矛盾学说的运用和发展——论中国特色社会主义的哲学基础

事物的矛盾法则,是唯物辩证法的最根本的法则。矛盾存在于一切事物的发展过程中并贯串于事物发展过程的始终,任何事物是矛盾的普遍性和特殊性的统一。以唯物辩证的矛盾法则为指导,中国共产党人将马克思主义的真理同中国革命的实践结合,开创了中国的民主革命道路并取得...     

邓小平同志是创造性地运用唯物辩证法的光辉典范

马克思主义唯物辩证法，是无产阶级的世界观和方法论，是社会主义革命和建设的强大思想武器。邓小平同志在领导中国革命和建设的过程中，自觉地按照唯物辩证法办事，成功地开辟了一条运用马克思主义唯物辩证法指导中国社会主义建设的道路，是我党创造性地运用马克思主义唯物辩证法的光辉典范。一、运用主要矛盾的主要方面决定事物性质的原理，对社会主义的本质作出了新概括，解决了建设有中国特色杜会主义的首要问题。马克思主义认为，事物的矛盾法则，是唯物辩证法的最根本法则，“事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规…     

《简明马克思主义哲学原理》学习提要(二)

第四章唯物辫证法的基本规律教学目的要求:教学目的要求。本章内容包括唯物辩证法的基本特征和三个基本规律。在整个唯物辩证法的体系中起着提钢挈领的作用。学习本章要求弄清辩证法和形而上学的根本对立,掌握唯物辩证法关于普遍联系和永恒发展的基本观点,了解唯物辩证法科学体系以及各个组成部分的内容联系;理解矛盾的两个基本属性及其相互关系,懂得矛盾是事物发展的源泉和动力及内因和外因的辩证关系,弄清矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理,把握事物矛盾问题的精髓;理解     

矛盾的斗争性和同一性都是事物发展的动力

究竟什么是事物发展的动力?对于这个问题,唯物辩证法和形而上学有根本不同的回答。前者认为事物内部的矛盾性是发展的动力;后者否认事物内部的矛盾,因而,把事物发展的动力归于外力推动。唯物辩证法认为,事物内部矛盾就是指其内部的对立面的统一和斗争,事物内部对立双方又统一、又斗争推动着事物的发展。因此,不仅事物内部矛盾的斗争性是事物发展的动力;而且事物内部矛盾的同一性也是事物发展的动力。矛盾的斗争性和矛盾的同一性结合起来,才能推动事物的发展。     

坚持和发展唯物辩证法建设有中国特色的社会主义——纪念毛泽东诞辰九十周年

今年十二月二十六日,是我们伟大领袖和导师毛泽东同志诞生九十周年纪念日。我们纪念这个日子,就是要更好地学习他的理论,把他和他的战友所开创的伟大事业继续推向前进。 毛泽东同志的全部理论基础就是唯物辩证法。我们纪念毛泽东同志诞辰九十周年,就是要坚持和发展唯物辩证法,特别是要懂得事物的内因和外因,矛盾普遍性和特殊性的函义及其关系,注重对事物内因和特殊性的研究,坚持从实际出发,建设具有中国特色的社会主义。     

“矛盾问题的精髓”说探源

毛泽东同志在《矛盾论》中论及矛盾的普遍性与特殊性的关系时,明确指出:矛盾的普遍性就是共性、绝对性,而矛盾的各各特殊便造成个性、相对性。共性个性、绝对相对的对立统一关系,“是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。”在哲学史上,象这样把共性个性、绝对相对的辩证关系提到“矛盾问题的精髓”的高度,还是第一次。究竟能否看作是对马克思主义的唯物辩证法的丰富和发展?回答这一问题,需要从认识史(特别是唯物辩证法创立以来)关于一般与个别问题的探索过程中,去探寻“矛盾问题的精髓”说形成的理论渊源。     

坚持社会主义计划经济的方法论问题

我国计划经济取得了伟大成就,但也走过弯路,受过挫折。为了国民经济的健康发展,我们应该用唯物辩证法的方法论来认识、总结和完善社会主义计划经济。本文试图就当前在方法论上应着重解决的几个问题,谈点不成熟的看法。 一 每一事物内部不仅存在着矛盾的特殊性,而且存在着矛盾的普遍性。特殊性包含着普遍性,普遍性寓于特殊性之中。我们在观察问题时,必须把普遍性和特殊性结合起来,否则就不可能正确认识事物。     

关于特征和特征方法的哲学诠释

1关于特征的本体论探析特征的本体论探析主要集中讨论特征方法所言特征的本体论问题，即特征的起源问题和客观性问题等。1．1特征起源于事物内外矛盾的特殊性事物存在和发展的原因有两种：内因、外因。内因即是事物内部自身的矛盾性；外因即是一事物与他事物联系的矛盾性。存在的事物总有其特殊性。事物具有特殊性的含义是，或者其内因有特殊之处，或者其外因有特殊之处，或者两者兼而有之。事物的特殊性即事物的“特性”（黑格尔语）来自于事物矛盾的特殊性。事物存在和运动的特殊性由其内外因的特殊性引起、规定和制约。事物的特殊性怎样…     

学习毛泽东同志分析矛盾和解决矛盾的方法——重读《论持久战》

马克思主义的唯物辩证法,主要地是教导我们要善于观察和分析各种事物的矛盾运动,并根据这种分析指出解决矛盾的方法。毛泽东同志的《论持久战》,就是把辩证法应用于认识论,应用于认识的过程和发展,观察和分析事物的矛盾运动,并根据这种分析指出解决矛盾的方法的光辉典范。今天,我们学习《论持久战》,进一步领会她所阐明的唯物辩证法思想,对于指导四化建设,有着重大的现实意义。     

矛盾分析:关于党的建设方法论之哲学思考

事物的矛盾规律即对立统一规律,是唯物辩证法的实质和核心。在实践中,坚持矛盾分析是唯物辩证法的根本要求。在长期的革命、建设、改革发展过程中,历代中央领导人运用马克思主义哲学中的矛盾分析法,抓住了各个时期党的建设主要矛盾和矛盾的主要方面,有力地推进了党的建设,实现了人民群众的利益诉求,进一步巩固了党的执政地位。     

《矛盾论》对唯物辩证法的贡献

毛泽东同志在《矛盾论》中对唯物辩证法的实质和核心——对立统一规律进行了系统的“阐述和发挥”,其中,特别是在矛盾的普遍性、特殊性以及二者相互关系的问题上,做出了新的理论概括,为唯物辩证法的发展作出了重大贡献。 一 关于矛盾的普遍性,毛泽东同志作了精确、全面、彻底的科学概括。他说:“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”（《毛泽东选集》合订本第280页）这就明确地告诉我们,从空间上说,不论在什么地方,从时间上说,无论在什么时候,都存在着矛盾,没有矛盾就没有世界。这两个方面的含义是缺一不可的,无论缺少了哪一个方面,都不可能把矛盾的普遍性原理贯彻到底。都会给否认矛盾普遍性原理的形而上学观点留下空隙。     

完整地、准确地理解和掌握辩证法的实质——从“一分为二”与“合二而一”谈起

唯物辩证法的实质唯物辩证法就是关于自然、社会和人类思维运动、变化、发展的最一般规律的科学。对立统一规律就是从事物内部所存在的对立和统一中,从事物所固有的矛盾中,去发现事物运动、变化和发展的根源。正确地理解和掌握对立统一规律,就能够正确地把握事物运动、变化、发展的真正原因,把握事物运动、变化、发展的实质。所以,马克思列宁主义经典作家始终认定对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。     

一分为二、一分为三、一分为多同属于唯物辩证法--对蒋冬梅同志质疑的答辩

事物也好,矛盾也罢,都可以一分为二、一分为三、一分为多,哲学上的最高概括是具体情况(事物、矛盾、问题)具体分析.一分为二、一分为三、一分为多是同属于唯物辩证法的命题,唯物辩证法的实质和核心是一分为三.把"一分为二"绝对化、唯一化、神圣化的哲学观点是有缺陷的.     

唯物辩证法实质与核心问题的再探讨

辩证法是包括人类社会在内的现实世界的辩证法,这样的辩证法直接呈现的就是自然与社会以及社会与人在差异基础上的相互作用及其辩证关系和变化发展。差异基础上的相互作用不一定是矛盾,唯物辩证法的核心也不是矛盾的对立统一。事物与环境关系过程中的差异统一才是唯物辩证法的实质,差异及其相互作用过程所导致的和谐内在统一才是唯物辩证法的核心和事物进步发展的真正动力。     

浅论毛泽东的矛盾特殊性理论

党的十一届六中全会《决议》指出,“毛泽东同志阐述和发挥了马克思主义辩证法的核心——对立统一规律。他指出不仅要研究客观事物的矛盾的普遍性,尤其重要的是要研究它的特殊性,对于不同性质的矛盾,要用不同的方法去解决。”关于矛盾的特殊性的理论,是毛泽东的唯物辩证法著作《矛盾论》的至为重要的内容,也是他对矛盾学说所作出的出色和富有创造性的贡献之一。学习和研究毛泽东的关于矛盾特殊性的理论,具有重大的意义。在此,笔者试图就这一理论的有关方面,谈些粗浅看法。     

体现浓郁的地方特色是志书的价值所在——兼谈我省编修新方志如何突出地方特色

<正> 志书的质量是志书的生命,提高志书质量很重要的问题,就是要突出地方特色,不然,就失去了它应有的价值。 一、地方特色是体现志书质量的重要内容 马克思主义认为,矛盾存在于一切过程中,并贯串于一切过程的始终,这就是矛盾的普遍性,承认矛盾昔遍性,就使我们在认识和解决问题时有了一个总的方向。然而世界上的事物千差万别,其原因就在于事物内部的矛盾的特殊性,认识和分析矛盾的特殊性,是我们科学地认识事物的基础。任何科学,都要在矛盾普遍性原理的指导下认识事物矛盾的特殊性,每一门科学的主要任务,就是揭示自然界或社会的一定过程、一定方面的特殊的矛盾运动规律。这是我们在编修新方志中认识地方特色的哲学根据。     

关于地方社科学术期刊突出刊物特色的认识

关于地方社科学术期刊突出刊物特色的认识余中水出版家邹韬奋指出：没有个性和特色的刊物，生存已成问题，发展更没希望了。这是千真万确的箴言。从哲学角度考察，各种物质运动形式中的矛盾都带有特殊性，正是这种矛盾的特殊性构成了一事物区别于他事物的特殊本质，才促使...     

江泽民关于世界的多样性思想初探

世界的多样性思想是江泽民运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析当今世界的客观现实而提出来的。它指出了当今世界具有多样性和相互依存性两个显著特点，世界发展的动力正在于这种多样性的共存。这个思想，吸取了我国古代哲学朴素唯物辩证法精华，继承和发展了毛泽东思想、邓小平理论，主要是丰富和发展了唯物辩证法的矛盾学说，扩展了对于矛盾的形态的认识，扩展了对于矛盾相互作用方式的认识，充实了矛盾论关于矛盾的同一性思想。对于指导我国的内外政策，已经和正在起着巨大的作用，并将进一步产生深远的影响。     

“内在矛盾”和“内外矛盾”之商榷

近年来,在关于矛盾法则的探讨中,一些同志从不同的角度分别对"内在矛盾"和"内外矛盾"这两个命题提出了批评.一种批评针对"内在矛盾"说.有的认为,事物内在矛盾推动事物的运动发展这一命题没能说明事物的发展动力的复杂性、综合性(参见孙凯飞《系统规律深化发展了唯物辩证法规律》,《哲学研究》1984年第12期);有的认为,事物的发展是事物内外在矛盾即内外因交互运动的结果,事物根本不可能脱离外因单凭自己的力量而发展,"事物自己发展自己"说陷入了形而上学的企图(参见张瑞甫《两个哲学观点质疑》,《齐鲁学刊》1986年第1期).另一种批评则针对"内外矛盾"说.有的提出,作为揭示事物自己运动的动力和源泉的矛盾范畴,由于内部矛盾和外部矛盾的划分,不仅没有能够说明事物的自己运动,反而暗含了这样一个可导性命题:因为事物处于普遍的联系之中,     

矛盾同一性和斗争性相结合是事物发展的动力

事物发展的动力问题,是唯物辩证法中的一个重要问题。过去学术界曾开展过讨论,有过不同的意见。不同意见的争论是完全正常的,有利于活跃思想、完整、准确地理解和掌握马列主义、毛泽东思想。但在文化大革命中,林彪、“四人帮”从篡党夺权的需要出发,歪曲篡改对立统一规律,别有用心地只讲矛盾的斗争性,否认矛盾的同一性,片面强调斗争性是事物发展的动力。他们实行文化专制主义,十多年来,只准宣传