欧美语言学发展进程中的几个重大转折点

要了解语言学的发展 ,就要了解历史比较语言学和结构主义语言学 ,而了解了历史比较语言学和结构主义语言学 ,就基本了解了欧美语言学发展的全貌。本文以时间顺序为脉络 ,选取了两大语言学理论———历史比较语言学和结构主义语言学发展中的几个重大转折点 ,介绍了其中重要人物的语言学思想、理论及方法 ,讨论了这些重要人物在推动语言学研究发展中的作用和意义     

丹麦梵文研究

早在整整一百九十年以前,汉斯·威斯特(Hans West,1758——1811)就根据威廉·琼斯(Sir William Jones)的著名译作发表了迦梨陀娑的《沙恭达罗》的丹麦文译本,从而开辟了通往印度古典文献的宽广道路,当时威斯特在圣·克罗伊克斯(维尔京群岛)的克里斯汀司丹特担任丹麦学校校长。尽管这个译本有明显的不足,但是它和施莱格尔(Fr.Sc-hlegel)的享有盛名的《论印度的语言和智慧》(1808)却最有助于激起人们对于印度文化的一般兴趣和对于梵文研究的特殊兴趣。被新的知识激发出来的那种热情和期望,在文学     

《称呼语系统的历时观》述评

称呼语一直是语言学的一个热门研究领域,社会语言学、历史语言学、词源学、语法学、人类语言学、文体学、方言学、心理语言学和比较语言学等学科都给称呼语研究留有了一席之地。近年来对称呼语的研究出现了一种新的、系统的研究路向:历时语用学。一方面,历时语言学的研究人员开始从语用角度思考问题,在他们眼中,语言已不再是抽象的系统,而是人们用来实现交流目的的工具;另一方面,共时语言学(尤其是语用学)以往使用的语料一直局限于即席会话,但现在已经开始接受更广泛的语料来源,如历史上的戏剧、小说、书信、法庭记录等。基于此,历时语言学…     

简讯

据日本《东方学》杂志1991年第7期报导,第8届梵文学会于1990年8月27日至9月2日在维也纳大学举行。来自世界各国的有关学者、专家约400人出席了本届大会。共发表论文260余篇。本次大会共设19个分会,主要包括印度语文法、语言研究、现代梵文、梵文与计算机、梵文诗歌与戏剧、佛教研究、哲学、科学、历史、法典与社会、美术与考古学、善本研究等。     

十九世纪末二十世纪初的印度农民问题与小资产阶级民主派的态度

一英国东印度公司在征服印度的过程中,就开始着手改变印度的土地关系,使之适应殖民剥削和统治的需要。十八世纪末到十九世纪二十年代,他们先后在孟加拉、奥里萨、比哈尔实行了柴明达尔制,在孟买和马德拉斯管区的大部分地区实行了莱特瓦尔制,在西北印度实行了玛扎瓦尔制。十九世纪三十年代到七十年代,又在这三种地税制的基础上进行了新的税制改革。所有这些措施,归结起来目的有三:1.凭借殖民国家对土地的最高所有权,保证得到相对稳定的土地税收入。2.培植一个其利益与殖民统治息息相关的新地主阶级,作为殖民     

印度近代哲学的发展及其主要特点

印度近代哲学发端于18世纪末,它与古代哲学有着密切的渊源关系,但又不仅仅是古代哲学自身单独演化出的形态;它受到近代西方文化的强烈冲击,但也不完全是这种冲击造成的体系。从根本上说,印度近代哲学是印度从沦为英国殖民地到取得民族独立这近二百年间社会经济、政治变迁的产物。一、印度近代哲学的产生 1、西方文化的传入欧洲人发现通往印度的海路是在15世纪末。最先来到印度的是葡萄牙人。随后,荷兰人、英国人、丹麦人、法国人、奥地利人等相继而至。他们来印度的最初动机是发展欧洲大陆与印度的贸易或进行探险。但当他们觉察到展示在面前的是一个处于涣散和没落状态的帝国     

略论印度近现代资产阶级哲学的形成、发展和特征

十九世纪初印度思想家罗摩·莫罕·罗易所宣传的理性-神论和启蒙思想,标志着印度古典哲学的终结,近现代哲学的发端。印度近现代哲学实质上是印度资产阶级的哲学。从十九世纪初至二十世纪中叶,印度经历了一个史无前例的大变革时代——由封建社会的瓦解到全面沦为殖民地,从民族主义运动的兴起至民族的独立。印度民族资产阶级是这一伟大时代的主角。作为资产阶级意识形态的印度近现代哲学,伴随着社会的变迁也逐步形成一个具有自己特色的思想体系。本文试对十九世纪初到1947年印度独立这一历史时期的印度资产阶级哲学作一粗浅的探索,力求从中寻出某些规律性的东西,以期对研究中国近代哲学思想和处于殖民地、半殖民地时代的东方哲学思想提供一些参考或借鉴。     

古典印度学现状

许多梵文学者会同意下述看法:已故的路易·勒努(Louis Renou)是二十世纪中叶主要的梵文学家。他的工作实际上几乎涉及梵文和印度学研究的全部领域,只有佛教除外。他写过各种翻译文章、概述、手册和基础教材,而且就一般认为是最能体现古代印度人才智的两部经典——波你尼经和吠陀——广泛地写过论文。在勒努的一系列著作中,十七卷的《吠     

英国的中国研究

英国对汉学的研究是从十九世纪初三个新教传教士开始的:乔舒亚·马什曼(1768-1837),他在印度传教,先研究印度语言学,后来研究汉语,发表了大量研究汉语的著作,其中包括圣经的中译本;罗伯特·莫里森(1782-1834),他是伦敦传教协会派往中国的第一个代表,对汉语研究有所贡献,出版过一本汉语语法和字典;沃尔特·梅德赫斯特(1796-1857),他在东方作过广泛旅行,学     

印度文学院授予季羡林先生名誉院士学衔仪式在北京大学举行

１９９９年７月５日上午,印度文学院授予季羡林教授名誉院士学衔仪式在北京大学临湖轩隆重举行。室外修竹傲然挺立,厅内繁花暗放幽香。十时过半,精神矍铄的季羡林先生、印度文学院院长罗摩坎达·罗特先生、印度驻华大使南威哲先生,在北京大学副校长何芳川教授的陪同下步入会场。罗特先生首先宣读了印度文学院授予季羡林教授名誉院士学衔的决定。印度文学院认为,季羡林教授是一位世界知名的杰出东方学者,也是当今世界公认的最为著名的梵文学者之一;他在开创中国对印度古典文学的研究方面的贡献,是完全无与伦比的,因而理应获得这一最…     

述析印度工人阶级的发展特点与历史作用

一、印度工人阶级形成与发展特点印度工人阶级的形成与发展是印度资本主义近代工业产生和发展的必然结果。但由于印度资本主义是在英国殖民主义的作用和影响下发展起来的,而印度取得独立后,其资本主义的发展又进入一个新的历史阶段,因而,印度工人阶级的形成与发展有许多独特的特点。十九世纪中叶,英国资本开始大量输入印度。英国殖民主义为开辟商品倾销市场并攫取廉价原料,便在印度兴修铁路、码头,开采煤、锰、云母等矿产,建立黄麻、棉花、面粉等原料加工工厂,此外在阿萨姆、西孟加拉等地开辟了一批茶叶、咖啡种植园。十九世纪中后     

帝释天和因陀罗

在印度神话中,因陀罗是吠陀神话中地位最高的神祗;帝释天是佛教神话中最活跃的神祗。因陀罗(梵文Indra,巴利文Inda)有个称号叫释揭罗(梵文(?)akra,巴利文sakka),而帝释天有个称号叫因陀罗。由此,人们常把佛教神话中的帝释天等同于吠陀神话中的因陀罗。实际上,他们只是名号互通,而本质迥异。他们是分属两个不同神话体系的神祗。吠陀神话是印度上古神话,主要保存在印度现存最古老的文献《梨俱吠陀》中。《梨俱吠陀》的成书时间约在公元前1500～前1000年。这个时期,游牧民族雅利安人由印度西北入     

美国泰米尔文化研究简介

第二次世界大战前,南亚是英国人的天下,美国人很少进入,只有一些美国传教士在那里活动,也有为数极少的美国学者从事南亚研究工作,但主要的研究领域是印度古代文化和梵文。因此,从总的来说,美国对南亚的了解并不深入,研究也不全面。战后,南亚形势发生了很大的变化。这些变化引起了美国对南亚的重视。美国从其全球战略出发,开始对南亚进行全面的研究。语言、文化领域的研究也从梵文扩展到各主要语言和文化领域,泰米尔文化是其研究对象之一。经过40多年的探索和经营,美国在泰米尔文化研究方面已经走在世界的前列。它的研究力量最雄厚,图书资料最丰富,先进技术装备的应用最普遍,学术交流条件最优越。泰米尔语的教授是泰米尔文化研究的一个重要方面。美国最早开设泰米尔语课程的大学     

关于梵文写本《法华经》

本文旨在探讨《妙法莲华经》梵文写本及其译注本的概况。着墨较多的是梵本《法华经》在中国内地、新疆、西藏以及尼泊尔、克什米尔等地域自19～20世纪初叶的新发现,特别述及在喀什噶尔、尼泊尔、吉尔吉特等地所发现的数量可观的《法华经》的梵文贝叶本及其在中国、英国、法国、德国、俄罗斯、印度、尼泊尔和日本等国家的藏储状况。这些写本或抄本虽然统称梵本,但字体却大相径庭,如尼泊尔的普几卯勒、新疆的波罗迷字、中亚斜体以及古于阗体、佉卢文等字体。此外还涉及汉、日和西语的译注发现和存储情况。     

社会语言学和方言

日本很晚才使用社会语言学这一名称,据我了解,1973年野元菊雄和江川清在《国立国语研究所的道路——社会语言学》的报告中最早使用了这一名称。社会语言学是研究什么的,根据杉户清树对社会语言学的基本态度和看法可以概括为两点:(一)从使用语言的人和集团与社会的联系上来研究语言;(二)从更大的范围对某语言社会以及个人使用的语言进行研究。索绪尔曾把对语言体系本身进行考察的学问叫“内部语言学”;把和语言体系没有直接关系,对地域广阔的、和社会性用法有关系的语言进行考察的学问叫“外部语言学”。社会语言学重     

"认知"对第二语言习得的启示

近年来,第二语言习得研究领域呈现出多样化发展的趋势,认知研究方法就是其中之一.通过辨析"认知"一词在语言与语言习得研究不同理论或方法中的内涵差异发现,第二语言习得研究中的认知属于狭义认知心理学范畴,而认知语言学中的认知是广义的,是研究认知结构对语言的影响.因此,二语习得研究不应停留在把语言处理看做信息加工过程的认知心理学阶段,而应从认知语言学这一新的视角时其进行研究,借鉴和应用认知语言学的最新研究成果.     

认知语言学研究的哲学思考

哲学是语言学研究的基石和摇篮,语言学派的分水岭最终可以追溯到不同的语言哲学和认知观,语言哲学最基本的问题即是语言与客观世界的关系问题。认知语言学是21世纪语言学研究的一个全新范式,是新兴的边缘学科和学术前沿。以G.Lakoff和M.Johnson为代表的认知语言学研究实现了从客观主义哲学观到经验现实主义哲学观的转变,这标志着人类意识形态和语言哲学的进步。     

依据汉文资料对阿育王即位前几件重大史实的考证

阿育王是古代南亚非常重要的一个历史人物。近代以来，随着阿育王法敕这一重大的考古发现和解读成功，国外对阿育王的研究盛行不衰，这成为南亚古代史研究中一个极为耀眼的焦点，被誉称为“大放异彩”。在这一学术研究中，英国、印度、日本等国学者的成果尤为突出。其研究领域主要集中在阿育王法敕、阿育王支持的第三次结集和向外传教等方面，特别是阿育王法敕的研究，成果更为丰富①。这些研究所依据的史料主要是相继发现的铭文资料，即阿育王法敕，其次是南传巴利文资料和极少部分梵文资料。具有重要价值的汉文史料根本没有引起外国学者的…     

论语言的结构与意义--20世纪语言学研究中的困境

20世纪的语言学者们在批判传统语法的同时,却忽略了语言结构和意义之间的复杂而微妙关系,使得不同的语言学流派寻求不同的解决方案。语言中思想或意义是认识论和哲学研究的范畴。如果要恪守语言学的自主性,那么就必须排除不属于语言学研究的方面,从而摆脱这一困境。     

乔姆斯基心理语言学理论概述

乔姆斯基语言学理论主要包括语言习得装置、内在化语言、外在化语言、句法结构、标准语法理论、扩展性标准理论等,他的语言学理论使心理学与语言学紧密结合起来,从而出现了一门交叉学科———语言心理学。与此同时也产生了心理语言学和社会心理语言学,由此可见乔姆斯基的语言学理论在心理语言学上的地位。