妖莲天下

他们的相遇,很简单。她是一只被遗弃的小狐狸,不知道自己的来历,也不知道自己的种类,只是隐约觉得他看自己的眼神略带惊讶,低喃:"九幽银狐。"他把她带回了圣莲宫,她才知道,带走自己的是幻莲尊上,天宫内最年轻的尊上,位置仅次于天宫掌管者——天尊,出生千年即立下赫赫战功的千代幻莲。     

历经苦雨 收获甘甜

雨，放肆地攀上肩头、掠过眉梢，她的丝丝凉意使人身心通透，一扫疲惫的阴霾；千丝万缕于眼前勾勒出优雅的曲线，若隐若现；朦胧声迹在耳畔回响起记忆的圆舞曲，亦幻亦真……已经记不清有多少次的细雨连绵．每次她都能唤醒我那段珍藏的记忆。     

论秦可卿的警幻特征及其意义

秦可卿与警幻仙姑姊妹是否同一人物的不同化身并不重要,重要的是,在贾府、乃至人间匆匆走过的秦可卿,具有警幻仙姑式的警幻功能.她是"金陵十二钗"中最先亲身体验了幻灭,直接现身警示幻灭的主题人物.秦可卿的警幻故事,从结构上统领了这支大厦将倾、瞬息离散的红楼梦曲.     

微笑天使冯丽丽

冯丽丽生活在无数人的萝幻里，每当蔚蓝的天宇中划过一颗银亮亮的小星，星後拖出一条又长又白的棉线，总能唤起人种种飞翔的梦想，想象生活在那颗星光里的人的姿态。也许那颗小星的主人就是冯丽丽。她是中国北人航空公司大连公司乘务队的乘务长。人们习惯地叫她空中小姐。机舱里的生活应该是什么样子？尽管每个人的想象千差万别，但出发点完全一致：人类远古时代关於天堂的神话。很小的时候、此丽丽也曾一边吮著手指头，一边仰望湛蓝的天空，她的痴述，终於把她送到蓝天白云之间，这时，她1知道天使并不衣袂飘飘，轻歌以舞，机船并没有远离…     

论秦可卿与其他红楼女性的关联

秦可卿来去匆匆,但在作家的精心设计下,她不仅与太虚幻境的警幻仙姑姊妹有神秘关联,而且与薄命司册子上十五位女性中的六位,有着这样或那样的联系。考察秦可卿与这些女性的关联,可知她不仅负有警幻人间的使命,寄托着作家对情的复杂感受,还在结构上绾结并平衡着“情”和“政”两条叙事主线。小说中着墨无多的她,乃是一个重要的主题和结构人物。     

历经苦雨 收获甘甜

雨,放肆地攀上肩头、掠过眉梢,她的丝丝凉意使人身心通透,一扫疲惫的阴霾;千丝万缕于眼前勾勒出优雅的曲线,若隐若现;朦胧声迹在耳畔回响起记忆的圆舞曲,亦幻亦真……已经记不清有多少次的细雨连绵,每次她都能唤醒我那段珍藏的记忆。     

贾宝玉叛逆意识启蒙者——警幻仙子

警幻仙子虽然是曹雪芹虚设的人物,但她形象美满,对贾宝玉有着极大的影响,在书中占有重要的地位.研究警幻对深刻理解曹雪芹的思想有着十分重要的作用.警幻仙子是太虚幻境之主.自称“居离恨天之上.灌愁海之中,乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也.”而“离恨天”.“灌愁海”,“放春山”,“遣香洞”,地处何方?实无可稽查,但她亦非无所事事者,她有职有权,专“司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴.”其虽是曹氏所虚构的人物,无根无底,虚无缥缈至极.但在全书中份量非浅,独辟一回,即第五回“贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦.”与全书情节及主要人物命运相联的命运册和红楼梦曲亦产生于此.在第一百一十六回又安排贾宝玉重游太虚幻境,作为全书结尾的依据.至于“离恨天”,“灌愁海”之类,乃曹氏之“假语村言”无疑.这警幻身份奇特,既非如来佛祖所属之菩萨、罗汉,亦非玉皇大帝所封之命官、天仙.只能列为“洞主”之辈.她非儒、非释、非道,超然孑立,难以查考其来历真缔.而她却主管着人间风情月债,有职有权,绝非等闲之辈.通观全书男女主人公之命运.无不与其休戚相关.曹氏塑造警幻这一角,真真假假,有有无无,奥妙无穷,非深究而不可得也.警幻是《红楼梦》中无与伦比名符其实的美神.其貌美不胜言,“远渐西子,近愧王     

西班牙的魔幻世界

西班牙丰富生动的传说孕育出亦真亦幻的女巫世界在童话世界里,女巫总是戴着傻里傻气的黑帽子,披黑色斗篷,骑着把扫帚飞来飞去。女巫是会使用魔法,运用魔杖的女性巫师,又称魔女。所有的女巫都有一只宠物,有一个扫帚,她可     

《南柯太守传》与《莲花公主》叙事模式比较

蒲松龄《莲花公主》与李公佐《南柯太守传》有师承关系，都借梦构篇，假幻设以寓意。《南柯太守传》旨在批判现实，劝诚世人，用时间架构故事，假“时”证幻，余韵悠然；《莲花公主》意在抒写孤寂情怀，聊以自慰，故事处处围绕男主角心理感受摹写描绘，缘幻生情，含蓄蕴藉。     

2012年职场“诺亚方舟”在何方

好莱坞的灾难巨片《2012》兴许还在让一些观众毛骨悚然,但日历已"无情"地翻向了2012年。虽然这只是一部科幻片,世界末日或许也不会到来,但人们身边似乎还潜伏着各种危机。尤其是在2012年面临就业问题的职场"新人",更是要有强烈的危机预防意识,在平时未雨绸缪,这样无论前景如何,均能应对有方、从容不迫。     

中国艺术观念中的"幻"学说

幻是中国艺术观念中的一个大问题,中国艺术有从幻境界入门的思想,表达了追求生命真实的审美理想。本文从幻化、幻有、幻相三个方面探讨这一问题,对中国艺术中与此相关的一些观念作了梳理,     

《浮士德》:一部时间哲理的悲剧

从时空结构上对《浮士德》进行诠释，是解开这部博大精深、元气淋漓而又虚荒诞幻的作品之谜的一把独特钥匙。从这个向度看，《浮士德》是一部表现了欧洲近代社会时空结构变革的时间哲理悲剧     

寒冬中独舞的仙子——水仙

记得家中已有了好几年养水仙的历史，每年的冬季，它都能为我家增添一份生机。我总是为它如梦似幻的神秘花朵所痴迷，为它清幽美妙的香气所吸引。而今年的冬天，也不例外。     

月夜怀古

月色朦胧，幻发着淡淡的光华；月华如水，映衬出深深的树影。中秋之夜，万家团圆，此情此景，却因一阙词，想到一个人，由此人，而从心头漫出淡淡的哀思……     

幻奇派小说理论探胜

探讨幻奇派小说理论的发展轨迹、幻奇派艺术方法的审美特征及成熟标志等理论问题.我国古代“幻奇派”小说理论始于汉魏,经过唐宋理论家的努力,至明清小说创作进入高峰期,幻奇派小说理论才随之走向成熟.我国古代以奇幻夸诞为中心的幻奇派艺术方法,主要有三个明显的特征,即幻拟性、奇异性和寄托性;这些显著特征,决定幻奇派小说作品必然以表现理想、抒发激情为主,而“幻中有真”、“极幻极真”以及“说谎亦须说得圆”等理论命题的提出,则是对幻奇派小说的主观性与写实派小说的客观性既相互对立又相互渗透的肯定,同时也是幻奇派小说理论走向成熟的标志.     

试论《野叟曝言》中的幻境描写

夏敬渠的才学小说《野叟曝言》中,存在着大量的幻境描写。作者借幻生奇,使这些幻境描写在一定程度上冲淡了作品正统的说教、繁琐的考证和大段的议论所带来的枯燥无味,增加了作品的可读性。但是,由于其在运用幻笔的时候背离了"幻不失真"这个基本原则,随意夸饰而过甚其辞,使其笔下的幻境脱离了人们的审美观感、人生经验和情节发展的因果逻辑,造成"幻而失真"。     

神魔小说叙述的文本模式新探

古代长篇小说的叙述方式一般有幻事、演事与叙事的区分。文章以大量文本细读为基础,重点探讨了神魔小说文本叙述的“幻事”特点,总结出其文本“幻事”叙述的不同模式,在古代小说的叙事研究上具有一定的新意。     

“最风行的是《幻洲》”——论叶灵凤《幻洲》半月刊的美术编辑

《幻洲》半月刊由叶灵凤独自经营美编，其封面设计在抽象的板块式设计中，蕴含着深邃的意蕴，其插图在流畅的线条、奇幻的构图、黑白的对比中，呈现出抑郁神秘诡谲的境界，营构出刊物的唯美主义追求。叶灵凤精心设计刊物的题画与尾饰，幻美而蕴蓄，暧昧而迷离，在简约的构图、幽婉的线条、含蓄的象征中，呈现出独特的审美风格。女性、玫瑰、蜡烛、孔雀羽成为叶灵凤偏爱的绘画语言，他在模仿与借鉴比亚兹莱、蕗谷虹儿中，使《幻洲》半月刊成为具有唯美主义色彩“风行”“横行”的文学刊物。     

韶光共逐游丝转——论胡兰成《今生今世》中的张爱玲情愫

胡兰成的《今生今世》不仅为研究“张学”留下了弥足珍贵的历史资料，而且具有一定的艺术造诣。他的语言自然而淡雅，且淡、且清、且浓，带有一种魅惑和幻美，尤其是蕴藏在文字背后的更是一股淡淡的悲悯，细读起来，让人同情沾满怀。     

"警幻仙姑即秦可卿"辨--与李新灿先生商榷

李新灿先生<警幻仙姑即秦可卿的心理分析>一文,对第五回贾宝玉梦境的性心理活动进行分析后认为"警幻仙子、与宝玉发生性关系的警幻之妹和秦可卿实为一人".本文则认为,秦氏和警幻是两个既不类同也不容相混的人物形象,一个是现实红尘中世俗气象的女子,一个是仙界幻境里"蹁跹袅娜"的仙子.