影响“振兴东北经济”的东北地域文化研究

“振兴东北经济”战略是中央的正确决策,但东北在振兴经济的过程中,可能会遭遇东北地域文化的深刻影响。东北地域的制度文化、冠军全得文化、家族文化、强力行政文化等不经济的文化现象,不利于“振兴东北经济”战略的实施。必须关注并克服东北地域文化的负面影响,才能实现东北经济的振兴。     

东北地域文化与文化性格

改革开放以来，东北地区的发展落后于全国，被称之为“东北现象”。本文运用文化地理学的理论，分析东北地域文化及文化性格与“东北现象”的内在联系，并提出怎样才能走出“东北现象”低谷的思路。     

东北文艺现象与东北文化

进入二十世纪九十年代以来,文艺界出现了“东北热”。今天,东北风格的文艺形式受到人们的普遍喜爱,东北文艺现象也引起了更多关注。东北艺人怀着强烈的使命感,对弘扬东北文化的自觉追求使源自于东北地域民间文化的东北文艺现象从边缘走向中心,成为与政治文化、商业文化和大众文化紧密包容的主流性文化和文艺,改变了中国当下主流文化的品质和格局,对中国文化和文艺的发展历史都将产生重要的冲击和影响。     

浅析日本殖民时期的"文化渗透"策略

“文化渗透”就是日本统治中国东北时期，所运用于思想和宗教、基础教育和社会文化等方面，进行对中国民众的思想和文化等控制。也就是从整体到局部；从地方到中央逐步侵入。采用的方式是违背中国文化的精髓儒家王道思想，去实现殖民政策的宣传与渗透。     

近现代东北的文化崛起及其意义

在东北老工业基地振兴中,东北历史文化的发掘和现代文化的建设,同样不可忽略。本文简略地描述了东北历史文化的现象,认为在中国文化与文学的漫长历史中,东北居于边缘;但现代以后,情况有所变化,特别是五十年代以科技、教育为代表的大规模的文化建设,为东北工业基地的建成提供了雄厚的基础和保证,并实际上支撑了东北五十年的社会发展。因此,如何在老工业基地振兴中振兴和继续建设东北的文化并使之发展壮大,是影响到东北振兴和可持续发展的重要问题。     

文化忧思录

文化是人们的生活样法,可以从三个层面来解释。文化模式是沉淀在人们生活方式之中的稳定性特征,与民族生存居住的地理环境、日常生活的样态等高度相关,如中国的经验文化、日本的耻感文化和西方理性文化等。在我国建设文化强国的过程中必须克服现代性带来的负面影响。大学的功能在于"守望"和"引领",而大学的使命在于文化——文化的传承、文化的启蒙、文化的自觉和文化的创新。     

中国松柏文化初论

中国松柏文化是指人类在加工和利用松柏的过程中超越了松柏作为自然物的范畴，形成的一种与松柏相关的文化现象和以松柏为中心的文化体系。它是中国林业文化的精髓，是我国传统文化的重要组成部分，具有丰富的内涵。该文在查阅古文献的基础上，从松柏物质文化和松柏精神文化两个方面对中国松柏文化进行了论述。开展此项研究，对填补中国林业文化研究的空白，具有一定的积极意义。     

威廉斯文化观念的哲学诠释

文化一词从产生起就包含了复杂的含义,发生着从自然到人类社会,从自足的领域到社会系统的不断转变。威廉斯作为英国文化研究的开创者,他脱胎于英国的文化传统,然而却又一改他的前辈老师的观念。他将文化从精英主义立场和形式主义立场中解救出来,还原了其经济、政治的社会面貌,建构起了自成一家的文化唯物主义。在威廉斯的整个思想体系中,文化观念发挥着基点性的支撑作用。     

论文化的质量及其度量

文化，尤其是传统文化，是一柄利、害参半的双刃剑。本文采用文化是“观念”的定义，从经典政治经济学的立场讨论文化的理想程度(简称“质量”)，以为认识文化的利、害提供依据。作为观念的文化是否有利生产力的发展，是文化理想程度唯一的标准。文化的质量可以度量，社会资本理论为局部文化质量及其度量提供了理论根据和数学公式．其结论可推广到广义文化的宏观研究。历史上和当代不理想文化实例为文化的质量及其度量提供了佐证。     

传统文化中的消极因素对多层次、多类型人才培养的影响

人才培养应充分考虑纵向层次教育和横向相关教育的不同特点和目标,即培养多层次、多类型的人才,这是当前我国高等教育和社会经济发展的要求。但从具体实施的情况来看,远未能收到预期效果,其中一个很重要的原因是,忽视了人们的观念、心理、习惯等方面存在的传统文化中某些消极因素所产生的负面影响。揭示此现象并探寻解决问题的对策,对多层次、多类型人才培养目标的实现无疑会大有裨益。     

法治建设中法律文化培植之提醒

文章指出 ,我们所追求的法治秩序既是一种文化现象 ,又是法律文化建设的目标归结点。所以 ,在法治建设中 ,陈旧的法律文化观念对现今法律文化的建设和培植所可能产生的负面影响需有必要的警醒。     

市场经济的文化探索

市场经济决非是一种单纯的经济行为，它有着深刻的文化内涵。市场经济的孕育成型与特定的文化传统、文化氛围有很大的关联性，这可从西方文化传统中找到答案。不仅如此，市场经济在自身的发展过程中，也创造着自身独有的文化形式──市场文化。市场文化是契约文化，它包括独立的人格特征以及与之相适应的主体意识、公平观念、法治观念和民主意识。     

设计文化的游牧者——埃托·索特萨斯

埃托·索特萨斯（Ettore Sottsass）在西方现代设计史中，是一位非常重要的艺术与设计人物，他从“激进设计”到“后现代设计”．创立了著名设计组织——孟菲斯（Memphis）设计事务所，并围绕着艺术观念和设计文化进行了大胆的设计探索与创作实验。力图从埃托·索特萨斯的设计观念及设计文化理念所进行的设计创造活动中，研究和解读它的内在艺术本质与创造方法，以此感悟和理解设计创新的可能性与可持续性，以启迪当下的艺术设计教育和设计创造活动。     

东北文化的当代转型研究

中国东北文化被认为是荒寒文化.东北文化的特质造就了东北作家写作的风格、语言的运筹具有地方特色.从20世纪二三十年代的"东北作家群"到新时期的作家.从自然天气、地域环境到生存资源、文化资源,他们的作品在荒寒和粗犷的表象标签下,创作开始转型,融入多种柔和、温暖的人性色调.拥有了融合性和普遍性的风格.     

吉林师范大学的东北文化研究

东北文化研究是吉林师范大学较旱确立的一个特色鲜明的研究方向。2002年，成立东北文化研究所，是东北地区成立较早的、专门的东北文化研究机构。为进一步加强研究实力，突出研究特色，2004年东北文化研究所更名为东北文化研究中心，2007年，东北文化研究中心成为吉林省高校人文社科重点研究基地。本研究方向在现有研究平台的基础上，不断凝练研究方向，深化学科内涵，     

森林文化之千年变局

中国东北的森林文化,是中华文明五千年历史进程中多元文化类型之一。与中原的农耕文化、西北的草原文化相对举,东北的森林文化因东北地区森林莽莽、树海无际的地理区位与地理环境,在地域、语言、经济、文化等诸多方面形成了自己独具的地域文化特征。而在这中华五千年的文化演进中,从殷商到清末,森林文化又经历了三个千年之变局,即：一是与中原农耕文化的交流与融合,二是与中原农耕文化、西北草原文化的冲突与交融,三是登上了主导中原政权的历史舞台,与农耕文化、草原文化、高原文化等的碰撞与融合。三个千年变局的实质是由变而合,由合而大,最终统合为大中华文化,“生生不息,骙骙健行”。     

自媒体时代的东北文化

自媒体时代,作为一种地域文化的东北文化获得了空前的发展机遇。东北文化因其娱乐性、包容性和亲和力,在一些网络直播平台上拥有较大的市场,并为经济上陷入困难的东北地区带来了积极的影响。但因一些节目存在过度娱乐化的现象,以及粗鄙、低俗、肤浅的文化内容,也使东北文化饱受诟病,破坏了东北的地域形象。未来东北文化的发展,一是要继续扩大原有的优势,令东北文化“红”上加红,稳步实现量的扩张;二是要逐渐消除负面内容,进一步提升东北文化的档次和品质,做到雅俗相谐。     

中国传统法律文化和谐观念的反思

和谐是中国传统法律文化的基本观念,它具体化为慎刑思想、无讼价值观和情理法特征。小农经济、宗法社会是这种观念的经济和社会基础。传统法律文化的和谐观念具有合理精神,同时也对现代社会产生了消极影响。在现代化进程中,传统法律文化和谐观念应当实现从民本到人本、从一元静止到多元运动、从人治到法治的转变。     

英源外来词的文化价值研究

为探求英源外来词所蕴含的文化现象与文化价值,从英源外来词的发生、音译过程、使用群体等角度分析研究了英源外来词中存在的社会、心理活动以及社会文化信息等文化学内容。研究结果表明,英源外来词反映人类社会发展水平、语言禁忌与灵物崇拜等心理文化以及个人社会文化信息,具有深刻的文化研究价值。     

海外留学生的中国文化认同

基于历时的实证研究，旨在研究调查海外留学生如何适应新的文化以及如何建构文化认同。从中国留学生的叙述角度和中国学者的视角进行分析，海外中国留学生的文化认同经历了从坚持自我认同到融入多元文化认识的过程，以及从强调文化差异到学会积极沟通和协商的过程，他们的文化自觉意识变得更强。对于身处多元文化碰撞区的留学生，建构文化认同的有效途径是在深入认知中国文化的基础上，培养跨文化交际能力，建构文化间性。