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相似文献
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1.
由于在喀喇汗王朝境内作家写成的著作流传下来的很少,历史著作尤少,而且记载简略,因而阐述这一王朝的历史主要是依据其邻近国家或地区作家的著述。这样,在探讨喀喇汗王朝历史时就不可避免地会遇到以下情况:一、他们的著作是以本国家或本地区的王朝为主体而编纂,只有在外交上或军事上(偶尔也在经济文化上)涉及喀喇汗王朝时才附带提及,自然缺乏系统性和完整性。所以直到目前甚至连编制一张确实可靠的喀喇汗王朝世系表都是困难的,更不用说详细地阐述其政治史了。二、喀喇汗王朝的史料,不仅散  相似文献   

2.
与上个世纪相比,近十年学界对喀喇汗王朝的研究在深度和广度上都取得了较大突破,这些突破涉及喀喇汗王朝的起源、社会状况、文化遗迹等各方面,尤为重要的是,喀喇汗王朝研究的深入,直接推动了对维吾尔民族相关问题研究的步伐。  相似文献   

3.
九世纪以后,曾一度称雄蒙古高原的回鹘部分西迁至西域,与那里的原住居民融合并先后建立了高昌回鹘王国与喀喇汗王朝。960年,伊斯兰教被喀喇汗王朝奉为国教,此后的西域随着喀喇汗王朝的扩张逐渐突厥化与伊斯兰化。伴随这一过程,回鹘、契丹、蒙古与原西域居民融合而成了畏兀儿、哈萨克、回回等多个新的民族,西域居民的身份认同呈现出更加明显的多元共生、动态交融之景。历史证明,今日新疆的任何一个族裔性群体都是长期历史发展中或远或近、自他乡而来并与当地原住居民交融共生、共同发展的历史之物。  相似文献   

4.
原我校历史系中亚研究室主任魏良弢(现南京大学历史系副教授)所著《喀喇汗王朝史稿》,最近已由新疆人民出版社作为中亚文化研究丛书之一出版,全书十九万五千字。这是我国第一部全面系统地论述喀喇汗王朝历史的断代史学术专著。它填补了国内中亚史和西北民族史研究领域的一项空白。喀喇汗王朝是我国维吾尔族的祖先——回鹘人继漠北回鹘汗国之后,在我国历史上建  相似文献   

5.
论11世纪初伊斯兰教在于阗的传播问题   总被引：2，自引：0，他引：2  
本文探讨了１１世纪初伊斯兰教在喀喇汗王朝境外的塔里木盆地周边于阗的传播情况。本文不赞同１１世纪初伊斯兰教已广泛流传于阗的说法。本文利用大量资料证明１１世纪初，于阗是以回鹘人为主的政权，当时于阗王族信仰的宗教仍是佛教。因此，以信奉伊斯兰教的葛逻禄人为主的喀喇汗王朝才与于阗人展开了几十年的宗教战争，这是历史上双方斗争的延续  相似文献   

6.
《喀喇汗王朝史稿》再版《中国历史．喀喇汗王朝史．西辽史》一书，分八个部分整体呈现喀喇汗王朝全貌，是在国内外第一部研究喀喇汗王朝的专著《喀喇汗王朝史稿》的基础上的补充和完善。作者在史料上汇通中西，方法上基于传统历史学方法又不拘一格对于诸多争论做出判断和论证，使得喀喇汗王朝这一历史陈迹更加充实和鲜活。  相似文献   

7.
葛逻禄是由三个部落组成的联盟,唐代时分属唐朝4个都督府管辖。从766年起葛逻禄成为伊斯兰世界的紧邻,并在中亚形成一种势力。840年蒙古高原的回纥汗国灭亡,回纥散往四方,其一支逃往葛逻禄避难。喀喇汗王朝是葛逻禄统治者接受了回纥汗国阿史那汗族（或“阿夫拉西亚勃家族”的一支）归这一家族所有的可汗职位。在伊斯兰历史著作中有三条关于萨曼王朝的伊斯玛因于893年对西部喀喇汗国战争的报道,它们可以相互补充。此外,这三个报道中还有关于喀喇汗王朝与葛逻禄为同一部族的重要情报。  相似文献   

8.
1、喀什话喀什是历史上的西域名城。哈喇汗王朝时期(公元十世纪下半叶至十三世纪初)它是伊斯兰突厥民族向往的宗教和文化中心。新疆西南部和中亚突厥人使用的书面语言——哈喇汗王朝回鹘语以喀什话为代表。马赫穆德·喀什噶里在《突厥语辞典》中指出“喀什话是王朝的语言”。哈喇汗王朝时期的几部古典名著玉素甫·哈斯哈吉甫的《福乐智慧》、阿合买提·玉格纳特的《真理的入门》都是用喀什话写成的。著名的突厥语辞书《突厥语辞典》主  相似文献   

9.
根据《喀喇汗王朝史稿》审议会的意见,学校科研处安排我到南疆做了一次实地考察。但时间短促,未能深入,仅是一次“旋风式”的走访,然而对我来说受益非浅:开阔了眼界,增加了感性知识,加深了对喀喇汗王朝历史的理解。(一)十一月七日,星期日,乘加班机,经过三个半小时的航行,中午飞临喀什上空。我起飞的乌鲁木齐,刚下过头场大雪,全是严冬景色;然而这里秋意正浓,桃杏的树叶才开始变黄,柳树和白杨依然深绿,农户家家房顶上摊晒着金黄的玉米棒子,公社轧花厂里堆起座座银山——新收购的棉花。的确如唐朝名僧所说,“地土沃壤,稼穑殷盛,林树郁茂,华果具繁。”这是喀喇汗王朝故都喀什噶尔给我的第一个印象。  相似文献   

10.
文章在普里查克"喀喇汗王朝世系和年表"原表的基础上,根据俄罗斯和中亚学者已刊布的新资料,补充编制了一个简要的喀喇汗王朝世系和年表,以反映学术界对喀喇汗王朝的当前研究水平。  相似文献   

11.
维吾尔人民的伟大学者和语言学家玛合穆德·喀什噶里于公元1072—1074年所著百科辞书——《突厥语大辞典》,是以辞书的形式描述维吾尔族以及其他突厥部族的社会生活的光辉文学遗产。“《突厥语大辞典》不仅仅是为着阿拉伯人学习突厥语的需要而编纂的一部平平常常的对照辞典,更主要的是通过丰富广博的语言材料介绍喀喇汗王朝时代全  相似文献   

12.
《突厥语大词典》11世纪维吾尔族伟大的语言学家马赫穆德·喀什噶里的一部名著,在突厥民族人民的文学史上占有极其重要的地位,是东方文学史上一颗光辉灿烂的明珠。它保留了许多关于古代新疆和中亚的历史、地理以及突厥古代文化传统方面的宝贵资料。《词典》充分证明了当时南疆喀什地区虽基本上突厥化,但古代居民的语言(一种东伊朗语)尚未完全消失,仍然有并存并用现象。《词典》写道“……粟特人、坎吉特人像阿尔古人一样操两种语言(突厥语和本族语)……吐蕃人和和阗人都不大懂突厥语……在喀什有说坎吉特语的村子,在城里的人则说王朝(喀喇汗王朝)突厥语”。还说当时伊斯兰教的北部边界是库车,东部是且未。乌斯米  相似文献   

13.
中亚社会的发展是多种民族和不同文化长期接触、冲突、交流、融合和沉淀的一个复杂过程。 18世纪 ,定格在中亚的主要文化和社会力量是突厥—伊斯兰因素 (突厥因素中不包括塔吉克 )。自 18世纪俄罗斯逐渐入主中亚以来 ,不同文化和社会力量进入中亚并发挥作用。影响未来中亚社会发展的主要文化有非本土的俄罗斯文化、伊斯兰文化、西方文化和中国文化以及本土化了的突厥—伊斯兰—俄罗斯化文化  相似文献   

14.
《突厥语大词典》是11世纪突厥民族的"百科全书",它反映了回鹘族当时的史学和文学等方面所取得的成就。另外为了形象地说明突厥诸部落和突厥语言的分布,通过绘制圆形地图描绘了作者所认识的世界,这也是回鹘民族史学中首次出现的现象,表明了回鹘史学意识的萌芽和世界观影响下的史学观的出现。本文通过分析《突厥语大词典》的史学特征,以试探喀喇汗王朝时期的回鹘史学。  相似文献   

15.
引言玉素甫·哈斯·哈吉甫以其《福乐智慧》长诗闻名于世,成为古代维吾尔文学最优秀的代表、古代维吾尔文学语言的奠基者、十一世纪喀喇汗王朝时期最著名的国务活动家和维吾尔族人民的大思想家。他的同时代人马哈木提·喀什噶里(喀什噶尔人马哈木提)则以其《突厥语大词典》(突厥语百科全书)被认为是伟大的维吾尔学者、突厥学的奠基人、并被视为突厥学学者的师长。维吾尔人民为自己有这两位大师以及他们卓有成效的伟大劳  相似文献   

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试论摩尼教在回鹘中的传播及其影响   总被引：1，自引：0，他引：1  
回鹘(初为回纥)是我国维吾尔族古代的一种族称。维吾尔族最早信仰萨满教,其后信仰摩尼教,后来又曾信仰佛教、袄(xiān)教(即琐罗亚斯德教,亦称拜火教)和景教(基督教聂斯脱里派),只是在公元十世纪中叶以后,喀喇汗朝(亦称黑汗王朝)境内的维吾尔族始改宗伊斯兰教,至十七世纪初叶,新疆的维吾尔族才全部信奉了伊斯兰教。以上这些宗教,在当时的历史条件下对于促进维吾尔族社会和文化的发展都曾产生过重大影响。本文  相似文献   

17.
《福乐智慧》一书的“爱德谷”是对善品德的概括,是喀喇汗王朝合成式文化的结晶。本文认为,“爱德谷”与“仁”都是心灵美、行为美的具体表现,有许多一致性。文章探讨了“爱德谷”与“仁”一致性的原因。  相似文献   

18.
《中国历史·喀喇汗王朝史·西辽史》并不是对《喀喇汗王朝史稿》、《西辽史研究》和《西辽史纲》的简单再版合辑,较之前著在史料上的该书更加深入和丰富,方法上的博征中外学人,使原书观点更具说服力,内容更为全面。  相似文献   

19.
十月十八日、十九日,《喀喇汗王朝史稿》审议会在我校召开。会议由张永实副校长主持。到会的有自治区文委副主任冯达、北京大学副教授张广达以及新疆社会科学院、民族研究所、考古研究所、博物馆、语言文字改革委员会、党校、出版社等单位的专家代表。《喀喇汗王朝史稿》是我校历史系讲师魏良弢同志撰写的一部史稿。这部书收集了维  相似文献   

20.
魏良弢先生的《中国历史．喀喇汗王朝史．西辽史》充分利用汉文和非汉文史料相互印证,显示了作者广博的学术视野和学术功力。在对喀喇汗王朝历史和西历史的研究过程中,不断根据新的资料和最新研究成果,修订自己的观点,充分显示了治学中的“慎思”。在开展西域史学术研究中,做到了“知行合一”。  相似文献   

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