论价值的分类体系

价值展开分类的理论前提 ,是价值的授受关系说。价值展开分类的方法论前提 ,是要素分析的分类。通过要素分析的分类 ,可以得到价值的六个要素类型 :价体型价值、受体型价值、内容型价值、形态型价值、意识型价值、品质型价值。以这六个要素类型为分类的第一层次 ,分别统率各亚层次的分类类别 ,共同构成以“价值”概念为统一集结体的价值的分类体系     

知识价值论

知识价值论是以一定的价值观和知识论为基础的关于知识价值的理论。知识的文化价值观认为:知识价值是结构在作为价值实体的知识内、实现在人的心理与行为中的,观念性与非观念性对立统一、真善美与假恶丑对立统一的文化价值;是创造者在自身整合力控制下,运用自己的智力、意志力、情感力与综合性的行为能力,通过对被思对象的观察、学习基础上的思维,将对对象的认识、意向、审美、信仰和相关社会意识,结构并转化在所创知识之中的。     

善的积极行为价值说

在考察既有善恶观的前提下,建构善的积极行为价值说和恶的消极行为价值说。导致善的行为是善行;导致恶的行为是恶行。善行与恶行具有六个相辅相成的特点:现时形态上的同一性与多样性,历时形态上的稳定性与变异性,动机与效果关系上的一致性与矛盾性,发生上的渐进性与突发性,来源上的习得性与创造性,相互关系上的绝对性与相对性。     

试论新时代背景下教育“授受因素”说的解体

对教育的认识产生长期影响的"授受因素"说,是社会文明和社会生产力相对落后情况下的传承式教育的必然产物,在科学技术和社会生产迅速发展的今天,这种理论就成了教育进步的束缚。在教育不断发展的过程中,"授受因素"说必将从教育活动的教学实践环节、思想认识环节和教育主体角色的认同等方面走向彻底的解体。     

论价值关系与唯物史观的演变过程的一致性

以马克思、恩格斯的三形态理论为基本出发点，找出三形态理论是与人们处理人与自然、人与人、人与自身价值关系相联系的。在此基础上揭示出价值关系的发展演变与唯物史观的产生、运用、发展、成熟的过程是一致的。     

对学生授受动词表达能力和场面判断能力的调查

中国人在学习日语的过程中对授受表达理论尚不能完全运用自如.为了全面掌握日语授受动词的使用方法,日语学习者必须了解日本人的语言习惯.文章对问卷调查中出现的授受动词误用情况进行了分析,以期帮助广大日语学习者解决此类问题.     

论日语授受表现的主观认知机制

授受表现是日语表达中的一大特色,也是日语教学实践中的一大重点和难点。在「てもらう」「てくれる」「てあげる」的三组最基本的表达方式中,不仅要考虑恩惠的移动方向,还要时刻注意到说话者和听话者以及和授受表现中涉及到的第三者的关系,给我们日语学习者和教学工作者带来了不少的困惑。那么如何从认识本源上解读授受表现,不仅对我们的日语教学而且对我们更好地理解日本人的语言意识有着非常重要的作用。本文拟从认知语言学的视角,利用主观识解的理论对授受表现进行剖析,阐释了日本人在语言表达时对事态采取的情景投入式的事态把握方式。     

顾客关系的价值辨析 --基于企业价值与顾客价值融合的关系价值分析

对于价值的研究是许多学科都关注的领域,而营销对于价值的关注却始终与顾客相联系.但是关系是双向的,关系的建立对关系双方都是应该价值的,如果只是关注顾客价值的最大化,可能会忽略企业自身应从关系的建立与发展中获得的收益.但如果仅考虑企业价值,可能会使得企业决策过多地考虑企业自身利益,而忽视了长期利益的获取,特别是忽略了顾客这一市场主体的核心地位.这两种价值之间存在什么关系,如何在这两种价值间取得统一是进行客户关系管理过程中值是关注的问题.本文试图从关系价值构成的过程维度与结果维度对关系价值作简要剖析,以完善现有客户关系管理中的有关关系价值的理论分析.     

日语授受表现与态的连续性

日语授受表现与使动态、被动态虽然属于不同的语法范畴,但之间却并非完全孤立。通过实例分析发现,它们在结构、语义和事态认知模式方面存在相似性。不同语法范畴间连续性的研究给语言研究提供了新的视野。     

几个价值难题之我见

全人类共同价值不仅是对特定价值关系的事实描述,也是对这一价值关系的观念把握,从而蕴含着“共同价值”和“共同价值观”的双重面向。就其作为“共同价值”而言,全人类共同价值体现的是以全人类为价值主体、以人类命运共同体这一可共享的人类生存境域为价值客体的特定价值关系;就其作为“共同价值观”而言,全人类共同价值蕴含着从中国的“‘共同价值’观”向全人类的“‘共同’价值观”转化的理论可能与实践途径。因此,从总体上来看,全人类共同价值产生于作为主体的全人类与作为共享客体的人类命运共同体之间所形成的意义关系。其中,和平、发展、公平、正义、民主、自由等价值谓词则是生成中的人类命运共同体为了有效满足全人类的共同需要而必须实现的关系属性,是对“构建什么样的人类命运共同体”这一“人类之问”的重要回应。

     

论美国管理理论中的文化价值观——兼论美国文化价值观与中国文化价值观的差异与整合

文章认为很多中国企业在借鉴美国管理理论的过程中,由于忽视了其背后蕴含的美国文化价值观与中国文化价值观的差异,导致了失败.文章探讨了美国动机理论、领导力理论及组织管理理论所体现出的中美文化价值观的差异与整合,目的在于促进美国管理理论在中国的正确运用,以充分发挥其巨大的效用.     

论中缅关系

当代中缅两国建立了睦邻友好、和平合作的双边关系,这种关系在21世纪将得到进一步巩固和发展。巩固和发展这种关系对中缅双方既是可能的也是必要的。它有利于缅甸维护国内稳定,改善国际环境,提高国际地位,发展民族经济;它也有利于我国营造良好的周边国际环境,推行印度洋战略,保障经济安全。发展中缅关系有助于我国实施西部大开发战略,促进我国西部发展。     

论教学中的人际交往关系

本文从理论上探讨教学过程中的人际交往关系：教师关系、师生关系和学生关系,分析教学中人际关系的３个基本特点———动态性、开放性、综合性,３种心理成分———认知成分、情感成分、行为成分;提出良好的教学人际关系是通过人际间的相互沟通来实现的,以提高人的科学文化素养、道德情操和精神境界为根本特征和基本内容     

基于过程与结果关系视角探究我国企业价值观

企业价值观是企业的DNA,它决定一个企业的命运。目前我国众多企业在企业利润与消费者利益发生冲突时,他们首先选择追求企业利润;在企业利益和社会责任面前,他们首先选择企业利益。他们为什么选择这样做,是因为他们不能辩证地看待事物过程与结果的关系,只重利润结果,不重满足顾客需求和履行社会职责的过程,是他们企业价值观使然。     

中国共产党民族理论创新的历史经验和重大意义

中国共产党成立90周年以来,党的民族理论创新和民族工作不仅取得伟大成就,而且积累了丰富的历史经验,这是我们宝贵的思想财富。认真总结建党以来党的民族工作和民族理论创新历史经验,对于正确认识和处理当前我国民族问题,做好新世纪新阶段民族工作,促进党的民族理论不断创新和发展,都具有重大的现实意义。     

中国传统哲学天人关系视域下的环境伦理考察——以中西文化差异为背景

中国传统哲学的核心问题是以天人关系为基础的人生问题,具体说是在天人合一立场上人的价值选择问题。以法天象地为自我安放起点,先民找到了天人相通的可能性路径,这就是天道的生生之德及以此为基础人的道德价值取向。天人合一因此获得了仁爱道德的伦理意义。这种天人合一的哲学特质及其蕴含的主客统一的思维方式,使人与自然在文化源头上获得了内在的和谐关系。这种智慧虽产生于农业文明,却能为现代社会的环境伦理提供合理视域。     

近代口岸与腹地经济关系新探--以闽江流域为例

当前学术界关于口岸与腹地关系的研究,主要着眼于口岸城市的兴起带动腹地经济的发展;事实上也有腹地经济影响口岸贸易,进而影响港口城市发展的另一面.近代闽江流域就是一个以福州为口岸,以流域整体为腹地的"一域一口"的口岸-腹地经济互动模式类型.由于福州口岸对腹地经济发展的带动作用相当有限,近代闽江流域腹地对口岸的经济影响反而起着主导作用.这不仅使得福州只是扮演贸易型口岸的角色,也使它的对外贸易在近代经历了由外向性向内向性的转变.     

中西方译学理论对比浅析

由于文化千差万别,中西方分别形成其特有的翻译理论指导实践。本文针对中国传统译学理论与西方当代译论的特点进行归纳阐述,对比中西译学理论差异,探讨中国传统译学理论继承与发展问题。     

写作学与文学学的比较

写作学与文学学的关系，容易引起认识上的混乱，但它们有性质的差异与体系的不同，有原理的异同与重心的偏侧，有源流的纠缠与对象的互参。如果对两者的研究对象和学科体系加以全面的考察，就会发现两者的特点与差别。     

价值观和价值导向论要

价值观是人们在社会生活实践中形成的价值信念、信仰、理想、标准和具体价值取向的综合体系。价值观一旦形成,就渗入到人们的一切价值活动之中,发挥目标选择、情感激发、评价标准和行为导向的作用。在社会生活实践中,必须正确看待和处理社会价值导向与人们多样化价值观之间的差异与矛盾,尊重差异,包容多样,对人们的多样化的价值观加以引导和调节,树立适应科技进步和社会发展的先进价值观。