毛泽东、邓小平的人权思想之比较

毛泽东、邓小平的人权思想产生的时代背景不同,但他们分别提出了符合中国实际的、具有中国特色的人权思想。本文从时代背景出发,着重分析和比较毛泽东、邓小平各自不同的人权思想。     

从毛泽东到邓小平:人权思想的新发展

文章全面而准确地概括了毛泽东、邓小平的人权思想,指出以毛泽东、邓小平等为代表的中国共产党人,在马克思主义理论指导下,认真研究中国国情,提出了具有中国特色的人权理论,从而使社会主义的人权现较之资本主义的人权现更加完备。     

论江泽民对邓小平人权思想的继承和发展

十三届四中全会以来 ,江泽民继承了邓小平的人权思想 ,并且进行了一系列丰富、发展和创新 ,指导我国社会主义人权建设取得了举世瞩目的伟大成就 ,为中国特色的社会主义人权理论和实践做出了重大贡献     

毛泽东人权思想探析

文章概括了毛泽东人权思想 ,指出以毛泽东为代表的中国共产党第一代领导集体 ,争取民族自决权和保障绝大多数人的权利 ,从而使社会主义的人权观较之资本主义人权观更加完备     

邓小平人权思想探析

邓小平人权思想是邓小平理论的重要组成部分,也是邓小平法制思想的重要内容。邓小平一直重视人权问题,特别是20世纪80年代末以来,针对西方国家利用人权问题干涉中国内政、侵犯我国主权的种种霸权主义行为,他发表了一系列论述。邓小平人权思想的内容,除战争时期的一些言论外,主要是围绕国内和国际人权斗争,集中体现在关于人权的性质（本质）;人权与民族历史文化传统的关系;人权的实现以保持社会稳定和法制保障为前提;坚持民族平等,维护少数民族的人权;国权（主权）高于人权等方面。     

论邓小平人权思想的特点

邓小平人权思想具有现实性、广泛性、民族性与世界性相一致的特点，分析和研究邓小平人权思想的特点，有着十分重要的意义。     

邓小平对毛泽东文化价值观的继承与发展

邓小平改革开放以来关于文化问题的一系列论述表明,他在继承毛泽东文化价值观的基本立场、观点的同时,总结了建国以来我国文化建设的经验教训,依托建设中国特色社会主义的伟大实践,对社会主义文化的价值本体、评价标准和指归等作出了创新性的阐释,形成了以人民为本位、以人民利益的实现作为评判标准、以服务最广大人民群众为指归的完整的文化价值观。     

邓小平人权思想形成依据之我见

形成邓小平人权思想的理论依据主要有三个方面 :一是马克思恩格斯对人权的基本立场和观点 ;二是毛泽东的人权观 ;三是现代人权理论发展的积极成果。形成邓小平人权思想的历史和现实依据也主要有三个方面 :一是世界人权发展的历史、现状及趋势 ;二是社会主义国家过去在人权方面的经验和失误 ;三是当今国内外人权斗争的复杂尖锐的形势     

论邓小平对毛泽东哲学本体论的继承与发展

改革开放以来，本体论一直是我国马克思主义哲学研究中存在争论的热点问题。但是，至今对于毛泽东和邓小平哲学本体论的比较研究却明显不足。对于这两者而言，不能用世界观的研究来遮蔽其本体论研究。两者在世界观上一致，但在本体论上，前者是阶级斗争本体，后者是生产力本体，后者的本体论是对前者本体论的继承与发展。     

邓小平对毛泽东屯垦思想的继承和发展

毛泽东屯垦思想来源于中国古代屯垦戍边的历史经验和中国革命与建设实践的客观要求。毛泽东屯垦思想是新疆生产建设兵团产生的前提 ,新疆生产建设兵团是实践毛泽东屯垦思想的成功典范 ;邓小平对毛泽东屯垦思想的形成发挥了重要作用 ,并从战略高度规定了兵团的任务和具体组织形式。这是在新形式下对毛泽东屯垦思想的继承和发展     

邓小平对毛泽东社会公正观的继承与发展

毛泽东、邓小平在领导中国人民进行社会主义革命和建设的过程中,始终把社会公正作为社会主义追求的价值目标。邓小平在基本权利平等、机会平等、收入的合理分配、共同富裕等方面继承和发展了毛泽东的社会公正观。邓小平的社会公正观符合中国国情,对构建当代中国科学的社会公正观有着重大的现实意义。     

论邓小平人权思想的历史地位

邓小平人权思想是邓小平理论的重要组成部分,是科学的人权思想理论,是马克思主义人权理论在中国发展的新阶段,是新时期我党有中国特色的社会主义人权理论不断与时俱进、开拓创新的坚实理论基础。实践已经并将继续证明,只有把马克思主义人权理论的基本原理同中国具体实践和时代特征结合起来的邓小平人权思想,才能正确回答和科学解决当代中国人权建设和人权保障的一系列重大理论和实践问题,并指引我国社会主义人权事业沿着正确的方向不断向前发展。     

论邓小平人权思想的科学体系

邓小平人权思想的内容十分丰富，总体上包括三个方面：即为什么要发展和保障人权，发展和保障人权的出发点和最终归宿是什么，以及如何发展和保障人权。第一部分是邓小平人权思想的起点和发端，第二部分是它的核心和实质，第三部分则是其重点和关键，这三个部分紧密联系，层层递进，共同形成了一个逻辑严谨、层次分明和结构完整的科学体系。     

邓小平对毛泽东政策思想的继承与发展

邓小平政策思想是邓小平理论的重要组成部分,是对中国革命和建设尤其是改革开放和社会主义现代化建设各项政策实践的理论总结.邓小平在政策的重要性、出发点、科学体系、思想路线、制定方法、执行原则、评价标准、具体内容等方面继承了毛泽东政策思想,并在新的历史条件下从政策思想体系、政策运行过程以及建设社会主义的一系列具体政策上发展了毛泽东政策思想.     

邓小平对毛泽东素质教育思想的继承与发展

毛泽东根据马列主义教育原理,结合中国教育的实际,科学地阐明了素质教育的理论,为我国教育事业的发展做出了不朽的贡献.邓小平继承和发展了毛泽东关于素质教育的思想,提出了培养"四有"新人的人才质量标准,在倡导教育与生产劳动相结合的同时,提出了"三个面向"的战略构想,并重视教师在素质教育中的地位和作用.     

邓小平对毛泽东民主思想的继承和发展

毛泽东和邓小平对民主问题都十分重视 ,皆形成了系统而又丰富的民主思想。所不同的是 ,邓小平不仅继承了毛泽东的民主思想 ,而且 ,在对民主地位与作用的认识上 ,对毛泽东的思想进行了深化 ;在对实现民主手段的思考和选择中 ,对毛泽东的思想进行了发展     

邓小平对毛泽东文艺思想的继承和发展

在文艺的根本方向上,邓小平继承和发展了毛泽东关于文艺为人民大众服务的思想,提出“文艺为人民服务,为社会主义服务”的方向。在对文艺功能的认识上,邓小平根据形势的发展变化,将文艺纳入社会主义精神文明建设的基本范畴和中国现代化建设系统工程的总体构想中加以分析和把握。在文艺与政治的关系上,邓小平改变了毛泽东关于文艺从属于政治的提法,提出文艺不从属于政治又不脱离政治的新论断。在文艺应坚持的方针上,邓小平拓展了毛泽东提出的“百花齐放,百家争鸣”的内涵。在文艺创作的源泉问题上,邓小平继承和发展了毛泽东关于人民生活是文学艺术的唯一源泉的思想,指出了社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路。     

邓小平对毛泽东教育思想的继承与发展

毛泽东同志主张教育为无产阶级政治服务,教育是革命总路线中一条必要和重要的战线。邓小平同志把四化建设看作最大的政治,把教育放在了优先发展的战略地位,将教育性质概括为为社会主义现代化建设服务,并从人的全面发展及为社会主义事业培养建设者和接班人等方面对毛泽东同志制定的教育方针赋予了新的内容     

邓小平对毛泽东利用资本主义思想的继承与发展

借鉴和利用资本主义的一切文明成果来建设和发展社会主义是马克思主义经典作家的一贯主张。毛泽东和邓小平都对这一问题做过有益的探索 ,既有相同之点 ,又有不同之处 ;既继承前人 ,又突破陈规 ,创造性地走出了一条中国特色的现代化建设之路。今天 ,学习和研究毛泽东、邓小平利用资本主义的思想 ,对于我国的现代化建设有着更深刻的现实意义