重访革命老区龙州

今年4月,我重访革命老区龙州,那波澜壮阔的历史画卷,重新亲切地展现在我们面前,让我刻骨铭心,思绪难平。     

杨成武旧地重访

1985年12月17日,新田大地冬雾弥漫,在凛冽的寒风中,一辆面包车缓缓驶进了侯马市政府招待所大院,从车上下来一位面色红润、衣着朴素、身板硬朗的老人,他就是全国政协副主席杨成武。     

重返中国人类学的“古典时代”——重访台头

本文认为 2 0世纪三四十年代是中国人类学的“古典时代”,在田野方法、理论探索等方面都达到了极高的学术水准。 80年代人类学的恢复与重建及 90年代人类学的复兴 ,均有一个对“古典时代”的接续过程。我们倡导重返“古典时代”,努力做好两方面的工作 :一是重新认识和评价这一时期的作品 ;二是对这些旧著的调研地点进行学术重访 ,撰写新的田野著述。本文以台头为例 ,对上述诸问题进行讨论 ,以期引起同仁的关注和重视。     

重访会子庙

从湖南省安乡县县城乘车不到一刻钟,我来到了分别10年之久的安障乡会子庙村。真让我不敢相信,这就是1998年7月24日安造大垸溃决后,浸泡在4米多深水里的会子庙村。硬化的水泥沟渠,宽阔的村主干道,道路两旁绿树掩映的村民楼和新修的学校,还     

小威重访美兰机场海航贵宾室

如你所见,我是那种经常被随身携带的公仔,我叫小威,跟着主人世界乱走的小威。听说海航已被世界权威的航空调研机构SKYTRAX评为五星航空公司,而且听说海航为给旅客营造温馨的候机环境,对海航在美兰机场的贵宾室进行了升级改造。我曾经去过那个贵宾室,     

从日寇在清华园犯下的罪行看日本“共存共荣”的实质

本文以日军在清华园所犯的种种罪行,揭露了日本侵略者所谓的“共存共荣”实质上是日本“独存独荣”,目的是要在文化思想上把中国人变成他们的奴隶,以便巩固日本在中国的殖民统治。     

社会学家如何研究新闻?——“重访”《什么在决定新闻》

文章"重访"了新闻社会学领域的经典著作《什么在决定新闻》,以经典文本为基础,结合作者赫伯特·甘斯的自传性文章及其他学术文本,具体讨论了三方面的内容:其一是发掘了甘斯跨界研究新闻生产的过程和原因;其二是揭示了该书对了解新闻生产的"后台"知识所做出的贡献;其三是解析了该书运用的参与观察方法的特点。通过呈现更加丰富的历史细节,文章在个体生命、社会情境和思想脉络的互动中看待这一经典作品的生产,以加深我们对新闻的社会学研究路径的理解。     

《狄公探案》：早期“重访历史”类后现代小说

高罗佩系列小说《狄公探案》并非西人所撰公案小说,而是一种杂糅式侦探小说,亦是启迪众多后辈作家的早期后现代小说。高罗佩以现代英美侦探小说的笔法,博采众家之长,重新演绎《武则天四大奇案》等"前文本"公案小说中的情节,淡化断案,突出探案。文本中各种"混仿"与"戏仿"技巧繁衍作为"互文"的母本中反复出现的犯罪素材,文史互证,亦虚亦实。在文本的迁徙中,以"重访历史"为指归的品格得以充分展示。这些作品以遥远时空背景中的陌生化情节迎合英文读者的猎奇心态,将前现代叙事重置于读者熟悉的当代语境中,是此后付梓的《法国中尉的女人》《玫瑰之名》等以"重访"并重塑历史为宗旨的后现代小说之预兆。     

遥望清华园

我叫小美,从小就是一个爱美的女孩,也是一个爱做梦的女孩。我的梦想是长大以后成为一名服装设计师,用我的双手,为千千万万爱美的人设计出各种款式的服装, 让这个世界变得更加美丽。然而, 中考那年,由于父母的坚持,我没有读高中而是进入了一所中专学     

费孝通重访温州实录

费孝通(1910.11.2-2005.4.24),中国社会学和人类学的奠基人之一,上世纪八九十年代曾先后三次来温州考察调研,分别发表了《小商品,大市场》《家底实创新业》《筑码头闯天下》等3篇文章,影响深远。本文作者张冠生曾长期担任费孝通先生的助手,在随行过程中,以工作日志的方式尽可能地记录现场实况,并于近年整理成书《费孝通晚年谈话录(1981--2000)》,今年5月由三联书店出版。书中记录了费老1994年11月24日至29日第二次访问温州时的情况,从中可以窥见耄耋之年的费老依然关注着中国社会发展现实,躬行于大地做田野调查,以及其中对温州经济社会发展的关切、思考与殷殷爱护之情。征得出版单位同意,本刊特刊发此一章节,以飨读者。     

你的天涯海角，我的情侣南路南

北京，清华园小路 那个时候去看你，是因为想去看看清华那漂亮的东门吧。或者是军训太累了。你寄给我的那张站在清华园下瘦瘦的照片，校门上那句“自强不息，厚德载物”黑黑的八个大字无比耀眼。我们海大，好像是没有校训的吧。你在电话那头笑起来，有点小样地说，你要来北京，不是因为这个吧？是啊，其实我就是想你了。你看，你真老到。     

重访苏区堡垒村泥溪

甲午深秋,省司法厅原厅长、省老促会原副会长、老游击战士曾洪与梅州市、梅江区、梅县区老促会负责同志,重访苏区堡垒村——泥溪。曾洪同志当年是中国人民解放军闽粤赣边纵独三大队一连的政治指导员,连队多次在这里转战休整,与老区群众结下了深厚的革命情谊。当老区群众得知曾老要来探望时,早早就在2公里外的村口等候了。大家见面十分亲热,坐在禾坪上饮着清凉山香茶一     

“清华”一词如何得名？

中外闻名的清华大学为什么以“清华”来命名呢？那是因为该大学所在地原为清代的皇家园林——“清华园”，所以就以园名作为大学名了。     

京西第一名同：畅春园筑园理念

畅春园是清康熙帝在明朝武清侯清华园遗址的基础上建造的,作为清朝帝王在北京西郊兴建的第一座皇家苑圊。前后存在了二百多年,其建造艺术达到了很高的水平,政治意图和造园艺术融合在一起,使畅春园的造园艺术呈现独特色彩,表现出浓厚的风水意识、虽有人造、宛自天开的景观、因地制宜、追求淳朴的风格以及皇权至尊的政治体现等建造理念,无不彰显出帝王苑囿的气派。从畅春园建筑艺术的特色中,领会到民间造园艺术家伟大的创造力。     

一言难尽的“哲学动物”

很多年前，清华园中有几位著名的人物，号称“清华三荪”，他们都是著名的单身汉。其中有个哲学家叫金龙荪的，也就是金岳霖。     

徜徉于水木清华之间--读《清华园风物志》

作为反映校园风物之作的《清华固风物志》初版于1988年,2001年90周年校庆时叉出增订版,在原书50余条目的基础上增收新条目约70余则,图片300余帧,具有很高的文化和历史价值,这一版受到读者的追捧,印量已超过两万多册。2005年的最新版,不仅增加了新的奈目,同时改变开本,     

幸福老家——重访武乡红色旅游区

我今年85岁,老家在山西省武乡县蟠龙镇东沟村。虽说1945年就调至河南省工作,但我时常关心着家乡的变化。这几年武乡变化很大,可以说是"穷武乡"变成了富武乡。据县里一位同志介绍,近年县财政收入已达5亿元。     

重访凯尔特神话历史——以爱尔兰为例

作为一个充满传奇色彩的族群,凯尔特人的神话传说并没有随着他们的辉煌时代一起归于沉寂,而是从口头传统进入书写系统。在爱尔兰文化传统中,曾经为文学艺术提供不竭灵感,成为民族运动的旗帜,甚至被打造为成功的商业符号,在流传变化的过程中受到各种力量的挤压和重构,构成了一部特色鲜明的神话历史。从凯尔特神话历史可以看出神话支配着一个族群的自我想像和认同,同时也根据当下需要不断经受修正和改写,最终成为政治、民族、宗教甚至商业等各种力量塑造的版本。