反思是历史发展进步的必然

近几年来,伴随着改革、开放的发展,文化、思想、学术界又引发了对传统文化的一次新的反思。对这一文化思潮,在直接参与者中,有“破旧立新”与“存旧立新”之议,而广泛的社会舆论,则持三种态度——赞成、反对、有条件的接受。同一事物,在社会上引起的反响迥然有异,究其原委,固然反映了人们对客观事物及其规律性认识的差别,但也同人们对什么叫“反思”、为什么要“反思”、怎样“反思”等,这样一系列问题理解不同     

发展社会主义市场经济是历史的必然

马克思的学说不是教条,而革命行动的指南;社会科学的理论来源于实践,反过来又指导实践。实践——理论——实践是一个反复无穷的过程。实践是检验真理的标准。这些论断,已成为我国上下包括学术界的共识。     

什么是辩证思维

高清海同志对什么是辩证思维作了如下的说明:“思维反映对象只能依照它固有的逻辑规律、通过概念的形式来进行”,“事物是具体的多样的,概念作为大量事物的缩写则略去了它的丰富的内容”,“思维反映对象也只能利用这样的简约化的形式。”     

社会主义代替资本主义是历史发展的必然

马克思主义关于生产力与生产关系的原理告诉我们,生产力的发展水平决定生产关系的性质,生产力的发展需要决定生产关系的变革。反之,生产关系适应生产力时,则可以促进生产力的发展;当生产关系和生产力不相适应时,则必然阻碍生产力的发展,导致社会制度发生革命。当资本主义生产关系已不适应生产力发展需要的时候,资本主义就必然要被社会主义所代替。资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利,这是马克思、恩格斯运用唯物史观和剩余     

思想解放是历史的必然

粉碎“国人帮”以来,特别是真理标准的讨论展开以后,多年的思想禁区一个个被冲破了,思想解放的春潮开始奔涌了。我国思想界自“五四”以来从未有过的这种活跃现象,引起了国内外的广泛注意。许多人欢欣兴奋,一些人忧心忡忡,有的人则言之愤愤。但是,任何一种激动的情绪都不能代替对事物的科学认识。本文的任务是:试图把这个“解放”作为种客观的社会现象,力求进行一些尽可能符合实际的研究和分析。     

社会主义是历史的必然

自从世界上第一个社会主义国家诞生到今天,社会主义制度已经经历了七十多年的历史。实践证明,社会主义有强大的生命力。客观事物发展是曲折和复杂的。社会主义也不例外,它自身发展的过程必然也是在曲折中前进的,有时甚至会出现暂时的挫折和困难。在历史的重要关头,正确地认识社会主义的历史、现状和前景,这对于坚持社会主义方向,推进社会主义事业具有重大的理论意义和现实意义。     

战略转移是历史的必然

具有重大历史意义的党的十一届三中全会决定:全党工作的着重点从一九七九年起转移到社会主义现代化建设上来。这是一个带有全局性的伟大的战略转移。我们应该怎样认识这一历史性的转变?它在无产阶级革命的历史进程中处于什么地位?需要我们认真思索,作出科学说明。把全党的工作着重点转移到社会主义现代化建设上来,这是无产阶级革命胜利后的社会主义国家,怎样看待经济建设的一个原则问题。在这个问题上,马克思主义和修正主义存在着根本分歧。林彪、“四人帮’,推行一条极左的反革命修正主义路线,一贯反对现代化,反     

中国走上社会主义道路是历史发展的必然

我们伟大的社会主义共和国步入了不惑之年。社会主义制度的建立和发展,使祖国的面貌发生了巨大的变化。只有社会主义才能救中国,只有社会主义才能发展中国的信念日益深入人心。但是,时至今日,中国应该坚持社会主义道路还是“全盘西化”的斗争,仍在进行着;在一部分人中,究竟是社会主义好还是资本主义好这一根本问题,还没有很好地解决。而在这一根本问题中,一     

社会主义国家所有制是历史的必然

在我国经济管理体制改革的理论讨论中,有一种观点认为,我国社会主义全民所有制的国家所有制形式(即社会主义国家所有制)的建立不符合经济发展的规律,它阻碍了社会生产力的发展;我国生产力水平低还不具备实行全民所有制的条件;因而提出要改变社会主义国家所有制,“倒退”到集体所有制。我们认为这种观点是不对的,下面谈谈我们的认识。     

油画民族化是历史的必然

油画民族化问题,是艺术民族化问题中的一个重要方面,这一提法的最早记载,见于董希文在《美术》1957年1月号上发表的文章《从中国绘画的毒现方法谈到油画的中国风格》。“油画民族化”的提出,一开始是画家们从实践的角库提的。人们只着眼了民族形式与民族风格的探索,比如在油画习作和创作中,注意采用中国绘画的形式,不重可变的光,而重不变的形,以线为核心,表现固有色等等,后来又进入到了一个多方面的理论探讨阶段,人们开始研讨民族化的可能性和关于具体方法的设想。 建国后至“文革’前关于“油画民族化”问题的讨论有三个方面的特点:1、坚持油画民族化的创作方向是大家的一致倾向。2、反对油画简单的中国画化。3、就如何理解和实     

宗教幻想是原始人类思维发展的必然产物

原始宗教的产生和发展过程,是原始人类思维能力、抽象概括能力发展程度的表现。故此,我们在探讨原始思维时,有必要深入地考察一下原始宗教的发生、发展过程及其表现形式。那么,原始宗教到底有哪些表现形式?它     

走社会主义道路是中国近代历史发展的必然

以1840年的中英鸦片战争为开端,中国进入近代历史时期。各资本主义列强侵略的加深,中外反动势力的相互勾结,使中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会。中国人民遭受到帝国主义、封建主义的双重压迫和剥削。帝国主义和中华民族的矛盾,封建主义和人民大众的矛盾,成为中国近代社会中的主要矛盾,而“帝国主义和中华民族的矛盾,乃是各种矛盾中的最主要的矛盾。”     

农业社会主义改造是历史的必然

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,对我国在五十年代中期进行的对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造,作了充分的肯定,指出:“在一个几亿人口的大国中比较顺利地实现了如此复杂、困难和深刻的社会变革,促进了工农业和整个国民经济的发展,这的确是伟大的历史性胜利。”     

重视应用写作是历史的必然

我国素为文章大国。唐宋以前的文章“家族”里没有戏剧、小说的地位,诗歌、辞赋之类的文学作品也不过是作为这个“家族”里的“宠儿”而占有一定的位置。所谓“宠儿”主要是说人们虽然喜爱它,但并不把它看作对于立身行事、齐家治国有实际效益而加以重用。在我国古代文章“家族”里,真正受重用的却是诗歌、辞赋之外的那些有     

科学社会主义理论在中国的新发展是历史的必然

社会主义建设道路的曲折探索渴求科学社会主义理论的新发展 ,时代主题的变化呼唤科学社会主义理论的新发展 ,社会主义运动的严重挫折期待着科学社会主义理论的新发展。邓小平在继承和坚持马克思主义基本原理的基础上 ,创立了建设有中国特色社会主义理论———邓小平理论。它把科学社会主义理论提高到了一个全新的水平。科学社会主义的新发展对当代中国实践具有巨大的指导作用     

论辩证思维与思维辩证

思维辩证 (法 )与辩证思维既有联系又有区别。前者是后者的基础 ,后者是对前者的认识与运用。　　它们是不同层次的思维范畴 :辩证思维具有主观能动性 ,而思维辩证 (法 )则具有客观性 ;思维辩证作为一种方法论类型 ,其本身具有普遍性 ,而辩证思维作为思维的高级形式 ,只有掌握了思维辩证 (法 )才能进行辩证思维。     

“两个离不开”是中华民族历史发展的必然

一九八一年七月,党中央在讨论新疆、内蒙工作时,提出了“汉族离不开少数民族,少数民族也离不开汉族”的两个离不开思想。这一思想的提出,无疑是以建国以来不断巩固和发展的我国新型民族关系为基础的。它一方面深刻地体现了我国民族关系史     

由新民主主义向社会主义转变是我国历史发展的必然

党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,根据马克思主义基本原理,结合我国的具体实践,明确指出:“从一九四九年十月中华人民共和国成立到一九五六年,我们党领导全国各族人民有步骤地实现从新民主主义到社会主义的转变”,“我国已经建立了社会主义制度,进入了社会主义社会”。认真学习《决议》这个科学的、实事求是的论断,对于我们加强科学社会主义理论问题的研究,正确认识社会主义的建立是我国革命发展的历史必然性及其对马列主义理论宝库的贡献,都有着极其深刻的意义。一九四九年十月一日,毛泽东同志代表占人类总数四分之一的中国人民,在雄伟的天安门向全世界庄严地宣告:中华人民共和国成立了!从此,我国进入了一个崭新的新民主主义时期,完成了一百多年来无数志士仁人和革命先烈抛头颅、洒热血为之而奋斗的未竟的大业,结束了我国半殖民地半封建社会的历史。     

三个文明协调发展是历史的必然

我国的现代化建设,坚持以经济建设为中心,并努力促进物质文明、政治文明、精神文明三个文明协调发展,有着深刻的历史必然性.是当代中国国情的客观需要,是社会本质的内在要求,是三种文明本身的必然要求.     

中国走社会主义道路是历史的必然

是走社会主义道路还是走资本主义道路之争,在我国旷日持久地进行着。这场斗争表现为多种形式,从无声到有声,从论战到枪战,未曾间断。 1919年马列主义刚刚传到中国,中国的新文化运动潮流就分成两派。一派以李大钊、毛泽东为代表,传播马列主义,认为社会主义可以救中国。另一派是以胡适为首的“文化人”,马上出来反对,提出《多研究些问题,少谈些“主义”》,认为谈“主义”是阿猫阿狗都能干的事。两条道路之争自此开始,逐步升级。从使用批判的武器,直到使用武器来批判,中国共产党领导工农武装与国民党进行武装较量,最终取得胜利,成立了社会