民俗博物馆在农村地区非遗保护中的作用及其发展路径——以连云港市东海县桃林镇民俗博物馆为例

博物馆是传承中国传统文化的重要力量，近年来，随着非物质文化遗产保护的深入，各地陆续建立了非遗馆，很多农村地区建立了乡镇民俗博物馆。乡镇民俗博物馆在农村地区非物质文化遗产保护中作用明显，是非遗传播的第二课堂，为非遗传承提供了路径和空间，有效促进文旅融合，进一步促进了乡村振兴。乡镇民俗博物馆发展有很多路径，例如进一步加大对农村地区民俗文物征集和科学研究；展厅充分运用多媒体，展示方式多样化；配套完善的宣传教育；展馆建筑和展览要体现鲜明的地方特色等。     

论博物馆的陈列艺术设计条件和要求

博物馆作为展示人类文明的窗口,在现代人们生活中发挥着十分重要的作用.如何做好博物馆的陈列,大有讲究.博物馆陈列艺术不仅是陈列内容的载体,也是传递情感的纽带.随着时代的变迁,现今博物馆不仅要求在展览形势上推陈出新,更要求符合现代人的生活与审美.     

浅析《聊斋志异》的道德民俗描写

《聊斋志异》是清代的小说家蒲松龄创作的民间小说。在中国古代文学史上有着突出的价值。《聊斋志异》中的道德民俗描写,不仅丰富了作品的内涵,而且增添了其民间文学色彩,深化了作品的思想性。     

关于职业院校博物馆建设架构的思考 ——以山东化工博物馆为例

本文以山东化工博物馆为例,从职业院校博物馆的功能定位、编撰博物馆陈列展览大纲、陈列展览的形式设计三个方面论述了职业院校博物馆建设的架构,提出教学、技能训练和科研服务是职业院校博物馆的基本特征.     

浅析高新科技在博物馆动态陈列中的应用

博物馆是一个国家、一个民族宣传文明成果的重要窗口，是保护、展示历史文化遗产和人类环境物证的文化教育机构。进入21世纪以来，科学技术迅猛发展，我国的博物馆事业也进入了一个崭新的发展阶段。在博物馆陈列过程中，高新科技与动态陈列的有机结合，是博物馆展览方式的一种创新与变革，这也为博物馆的陈列展览开辟了一条崭新的途径。但高新科技在博物馆应用的过程中，也存在一些弊端与误区。本文试图从两方面对这一问题进行初步探讨。     

痴迷文物终不悔——记中国首家私立土家族民俗博物馆创始人田昌杰

土家族农民田昌杰，历经30年，徒步绕行长阳（3412平方公里）四圈半，寻访土家山寨200多个，考察溶洞300多个、庙宇遗迹70多处、古坟1万多座，耗资10万余元，收集收藏土家族服装服饰、石器、木雕、施都土司、石刻、陶瓷、铜器、古书、生产生活用具、兵器、贝币、宗教用具等2100多件，拍摄资料图片5000多张，收集历史传统故事100多万字，出版了故事集《巴石花》和文物图片画册《巴人遗风》，反映土家民俗建筑、古战场遗址等内容的新著《巴国风云》即将出版，并成立了中国首家私立土家族民俗博物馆，引来20多万人参观游览。     

《热河日记》中的长白山民俗

朝鲜学者朴趾源的《热河日记》是以燕行录的形式写出的一本文化巨著,这部著作记录了使团的整个使行过程,是朴趾源对中国文化的深入接受。卷一中的《渡江录》和《盛京杂识》、卷二中的《驲汛随笔》所记录的正是长白山区的山川地理、民俗生活,记录了朴趾源等在鸭绿江、辽阳、盛京和广宁一代的旅行见闻,充分展现了清代长白山区的服饰、婚丧等方面的民俗。     

菽园杂记民俗语汇的辞书编撰价值

《汉语大词典》是研究词汇及民俗语汇很好的参考。但据考察，《大词典》对于《菽园杂记》民俗语汇的收录，仍存在词条失收、义项缺失、引证偏晚、缺乏书证等情况，因而，《菽园杂记》的辞书编撰价值主要体现为以下四个方面：补充词条、增补义项、提前最早书证、补充书证。     

民间剪纸艺术在传统民俗中的运用

民间剪纸艺术总是与一定的民俗有着对应联系,剪纸艺术体现了社会习俗的方方面面,它来源于生活又反馈于生活,在结合民俗活动的剪纸中所反映出来的社会意义广泛而深刻,是民俗活动的重要组成部分。民间剪纸艺术具有民俗文化的社会群体性质,是在民俗活动中展开的,它们与人们的物质生活条件、生产水平,以及历史、社会、文化等因素有着千丝万缕的联系。     

辽阳百位老人捐建“民俗屋”

辽阳灯塔五星镇民生一村，有一个省内知名的“民俗屋”。这间“民俗屋”是一个小型的博物馆，只不过馆内展出的不是什么奇珍异宝，而是陈旧的纺车、木犁、泥火盆、煤油灯、草鞋……     

给“地上文物”安个家--王盛汉创办荆楚民俗博物馆的故事

在湖北荆州市沙市区杨林堤路一条幽静的小巷里,坐落着一幢飞檐翘角,古朴典雅的二层楼古典式建筑,这就是王盛汉创办的湖北省首家私人博物馆--荆楚民俗博物馆。馆内珍藏有反映荆楚民风民俗的木雕、竹雕、     

从公众特性上思考博物馆建筑设计

博物馆是城市历史文化的栖息地,是保存人类文明和城市记忆的场所。博物馆为社会公众服务,除了体现在陈列展示、科学研究、社会教育服务等方面,也包括博物馆的建筑设计。为公众服务的博物馆建筑设计,不仅要考虑外部公共空间的设计,更要考虑内部公共活动区域的各种人性化设置,使博物馆为公众服务落在实处。     

常人春，北京民俗的“门门清”

说起北京的风情民俗，常人春可谓无所不知。这位生活在北京旧鼓楼大街的满族老人，自小就出入北京的庙会集市，对北京人的婚丧嫁娶、衣食住行等非常了解。成年后，他潜心钻研北京史地民俗，先后出版了《老北京的风俗》等13本著作，赢得了北京市民的赞许，被誉为北京民俗的“门门清”。     

浅谈装饰在博物馆陈列展览中的作用

装饰作为一种人类特有的文化现象和艺术形式,长期以来就已经是一个客观存在了.它除了广泛用于古建筑、商店以及生活各个领域,也被应用于陈列展览中.而博物馆在建成时,对于展览的落实是离不开装饰设计的.作为陈列美学,装饰在各种展览中有着不可忽视的影响和作用.     

凤翔县民俗活动社火调查分析

民俗活动历时悠久、内容丰富,是中华传统文化的重要组成部分,民俗活动传承了民族精神和民族文化,激励中华炎黄子孙勇敢向前,随着民俗活动的市场价值的不断开发,其潜在的价值不断被挖掘,为了更好的推动民俗文化的发展,本文采用了文献资料法、文献法、访谈法等研究方法,对凤翔县民俗文化进行调查分析。研究结果表明:凤翔县民俗文化活动有社火、泥塑、中秋送月饼、正月初五送灯笼等民俗活动,民俗活动对当地的竞技发展、文化生活、社会环境都产生了积极影响。根据凤翔县民俗文化调查研究,提出了加强民俗文化底蕴的挖掘、整理、保存和研究提炼,提高民众对民俗活动的认识不断加强,进行良性的变异建议,旨在促进凤翔县民俗文化的健康快速发展。     

浅析旅游古镇的民俗变迁——以成都黄龙溪古镇为例

民俗是在广大群众的日常生活中世代传承的文化事象,这些文化事象在传承中不断发生变迁是民俗本身的固有特征。旅游开发虽然广泛而深入地影响了古镇的民俗传承,但却不是其民俗变迁的唯一原因。旅游开发引发古镇民俗变迁的主要介质为旅游规划和旅游经营。     

黑龙江省少数民族民俗体育发展探究

黑龙江有丰富的少数民族民俗体育资源,民俗体育的发展和传承面临很多困难,本文通过分析研究,建议民俗体育空间延伸校园化发展;建立互联网+少数民族民俗体育网络平台;提高民俗体育主体的保护与传承意识,为促进黑龙江少数民族民俗体育的传承与发展提供有效理论依据与现实路径。     

关于博物馆对外宣传形象展示基地工作的探讨——从吉林市博物馆实地工作谈起

博物馆本着展示精品、传承文明、服务大众、奉献社会的办馆理念,形成了基本陈列、专题展览、临时展览相互补充、交辉相映的陈列体系,从不同角度、不同侧面向广大观众全面诠释了历史文物厚重丰富的文化内涵,展现了中华民族博大精深的文明成就,更为广大公众拓展知识层面、陶冶思想情操、铸就坚定志向构筑了有力的平台.     

《扎哈·哈迪德：动中形式》入展费城艺术博物馆

题为《扎哈·哈迪德：动中形式）（Zaha Hedid：Form in Motion）的展览正在费城艺术博物馆出本展是酋次在美国以展示扎哈·哈迪德产品设计为主的展览．展期将持续到2012年3月25日。     

女性与民俗音乐的传承——创作

民俗是文化的重要载体，怎样更好地关注民俗文化及其传承，是觉醒的本文化持有者、政府和学者们一直在思考的问题。民族民俗音乐与民俗有不可分割的共生关系。民俗音乐中，相当一部分都是由女性创作、演唱并传承的。她们或独立构建或与男性一起架构其民俗的文化空间。然而，一直以来，女性与民俗的关系都不太被重视，在民俗音乐受到外来文化冲击的今天，她们的作用显得更为重要，甚至关系到某些民俗音乐文化的存亡。表现民族、民俗的音乐是近年来各大作曲家竞相关注的焦点，很多时候也是通过这种方式走向国际舞台的，即“民族的，才是世界的”。可是怎样才是真正用音乐表现了中国优秀女性仍是一个值得探讨的话题。