“无理拆字”编码后患无穷 应按规律建立汉字编码设计学

潘德孚、詹振权两先生合著的《汉字编码设计学》中十分强调的一个观点,是说以汉字进行编码,使它由无序成为有序,使之便于检索、便于教学,以利于社会管理,使汉字与现代科技结合起来,都需要从汉字自身的客观规律出发,也就是要讲道理。只有分析汉字发生发展的历史轨迹,才能把握其规律;只有遵循这个不以人的意志为转移的客观规律,才能找到     

中国应该建立“五四学”

<正> 最近十年,可以说是中国学术的春天。在党的十一届三中全会的春风拂动下,社会科学园地里,枯木逢春,新蘖丛出,一片葱郁景象。各个学科都形成了一些学术热点,涌现出一批新人,取得了丰硕的成果。但是,五四运动史的研究至今尚未引起人们足够的重视,当前的“五四”研究,与五四运动在中国历史上的地位极不相称。国内至今还没     

建立科学的“西游学”势在必行

纵观建国四十多年《西游记》研究,取得了可喜的成果,但横向来看,与其它几部古典小说研究相比,《西游记》研究是较为沉闷的。面对现实,我们认为《西游记》研究状况是令人担忧的。四十多年来,《西游记》研究仍有几大难题让人纠缠不清,诸如《西游记》作者与成书问题、《西游记》主题和思想倾向、《西游记》中神魔与神佛的关系、孙悟空形象的源流和典型性问题等     

“泰山学”的奠基之作——《徐北文文集》读后

“泰山学”的奠基之作——《徐北文文集》读后张华松泰山，诚然因其赋形很美，巍然屹立，气象岩岩而为天下所瞻，但它之得以成为众山之祖、五岳之宗，却基本不在于它的自然美，而在于它的伟大的人文价值，在于它那悠久深厚的文化底蕴。那么泰山的人文价值和文化底蕴是如何...     

应建立“低保”和再就业的联动机制

最低生活保障制度是我国社会保障制度的重要组成部分,是社会保障体系的“最后一道安全网”,在很大程度上维护了社会公平和稳定。但这一制度在具体实施过程中却成了影响再就业的障碍,与良好的初衷有了反差。如何解决这一问题,既要在已有的制度安排上统一、规范,又要在具体的政策规定上细化、务实,使这一利国利民的好事起到它应起的作用。     

变“要我学”“教我学”为“我要学”“我会学”

学生认知、情感、意志、能力四者和谐的发展,是培养学生创造能力的重要保证。激发学生的学习兴趣,把学生的学习情绪调动起来,让他们求知若渴、欲罢不能;把学生的情感激发起来,让他们有充分的情感体验;把学生的思维激活起来。然后通过教师的激疑、设疑、导疑,促使学生思中有疑、疑中有问、问后有悟、悟后再疑;把学生的自学劲头鼓动起来,变"要我学""教我学"为"我要学""我会学"。在教学实践中,从以下几方面进行了探索。     

应把“注释学”建为一专门学科

我自1928年出版《人间词话笺证》以来到现在,专从事古典注释研究,已经63年了。最近我把中国学者对古典的注释,分为两派:古派和今派。古派自西汉始。那时承秦焚秦禁之后,儒家书籍,完全断绝了流传。到汉收出传授时,只能由焚禁后还活着的老儒们负讲解之责。因为此前完全断绝传授,所以他们所讲的,只能是焚禁前的讲法,这就:是所谓古义古训了。这本来是形势所迫,不得不然。不想这竟成了继承者们注解古书的典范:以古注古,读者能否接受,并不予以考虑。所以这种注解法,至多能称为“为古书服务”。我的老师黄节教授的名著《汉魏乐府风笺》第一首《江南》曲,是这样笺注的:     

泰山“国山”议的历史考察

中国历史上有数次国山之议。除去三国时代孙吴曾确立国山外,20世30年代,学者易君左发表文章,指出当民族面对日寇侵逼、危若累卵之际,亟应招唤国魂,推出中华精神具体之象征,倡议将泰山定为中国的国山。该文承接了传统中国以泰山为王朝宗山的历史脉络,通过自然风景、文化积淀与民族品德象征三个方面,细致论证了泰山独具的中华国山之地位。其论在当时引起了一定的社会关注,并在21世国山新论中产生了深远的影响。     

“学”喝牛奶

现挤的牛奶不宜喝 全球70％的奶牛有乳房炎,国内奶牛患隐性乳房炎的比例是46％—80％。现在国内治疗奶牛乳房炎的常用药是青霉素和链霉素。研究奶牛乳房炎和药物残留的北京农学院兽医药物学博士吴国娟教授说:现挤出来的奶是含很多病原菌的抗生素奶。按行业规定,为了防止药物残留,用药后5—7天产的奶必须扔掉。     

从“泰山贼王始”说到刘邦

在当前的文化热中,由大文化与小文化衍生的“大传统与小传统”是个值得引起人们思考的题目。何谓大小传统？在我以为,无非是官方和民间的或显或隐的正统和非正统的文化承传。葛兆光先生所著的《中国思想史》所开辟的正是这一道路。他认为思想史有两种：一种是由官府和文人共同撰写的思想史,称之为“经典思想史”;另一种是民间的,亦即老百姓的思想史。这种思想史人们日用而不知,因之葛先生称之为“一般思想史”。这种思想史的理论依据是“在人们生活的实际世界中,还有一种近乎于平均值的知识、思想与信仰,作为底色和基石存在。这种一…     

建立华人学刍议

一、历史缘起及学科意义 “华侨”一词通常被译成英文Overseas Chinese,意为“飘洋过海的人”,也就是“中国的旅居者”。在中文里,“侨”字包含“旅行”和“暂时居住”的意思。据国际著名历史学家、香港大学校长王赓武博士考证,“华侨”一词的使用始于清末光绪30年(公元1914年)外务部一份为在海外设立领     

建立“汉语通论”的新尝试──《汉语学》

建立“汉语通论”的新尝试《汉语学》，许威汉著。４２万字。广东教育出版社１９９５年９月出版。责任编辑：姚自力。早在１９８０年，著名语言学家吕叔湘先生就提出过一种设想，即大学中文系关于汉语的课程，如现代汉语、汉语史、汉语方言等全放在汉语通论里。这一构想极...     

《史记学概论》的出版与“史记学”的建立——评《史记学概论》

司马迁的《史记》,不仅是中国文化史上一部不朽的杰作,也是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠。司马迁以其伟大而崇高的人格、宽广而博大的胸襟、坚强而超人的毅力、卓越而天才的史识与文才,在两千多年前,就写出了一部具有百科全书性质和世界史性质的、中国第一部纪传体通史与第一部传记文学作品,成为历代史学的楷模与文学的典范,对后世的史学、文学、经济、政治、文化等各个学科,皆产生了深远而巨大的影响。因此,自《史记》问世两千多年来,有不可胜计的中外学者阅读它、研究它,产生了数以万计的《史记》研究作品,从而使《史记》研究成为一门具…     

试释《泰山极顶》中的“齐烟九点”

杨朔的著名散文《泰山极顶》一文中,运用了“齐烟九点”一词。这是很生僻的词。杨朔文集没有注释,历年的中学语文课本也没有注释。查德高望重的《辞源》、《辞海》,以及其它词典都没有收录,那么究竟作何解释呢?为了说明问题,现在把原文抄下:     

论“泛美学”

<正> 一曾几何时,美学还是显学。可是几年光景,它便江河日下了。说句不情愿的良心话,这倒是美学的幸事。即使什么都可以热起来,理论也热不得,因为这是人世间最为深沉的功夫活儿了。热必躁,躁必浮,浮泛之风一刮,理论极易成为书抄。翻阅一下这些年份量比较重的美学专著,都是作者长期功力的结晶,没有一本是美学热烧出来的。所以不应有重新振兴美学的奢望,换句话说,80年代初那种美学象流行歌曲一样时髦的局面还是不出现的好。它是一种不正常的高热现象,十年动乱压抑了人们爱美的天性,而禁锢的解脱使情绪象湖水般地渲泄出来,事过之后,人     

学做“减法”

开头写法——扣题提示写什么:看了题目,别以为我“穿越”到了数学课上。我说的是生活中,要学做“减法”。中间写法——承头顺写详重点:先来我的房间看看吧。缺胳膊少腿的玩具、像猪窝的床、随处摆放的课外书、墙上贴着小时候画的画…是不是超级乱?     

“泉州学”初探

1991年2月18日联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察队总负责人迪安博士在泉州华侨大学宣布:“针对泉州所具有的丰富历史,应当成立一个专门的学科。联合国教科文组织将成立一个国际性的科学研究机构,如同研究敦煌学一样,使泉州学成为一个国际性的项目,组织世界各国科学家对它进行研究”。于是,由泉州学者首先提出的经联合国教科文组织公开提倡的“泉州学”便应运而生了。研究“泉州学”首先要解答如下几个问题: 一、什么叫“泉州学”? “泉州学”是一门新的学科,它是一门用新的科学观点和方法去研究泉州社会历史发展的文化现象,以及它对中国和世界历史文化的促进和影响,揭示其发展规律和真理,为当前泉州的发展、中国的发展和世界的和平和进步服务的科学。     

“文学史学”献疑

“文学史学”这个名词总令人觉得有点别扭,倒不是由于它听起来拗口,而是由于对它的意义不甚了然。旁观其他历史学科,似乎没有这样一种“亚学科”。与文学史性质相近的学科为数很多：科技史、艺术史、哲学史、史学史等等,但似乎不曾听说有什么“科技史学”、“艺术史学...     

“言为心声”学英语

英语学习的首要诀窍之一就是＂学了就要用＂。学习的过程中包含大量的学习者自己的体验、自我评价、自我鼓励（也包括自我否定）等多维的心理活动。如果能以一种有效甚至有趣的方式让老师能够在进行传统的教学活动的同时,将学生的心理体验等也转化为学习的内容,势必将有助于教学活动的顺利进行,同时也是一种新的教学法的尝试。     

年鉴应建立反馈系统

《南京年鉴》编辑部徐智明《年鉴应建立反馈系统》一文较为深入地论述了建立年鉴反馈系统的必要性、年鉴反馈系统的主要内容以及科学合理处理年鉴反馈信息等3个方面的问题。