邓小平哲学思维方式对中国社会思维变革的意义

邓小平把马克思主义哲学的实践思维方式和辩证思维方式贯穿于他对中国社会的哲学思考中,并创造性地处理了中国社会主义建设中“实然”和“应然”、“系统”和“要素”、“规律”和“价值”三对哲学范畴的关系。邓小平的哲学思维方式不仅形成新的时代精神,也给中国社会提供了思维方式变革的方向和示范。     

论新世纪思想政治工作的新思维

创新是新世纪思想政治工作的生命力所在 ,是思想政治工作真正成为其他一切工作生命线的有效保证。思想政治工作能够实现创新 ,关键在于学习和运用新的思维方式。目标思维、创造思维 (开放思维和前瞻思维 )、辩证思维构成新世纪思想政治工作创新发展的科学思维体系 ,其中 ,目标思维是方向 ,创造思维是动力 ,辩证思维是核心 ,只有坚持目标思维、创造思维、辩证思维 ,才能使新世纪思想政治工作新思维的内容和成果更全面、更深刻、更科学、更具洞察力 ,也才有可能真正实现工作的创造性突破     

由“价值性”批判到“前提性”批判——哲学思维方式变革语境下的马克思生态思想

马克思以异化逻辑为叙事方式，从对资本主义社会条件下人与自然关系异化的“价值性”批判出发，经由实践观变革综合了思维与存在的抽象对立，超越了两极对立的形而上学思维方式。并且，立足于资本主义经济现实，揭露了资本主义生产关系是造成生态危机的深层根源。最终，对资本主义生产关系的“前提性”批判成为马克思生态思想的理论落脚点。“价值性”批判立足于人的基础存在方式——生产劳动，从价值层面深刻批判了资本主义社会人与自然关系异化的存在事实，而尚未深入到作为资本主义存在之“形式规定”的生产关系。“前提性”批判则直指存在本质，是在资本主义“存在悖论”的事实基础上，以“解剖学”的方式对资本主义生产关系和生产方式进行深入考察，在本质层面真正开显了人与自然关系异化的社会历史根源。对生态危机由“价值性”到“前提性”的批判历程与实践观变革具有深度的理论关联——马克思生态思想的科学化离不开哲学思维方式的变革。从哲学思维方式变革的理论视角切入，不仅能够深化对马克思生态思想的理解，而且能够科学揭示新时代中国特色社会主义生态文明建设深层的思维逻辑与实践逻辑。     

寒假里，喜爱上一只臭狐狸旁观等

这个寒假里，你如果会喜欢上狐狸，那也许是一种新思维的结果。日常生活中，习惯性思维不一定是一贯正确的真理。有时候，我们应该从习惯性思维之外去思考、去认识一些新的问题。在美好、快乐的寒假时光里，也让我们给自己的大脑放放假，去读些轻松活泼、充满新思维、充满新鲜感的新书，     

“民族魂”与“球形天才”——从思维方式看“五四”时期的鲁迅与郭沫若

进化论与泛神论对鲁迅、郭沫若而言不仅是作为理论学说而更是作为思维方式从而在“五四”文坛发挥巨大作用的，它们使鲁迅、郭沫若的思维矢量分别指向未来和远古。由此也便产生了“五四”“为人生”与“为艺术”的两大分野。作为人类种族性记忆的集体无意识原型的原始思维方式，在鲁迅那里凝成国民劣根性的集中代表——阿Q的“精神胜利法”；在郭沫若那里则化为其前期新诗的艺术构思，创作出“别有天地非人间”的伟大诗篇——《女神》。思维方式的变革是文学革命最根本的内因。鲁迅、郭沫若研究的最终出路不是局限于学术圈子内的花样翻新，而在于开放——在民族巨人的定位下进行认识和评价。     

思想政治教育思维方式的现代转换

哲学作为一种思维方式，从理论上讲它存在着两种可能的思维方式，即现成论的思维方式和生成论的思维方式。传统思想政治教育以“现成论”思维方式为出发点，把教育活动过程看作是可以“预成的”，使本应充满活力和生机的思想政治教育陷于软弱无力的处境。对思想政治教育进行思维方式上的变革，应从现成论转向生成论，使思想政治教育研究走向深入，促进思想政治教育学科化建设的发展。     

恩格斯思维方式的生态意蕴及意义研究

恩格斯论思维方式的思想对生态领域的研究具有深远影响。恩格斯关于批判形而上学思维方式的生态破坏性,坚持用辩证思维方式看待人与自然之间的关系,并要求人们在处理人与自然关系中应坚持客观性、系统性和发展性等包含辩证思维的原则的思想,蕴含着丰富的生态意蕴。透过资本主义生态问题的历史背景,立足恩格斯的文本,从本体论、认识论和价值论的角度研究恩格斯思维观的生态意蕴,可为理解生态思维方式的内涵及特征打下基础,也为中国解决生态问题和坚持绿色发展理念提供理论依据。     

邓小平理论中关于矛盾同一性的思想

邓小平理论包含着丰富、深刻的辩证法思想。邓小平同志不仅继承而且还创造性地运用并丰富和发展了马克思主义辩证法理论；本文主要从时代主题的“和平与发展”、社会主义市场经济中的“计划与市场”所有制和分配结构中的“主体与补充”以及“一国两制”中所体现出的关于矛盾同一性的思想进行了分析，指出这些思想不仅为我们构建了建设有中国特色社会主义理论的基本框架，同时也为我们运用辩证思维方法提供了新视角。     

有节奏隐喻导人在解决二语习得僵化问题中的应用

僵化即中介语学习停滞不前,是二语习得过程中一个无法回避的问题。引起僵化的因素有内因亦有外因,但学习者缺乏目标语的思维方式是僵化的主要原因,因而建立目标语的思维方式是改善僵化的关键。而人类的思维方式本质上具有隐喻性。因此在教学中,输入隐喻知识等同于植入思维方式。由“点”及“线”再到“面”,有节奏地导入隐喻知识,可帮助学习者建立目标语的思维方式,完善目标语的概念系统,消除产生僵化的诸多因素,从而最终改善僵化。     

由“夜”的意象了解隐喻思维

诗歌的意义和整体审美效应是由具体可感的意象生发的。意象是隐喻思维的产物，是读者了解诗歌精神的载体。通过研究以“夜”为意象的诗歌，揭示源语域和目标语域之间联系美的隐喻思维，这也是读者了解诗人情怀和寓意不可或缺的。     

论“类哲学”的形而上学特征与主体间性思维的现实批判性

“类哲学”以“类本位”思维方式取代主体性思维方式,片面突出人作为类存在物的内在超越性,其思想实质是形而上学的;与“类哲学”相反,主体间性思维则是立足于生态文明的现实可能,对建立在工业文明基础上的主体性思维的辩证扬弃：它致力于生产力的革命性改造,以“共同富裕”作为生产关系的目标模式,以人与物的有效互动为价值内涵,以人与人之间全面深刻的交流与合作为本质特征,它必将取代主体性思维方式而成为新的历史时期占主导地位的思维方式     

哲学作为思维方式的超越——论马克思的实践过程思维方式

哲学首先是思维方式,以思想为对象反思思想的前提和根据,因而哲学是关于思想的思想,力求思想自觉为真思想.不同的哲学思维方式表征着不同的哲学观.然而,思维方式的矛盾内源于实践,实践是一个过程.马克思哲学思维方式是实践过程思维方式,其实质为辩证法,它超越了传统本体论思维方式的知性固执,也超越了西方过程思维方式的思辨诠解.探索实践过程思维方式为深化马克思主义哲学研究提供了一个新视角.     

论比较思想政治教育学的理论特质

比较思想政治教育学研究亟需在与思想政治教育学之间的内在关联之中揭示其理论特质。“比较”是比较思想政治教育学的理论特质，突出体现为“比较”语境的开放性、“比较”基础的共通性、“比较”内容的多样性。比较思想政治教育学是全球化时代文明互鉴的产物，以思想政治教育诸形态为研究对象，通过对思想政治教育诸形态的对比性分析和普遍性提炼，不仅实现了思想政治教育诸形态之间的相互认知、理解和借鉴，也把握了思想政治教育的普遍之道，从根本上为有效解决人类文明演进过程中存在的思想观念问题提供多元智慧。由此，“比较”不仅构成比较思想政治教育学的理论特质，也是思想政治教育进入世界历史进程之中，步入全球对话的学术舞台上的一种理论澄明和自我变革观念。     

论转变思维方式落实三个代表

江泽民"三个代表"的提出体现着解放思想、是实事求是,它标示着新的历史条件下新的思维方式;新思维方式是认识新情况、分析新矛盾、解决新问题的新视野,只有与时俱进,转变思维方式才能有效落实"三个代表"一是树立新思维,深入领会"三个代表"的科学内涵,二是求实创新,锐意实践"三个代表".     

生态思维方式的当代建构

生态思维的实现表达了对自然的关切与热爱，这一思维方式的形成必然具有特定的建构方式。应该从生态思维方式的兴起、生态思维方式的基点，生态思维方式的原则来阐释生态思维方式的当代建构。     

一次思维方式的大变革——“实践是检验真理的唯一标准”命题意义再探究

思想解放包括两个层面的含义 :一是思想观念上的解放 ;二是思维方式上的解放。并且 ,与思想观念上的解放相比 ,思维方式上的解放更为深刻 ,更具根本性。因此 ,“实践是检验真理的唯一标准”命题的再次提出 ,不仅是一次思想观念上的大解放 ,更是一次思维方式的大变革、大解放 :命题本身包含了唯物辩证的思维方式 ;这一命题的再次提出是对政治标准 ,权威标准的消解 ,展示了多元灵活的创造性的思维方式     

论小说叙事结构与作家思维方式——以《冈底斯的诱惑》、《马桥词典》、《檀香刑》为例

小说的叙事结构往往能折射出作家的思维方式。新时期作家马原、韩少功、莫言力图突破传统叙事的思维模式创造新思维,他们各自的代表作《冈底斯的诱惑》、《马桥词典》、《檀香刑》体现出他们独特的思维方式。马原的拼贴思维、韩少功的置换思维、莫言的撤退思维代表了新时期叙事结构创新的三种类型,标志着新时期文学在叙事结构上完成了否定之否定阶段,使传统的单向、封闭叙事结构不断走向多元、开放,这是一条不断创新的道路,也是不断进行思维革命的道路。     

语图思维与新媒介“影文体”的意义传播

“影文体”是新媒体时代最有代表性的“语词-影像”混合表意文本形态,而微叙事、影文戏仿、网络动漫和数码摄影则是新媒介“影文体”意指谱系中最具有颠覆意味的存在形态。与传统“语图文本”中的语图关系格局相比,“影文体”的表意范式呈现出更加自由的交互性、多维性与混融性,因此,“语图混融”是这类文本意指过程最常见的理论图式。对新媒介“影文体”表意关系的研究,应该突破新媒体时代文学图像关系研究的固有思路,从跨学科的研究视域、基于“语图思维”的认知心理来审视这一新的文本形式对当代文艺理论体系创新的价值和意义。     

中医学的科学性及当今的理论构建

中医也是一门科学。中医学采用的是以有限地使用分析思维方式的前提下，对整体思维方式的彻底贯彻的思维方式。在理论的构建上，中医学可提出一种假设，即人的身体状况分为“三态”：真态、常态和病态。而把研究重点放在真态和常态之间，以获取中医学在当今世界医学的发展空间。     

论中国传统美学的思想精粹

中国传统美学思想内涵十分丰富，其思想精粹主要包括：中和之美、协调之美、和善之美、和合之美等和谐思维。“中和之美”是中华民族最高审美标准；“协调之美”是贯穿于中国传统美学思想始终的审美价值取向；“和善之美”是中华民族特有的审美思维方式；“和合之美”是中华民族特有的审美观。研究和弘扬中国传统美学的思想精粹，具有重要的理论意义和实践意义。