人性论进行了比较深入的分析,强调了涂尔干社会理论的人性基础;这种分析也表明,涂尔干的自杀类型学是他继《社会分工论》之后对个体与社会关系问题的进一步思考和推进。另外,涂尔干通过对作为社会事实的“自杀潮”的独特的社会病理学分析,深刻揭示了现代人的生存境况。因此,《自杀论》的经典意义在于其将理论图式与时代问题紧密结合起来的研究范式,这充分体现了古典社会理论的本质特征。     

当代西方政治哲学的理性建构方式及其启示

当代中国马克思主义政治哲学的建构,是在西方政治哲学复兴的理论背景下进行的.在当代西方政治哲学中,存在着罗尔斯和哈贝马斯的理性建构论同后现代主义的理性解构论的思想交锋.     

哈贝马斯言语行为理论:阐释·批判·回应

哈贝马斯的言语行为理论在其社会批判理论中占有重要地位。他认为,社会秩序得以可能的基础是交往行为,而交往行为得以可能的基础是言语行为,因此,以言语行为为中介的交往行为是社会秩序得以可能的基础。为构建完善的交往行为理论,哈贝马斯提出并深刻阐述了他的言语行为三重功能模式论。这个理论受到多方批判,其中爱尔兰皇家科学院院士梅芙.库克教授的批判最具有代表性。哈贝马斯将言语行为区分为以成功为取向的策略行为和以达成理解为取向的交往行为,这对交往行为理论和社会的合理化具有十分重要的作用,但是,这种先验语用学的区分是难以为继的。哈贝马斯将命令式言语行为也作为一个独立的言语行为类型予以阐述,这一点是存在问题的,因为哈贝马斯没有看到命令式言语行为所承载的权力要求实质上就是调节式言语行为所要求的规范正确性要求。     

时间意味着期限——与J.陶贝斯的对话

1987年3月21日,雅各布·陶贝斯逝世,终年64岁.他是一位犹太法师的儿子,出生于维也纳,在苏黎世学习哲学和历史.1947年他的《西方末世论》一书问世.陶贝斯称自已为世界末日论者,他从基督教的末世论出发,试图把历史当作期限来加以思考,以便揭开关于历史与时间的新经验,这一经验有助于理解西方的历史.作为"左翼政治神学"的开路先锋、"革命的世界末日论著"陶贝斯认真研究了诺斯替派的学说,霍布斯的理论、以及他认为与之有相近联系的卡尔回施密特的著作,虽然同样一些问题导致了矛盾的结论.1949年至1951年他在耶路撒冷希伯莱大学任教,这以后又去了哈佛大学和普林斯顿大学并于1956年到1963年在哥伦比亚大学任教.从1963年起,陶贝斯在西柏林自由大学教授犹太学和宗教社会学,他和学生们一道拥护废除礼拜仪式大学.作为哲学教研室主任他建立了解释学研究所.陶贝斯与于尔根·哈贝马斯以及迪特·亨利希一道在索尔卡姆普出版社出版了理论丛书.除了许多文章,最近他又出版了《宗教理论与政治神学》丛书:第一卷《这个世界的领主》;第二卷《诺斯替派与政治》;第三卷《神权政治》.我们在此发表不久前陶贝斯和弗里安·吕泽尔进行的一次谈话的节选,在这次谈话中陶贝斯的中心思想得到了表述.     

民主的批判与政治的回归——论墨菲的竞争民主思想

尚塔尔·墨菲在《霸权与社会主义策略》中提出激进多元的民主规划之后,继续展开自己的理论之卷,在其后的著作中,墨菲通过对罗尔斯、哈贝马斯、施米特以及社群主义的批判,阐发了审议民主的替代性模式——竞争民主。竞争民主是激进的多元民主规划的理想民主模式,墨菲通过对多元主义、政治、民主三者的连接,勾勒出了竞争民主的模式,试图为西方左派寻找一条自我救赎的理论路径。     

于尔根·哈贝马斯

于尔根·哈贝马斯(Jürgen Habermas)是当代西德哲学家和社会学家,1929年6月18日出生在德国的杜塞多夫.他是法兰克福学派主要代表人物之一(属该派第二代),是一位多产的著作家.虽然从表面上看,哈贝马斯不是法兰克福社会研究所培养出来的,但是,当他初露头角时,就表明了他是法兰克福学派的信徒.他在1957年发表了《关于马克思和马克思主义哲学     

艺术与社会领域:法兰克福学派

马克思主义美学:它的知识继承尽管马克思通过他早期的诗作,他对希腊艺术和莎士比亚的引证,他对欧仁·苏著作以及拉萨尔《冯·济金根》一剧的批评,以及他对席勒的赞赏,一鳞半爪地谈到过艺术理论问题,这些见解同他的整个哲学观点可能是一致的,但是他的观点并不完整,其社会意义也没有明确的阐发。最初的真正的马克思主义艺术理论也许可以从列宁和普列汉诺夫的著作中找到。当然,列宁的《党的组织和党的文学》一文基本上是一种政治小册