试论古代汉语之“所”字

本文讨论“所”字的作用,即指示动宾结构为定中结构,或指示其后续动词性结构为定语,并论及“所”字代替功能的隐现,提出了不同“所”字结构的翻译方法。     

“恣君之所使之”中“所”字之我见

王力主编的《古代汉语》第一册,把《触龙说赵太后》中的“恣君之所使之”解释为“任凭你怎样支使他”。在《古汉语通论》(十二)中,又把“所”称为“特别的指示代词”,认为这“所”字指代“使之”的方式方法。其后,郭锡良等编的《古代汉语》承此说,认为:“所使之:指支使他的方式。‘所’:指示代词,指代‘使之’的方式。之:     

“所”字詞組后附之“者”字新探

<正> 在古代汉语中,所谓“者”字词组和“所”字词组里的“者”和“所”,究竟是什么词,历来众说纷纭,各自成理。近年来,影响较大的有两家:一是王力先生主编的《古代汉语》(以下简称《王力本》),认为是“特别的指示代词”;一是南开大学中文系语言教研组编的《古代汉语读本》(以下简称《南开本》),认为是“助词”。大家知道,上述用法的“者”和“所”具有两种主要作用:一方面有称代作用;另方面有附着作用,即同别的实词黏着在一起,构成名词性词组。侧重于前者,便说是“指示代词”;侧重于后者,便说是“助词”。但是,无论“代词说”还是“助词说”,都同时承认“者”和“所”客观存在着的另一种性质。如《王力本》,既说“‘者’字是一种特别的指示代词”,又说“它通常用在形容词、动词或动词词组的后面组成一个名词性的词组”。这后一句,实际上是承认“者”字的附着作用。又如《南开本》,既指出“作为助词的‘者’字,它木身不能单独使用,一般要黏附在别的词语之后,构成一个名词性的主从词组”,又指出它们“有称代的作用”。而“称代作用”是代词特有的性质。     

所字本义献疑

本文对“伐木声”为所字的本义提出了三点质疑:其一,所是许的同音假借或异文通用,故“伐木声”不当 是所的本义;其二,“所所”为叠音词,不能拆开分析所的形体表示“伐木声”;其三,虚字借为实字不合假借通例。 所的本义当为王公官署、行署,引申为一般处所。本文的讨论也涉及到建立汉语词义系统的问题。     

所和“所”字短语

现代汉语里的“所”是从古汉语中继承下来的。许慎的《说文解字》中对“所”是这样解释的：“所,伐木声也。从斤,户声。”李玉洁在《常用汉字形音义》中对“所”字是这样说的：“所是形六字。金文从斤,户声。小篆略同金文。隶书、楷书笔画化,形体变异。所本是居住的地方。户是半扁门的象形字,居住的地方必有门。故从户声。”所以,“所”由本义“伐木声”而演变成的基本义应该是处所、地方．是名词性的。如《左传·隐公四年》“不如早为之所。”所,就是地方之义。此句的意思是：不如早晨给他准备住的地方．即臣子们要庄公早给共叔段一…     

“小人之心”何以盛行

任何社会都不乏自私自利之人,但论起利己主义伦理信徒之比重,当代中国社会或许是最高的,因为他们集古今中外全部利己主义伦理之大成     

君子儒小人儒之源流探析

自《论语》中提出女为君子儒,无为小人儒以来,历来对于君子儒和小人儒的说法,众说纷纭,莫衷一是。在漫长的历史进程中,后人不断赋予君子儒和小人儒全新的意义,君子儒和小人儒也在不断的发展流变。何为君子儒,何为小人儒,对于君子儒和小人儒源流的探析,有助于人们更加深刻全面地理解博大精深的儒家文化。     

“所”字词组

汉语文言里的指示代词“所”,是不单独在句子里出现的.必须通过以它为中心词的词组形式,才能充当其他词组的组成部分或句子中的某一种成分.这里叫它“所”字词组.因为所字本身是一个指示代词,所以这类词组也就无例外地具有名词性,在语句里面可以当作一个名词使用.但是,这一提法,乍听起来,令人生疑.因为向来的说法是“所字必居宾次”、“或隶外     

《诗经·大雅·生民》中"歆"字问题研究

就古今有关“歆”字释义、断句、神话与现实、《毛传》与《郑笺》、履迹而生考据混杂等诸多问题进行清理、研究、论证 ,确立诗作者以科学思维处理神话传说的论点 ,意在为经学研究课题迈入新领域投石问路。     

毛泽东寻找思想武器所走过的“之”字路

本文详尽地探讨了毛泽东为了改造中国与世界而寻找思想武器所走过的十分艰难曲折的道路,探讨了他是在什么条件下转向马克思主义的。毛泽东最先是读传统经典,努力效仿古代圣贤;到长沙以后逐步转向钻研西方名著,想从“洋先生”那里学得救国救民的真理。在历史证明这两种思想武器都敌不过封建主义压迫和帝国主义的侵略之后,毛泽东于1919年和1920年两次到北京,他在经历痛苦迷惘之后欣然接受了马克思主义。通过比较和论争,他得出了要走俄国人的道路的结论。     

之字结构

0“之字结构”的提出 本文主张把主谓之间加“之”的说法,称为“之字结构”。通常所说的主谓之间加“之”取消主谓短语或句子的独立性,变成偏正化的名词性词组,可以充当名词(或名词组)充当句子成分,使本来独立表意的主谓短语或句子,成为一种具有依附性的词组或具有半独立性的分句。对这种形式的称谓也不尽一致,或曰主谓之间加“之”取消句子独立性;或曰“之”用于主谓结构之间变成名词性词组。拙意以为失之过繁,且不规     

试论《左传》中的“所”字及“所”字结构

《左传》中的所字,除48个非所字结构名词用例外,其它419个都分布于所字结构。这些所字的句法功能,与句子所省名词相当,也能充当主语、谓语、宾语、定语等句子成分;从语篇结构上讲,能够起语义照应、提起话题、音律和谐的作用,还能使整体结构的语义指向与语篇表达的核心意义保持一致,并能使许多非自足句走向自足,使隐晦的结构和成分走向显性。这些特点充分表明所字结构中的所是具有指代作用和自足功能的显性助词,有使篇章意义连贯的作用。     

“所”字本义初探

“所”字,在古今汉语中是常用字。许多诠释者,大都只注意从语法特征方面去进行研究和归纳。我们在这里,试对其在经传中所体现的实词用法,谈谈粗浅看法,以期抛砖引玉。一“所”,许氏《说文》:“伐木声也。从斤、户声。”段玉裁承此说,认为“伐木声,乃此字本义。用为处所者,假借为处字也。”许、段把“所”字视为形声字,并取重言“所所”的象声义而断定其本义为“伐木声”,显然不够具有说服力。它正如“坎”字的本义,     

“所”字小识

近读张觉同志《“恣君之所使之”中“所”字之我见》(下简称张文,刊《淮北煤师院学报》1991年第8期),颇受教益。张文分析了目前比较流行的两种观点:一是将“所”解释成“指示代词”,另一是将“所”解释成“疑问代词”,认为这两种看法“乃是一种误解”,从而提出了自己的新看法:该句的“所”字应是语助词。我们觉得,张文对前二说的分析乃至结论都是正确的,但其新看法还有进一步探讨的必要。首先,语助词虽无实在的词汇意义,但必须有明确的语法作用。“恣君之所使之”中的“所”字到底起到什么样的语法作用,张文并没有明确交代。张文认为“恣君之所使之”的正确含义实为“恣君之     

"所"字三题

"所"字内容相当丰厚,它主要用作虚词,而又兼跨多种实词词类.本文选取其主要内容的三方面源流、所属词类及几种重要的"所字结构"加以探讨.《说文》与段注对"所"释义有欠妥当,其本义当为名词"处所"义,理清其词义引申发展的线索."所"字是古汉语中跨类较多的兼类词,计有名词、形容词、助动词、数词、量词、代词、副词、连词、助词、象声词等十类.通过考察五种常见的所字结构中"所"字的用法,论述其助词性质及对实词的指示与强调作用.     

略论“所字结构”

所字结构历来是古汉语语法中较难理解的一种结构形式．仅是“所”字的词性就有一种叫人说不清、道不明的感觉．有人称之为特殊的指示代词,有人称之为辅助性指示代词,还有人把它归人助词．所字结构的几种形式：所动结构、所动·名结构、所介·动结构,它们之间有无联系,流变若何,也颇为令人困惑．本文不揣浅陋,对所字结构进行了一番爬梳整理,探其源,溯其流,究其要旨,力求揭开所字结构之谜,露出其庐山真面目．一、所动·名结构中的“所”试比较下面几组句子（1）A荆王爱妾有郑袖者B荆王所爱妾有郑袖者（《韩非子·内储说下》）（2…     

内蒙古大学所藏契丹字文献

内蒙古大学蒙古学学院收藏着若干件契丹小字碑刻文献。这些资料对辽代仲父房、后族以及奚族的研究具有重要的学术价值。     

试论《左传》中的“所”字及“所”字结构

《左传》中的“所”字，除48个非“所”字结构名词用例外，其它419个都分布于“所”字结构。这些“所”字的句法功能，与句子所省名词相当，也能充当主语、谓语、宾语、定语等句子成分；从语篇结构上讲，能够起语义照应、提起话题、音律和谐的作用，还能使整体结构的语义指向与语篇表达的核心意义保持一致，并能使许多非自足句走向自足，使隐晦的结构和成分走向显性。这些特点充分表明“所”字结构中的“所”是具有指代作用和自足功能的显性助词，有使篇章意义连贯的作用。     

民之所系 心之所安

我来自河北的一个农村家庭,曾在北京第三通用机械厂工作十年,在北京市总工会工作十多年,又在全国总工会工作十年。半辈子都在与工人们打交道,家里的老伴也是工人。因此,对农民、对工人,我有一种特殊的感情。我1964年参加工作,回顾自己近四十年来的工作经历和体会,可以用一句话来概括:对人要有真情实感,对工作要真抓实干,民之所系,心之所安,始终保持一个普通农民儿子的本色。虽然,我现在已经离开工会工作岗位,但二十多年工会工作的经历让我与工人,与各级工会的同事、朋友,结下了深厚的友谊,让我非常留恋。每次到地方出差,我总要挤时间找地方…