自身宝藏

有一次，石屋禅师和一个偶遇的青年男子结伴同行，天黑了，那个男子邀请禅师去他们家过夜，对他说道：“天色已晚，不如在我家过夜，明日一早再行赶路？”     

自己就是一把标尺

有一个青年,向一位禅师求教。他说：“大师,有人说我是天才,将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋,一辈子不会有太大的出息。依您看呢？”“你是如何看待自己的？”禅师反问。青年摇摇头,一脸茫然。禅师缓缓地说道：“譬如同样一斤米,用不同的眼光去看,它的价值也就迥然不同。在炊妇的眼中,它不过能做两三碗米饭而已;在农民看来,它最多值一元钱罢了;在卖粽子人的眼中,包成粽子后,它可以卖出三元钱;在制饼者看来,它可卖五元钱;在制酒商看来,它可酿酒,勾兑后,能卖40元钱,不过,米还是那斤米。同样一个人,有人将你抬得很高,有人把你贬得很低。其实,你就是你,你究竟有多大出息,取决于你到底怎样看待自己。”     

开往秋天的地铁

有一天，佛印禅师登坛说法，苏东坡闻说赶来参加，座中已经坐满人众，没有空位了。禅师看到苏东坡时说：“人都坐满了，此间已无学士坐处。” 苏东坡一向好禅，马上机锋相对回答禅师说：“既然此间无坐处，我就以禅师四大五蕴之身为座。”     

檐头水滴声

一个初夏的雨后,一位年轻的禅僧到方丈室求见,请示归省禅师说：“过去有人向赵州禅师参禅,不管什么问题,禅师一概回答‘庭前柏树子’。究竟禅师要表达什么呢？”归省禅师一脸慎重地说：“我若是今天告诉你了,你会相信吗？”学僧欢喜地说：“禅师说的话,学人怎么敢不信呢？”归省禅师不再搭理学僧。静默地望着窗外。过了一会儿,禅师才回过头,说：“你听到屋檐落下来的水滴声了吗？”     

同样一斤米

一青年向一禅师求教。“大师,有人赞我是天才,将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋,一辈子不会有多大出息。依您看呢?”“你是如何看待自己的?”禅师反问。青年摇摇头,一脸茫然。“譬如同样一斤米,用不同眼光去看,它的价值也就迥然不同。在炊妇眼中,它不过做两三碗大米饭而已;在农民看来,它最多值1元钱     

“小梦想”变成“大世界”

有这样一群青年，以兴趣爱好为指引，积极发挥创意，挖掘自身潜能，不断向外拓展，实现成长与蜕变。他们会学习也会“玩”，把“小梦想”变成“大世界”，让我们一起来看看，他们是怎样把兴趣爱好“玩”出了新花样？     

放下与拿起

唐代，严阳尊者问赵州禅师：“我在禅修的道路上抛弃了一切，下一步还应该怎么做？”     

芥子纳须弥

唐朝江州刺使李渤，有一次问智常禅师：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧？”智常禅师听了李渤的话后，轻轻一笑，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”“当然了!当然了!我何止读书破万卷啊？”李渤显出一派得意洋洋的样子。     

拥有平常心

有个人问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方？”     

地狱与天堂

一位武士向一个老禅师询问天堂和地狱的区别,禅师轻蔑地说：“你不过是个粗鄙的人,我没时间跟你论道。”     

虚空眨眼

在一次法会上，唐肃宗向南阳慧宗国师请示了很多问题，但禅师却不看他一眼，肃宗很生气地说“：我是大唐天子，你居然不看我一眼？”     

禅语故事两则

壹 有一位武士向白隐禅师问道。 武士问：“天堂和地狱有什么区别？” 白隐反问：“你乃何人？” 武士答：“我是一名武士。” 白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”     

专家认为:当代青年面临的最大问题是怎样做人

在近日召开的由部分在京的中国青年研究会理事、中央国家机关有关领导参加的“走向21世纪的青年素质”的专题研讨会上,与会者大多谈到,当代青年面临的最大问题是怎样做人的问题。中国社会科学院社会研究所一副研究员特别谈到,21世纪青年素质不要忘掉人格的素质,目前,一些青年人格的发展中有五种倾向值得注意:     

用心去感受生命

有个信徒问慧海禅师:“您是有名的禅师,可有什么与众不同的地方?”慧海禅师答道:“有。”信徒问道:“是什么呢?”慧海禅师答道:“我感觉饿的时候就吃饭,感觉疲倦的时候就睡觉。”     

心莫造罪

看到一个有关禅的小故事．说一个居士问一禅师：“船夫载客过江．船行时，在沙滩上轧死很多螃蟹。这是乘客的过错还是船夫的过错？…‘这不是船夫的过错也不是乘客的过错。”禅师回答。居士又问：“那究竟是谁的过错呢？”“是你的过错!”禅师两眼圆睁，大声对某居士说．“心莫造罪．陷人入罪才真正有罪!”     

不要拂拭

有一位青年脾气非常暴躁、易怒,并且喜欢与人打架,所以很多人都不喜欢他。有一天无意中游荡到大德寺,碰巧听到一休禅师正在说法,听完后发愿痛改前非,就对禅师说:“师父,我以后再也不跟人家打架口角,免得人见人厌,就算是受人唾面,也只有忍耐的拭去,默默的承受!”     

当头棒喝

“当头棒喝”、“当头一棒”泛指警觉迷误。如《镜花缘》第八十四回：“这个笑话虽是斗趣，若教愚而好自用的听了，却是当头一棒，真可猛然唤醒。”禅门认为佛法不可思议，开口即错，用心即乖。为了打破学人的迷执，不少禅师或用棒，或用喝，或者“棒喝交驰”，作为一种特有的施教方式。“棒”始于德山宣鉴。僧来参问，“道得也三十棒，道不得也三十棒。”（《临济录》）雪峰禅师曾说：“我在德山棒下，似脱却千重万重贴肉汗衫。”（《圆悟心要》卷三）颇有切肤之痛。“喝”当始于马祖。百丈禅师回忆说：“佛法不是小事，老僧昔被马大师一喝…     

本来面目

香严智闲禅师是百丈禅师的弟子,饱学经论,后来参学师兄灵佑禅师,一天灵佑对他说:“听说你一向博学多闻,现在我问你:父母未生我之前的本来面目是什么?”智闲禅师一时语塞,回到住处,翻遍了书本,也找不到答案,再回来对禅师说:“和尚慈悲,请您开示我,什么是父母未生前的本来面目?”沩山灵佑神师斩钉截铁的说:“我不能告诉你,因为我告诉你答案的话,那仍然是我的东西,     

生活就是修行

有一天．一个叫源律师的人问慧海禅师：“和尚修行用功吗？” 慧海禅师爽快地答道：“当然用功啊!” 源律师紧接着问道：“那您是如何用功的呢？”     

老人在家也要防骗

案例1：空巢老人秦大爷，接到一个电话，问秦大爷还记不记得他是谁。秦大爷前几年回过一次故乡。三表弟的小儿子黑子，常围着他转，给他留下了很深的印象。秦大爷一心想着是黑子，便高兴地说：“黑子。你总说要来城市里看看。”电话里说：“我是黑子，这次真进城了。”秦大爷兴奋地说：“我就盼着能有个三亲四邻的来看看我，快来家吧。”