邓小平民族理论对毛泽东民族思想的继承

邓小平民族理论在很多方面直接受毛泽东思想的影响.本文从坚持民族平等和民族团结、促进各民族的共同发展和繁荣、坚持和完善民族区域自治制度三个方面,总结和论述了邓小平民族理论对毛泽东民族思想的继承和发扬.     

国外学者关于邓小平党的建设思想研究评析

国外学者对邓小平的党建思想给以了较多的关注,着重分析了邓小平关于坚持党的领导、加强党的民主化制度化、加强党的干部队伍以及党员队伍建设、反腐败问题、加强多党合作与政治协商制度以及在新的历史条件下转变党的工作理念等方面的思想,并从各自的角度对相关问题做出了评价。分析国外学者关于邓小平党的建设思想的研究状况,对于我们今天坚持和完善党的领导具有非常重要的现实意义。     

江泽民对邓小平民族思想的继承和发展

本文认为江泽民继承和发展了邓小平的民族思想．他提出,正确处理民族问题是一个带栝本性的问题;要继续巩固和发展社会主义的民族关系;加快民族地区的经济文化发展是民族工作的核心问题;要坚持和完善民族区域自治制度。     

谈邓小平发展观的特点

从四个方面阐述了邓小平发展观的科学性--坚持在解决"实质问题"的基础上求发展;坚持在"全面联系"的基础上求发展;坚持在"辩证否定"中求发展;坚持在"开拓和创新"中求发展.     

伟大的爱国主义思想 中华民族的精神支柱——学习邓小平爱国主义思想的体会

本文从社会主义与爱国主义相统一的辩证关系、坚持改革开放的基本国策与维护国家主权和祖国统一等方面,论述邓小平爱国主义思想在新的历史条件下的发展和创新。坚持改革开放,走富民强国之路是邓小平爱国主义思想的核心;维护国家主权、祖国统一的斗争精神是邓小平爱国主义思想的灵魂。邓小平爱国主义思想是中华民族的珍贵财富。     

学习邓小平民族区域自治理论的几点思考

邓小平民族区域自治理论是时代的产物 ,是邓小平理论的重要组成部分。本文阐述了邓小平民族区域自治理论的内容及民族区域自治制度的优越性 ,进而得出坚持和完善民族区域自治制度是邓小平解决民族问题的治国方略。     

论邓小平的创新思维观

邓小平理论的形成、发展和完善的过程 ,充分体现了邓小平创新思维观的形成及完善的过程。邓小平的创新思维观总的来说坚持和运用了辩正思维的原则和方法 ,其具体表现在 :从现实的结合中对经典理论的深刻认识和升华 :运用辩正思维的方法从实践经验的科学总结中做出新判断 ;从纵横比较和综合分析中引出新的思想和论断     

简论邓小平对毛泽东统战思想的发展

邓小平在新时期对毛泽东统战思想的发展是多方面的 ,其主要有三个方面 :坚持毛泽东关于统一战线“法宝”地位的思想 ,进一步强化了统一战线在新时期的地位和作用 ;坚持用社会主义与爱国主义的统一 ,进一步扩大了统一战线的对象和范围 ;适应时代发展的要求 ,进一步发展和完善了统一战线的各项方针。     

邓小平的社会主义本质论新探

文章从社会主义本质论的形成过程、社会主义本质与社会主义公有制的内在逻辑联系、社会主义本质和社会主义特征的关系三个视角,考察了邓小平社会主义本质论的科学内涵。文章认为,社会主义公有制不是社会主义本质,而是社会主义本质的表现形式;坚持和完善公有制是实现社会主义本质的前提和保证,社会主义本质的界定又为坚持和完善公有制指明了方向。邓小平对社会主义本质的新概括把对社会主义的认识提到了一个新的高度,是对马克思主义科学社会主义的新发展     

民主集中制是中国共产党的根本组织制度和领导制度──学习邓小平建党思想的笔记

邓小平关于民主集中制的思想，在理论和实践上对党的建设作出了重大贡献：民主集中制是中国共产党的根本组织制度和领导制度；发展党内民主，在民主基础上的集中，这是民主集中制的主要方面；在领导工作上必须坚持和完善集体领导和个人负责相结合的制度。学习上述思想，对于当前党的基层组织建设，提高党员党性修养，意义十分重大。     

谈谈侨归词

汉语中的侨归词是一种特殊的、有着曾被别种语言借用的经历的本族词。译词（意译词）不管是旧词之义的引申,还是新词的创造,都得利用本族语的材料,因而都是本族词,而不是借词（外来词）。所谓＂日语借形词＂是个不合理的概念,这类词的主体是用汉语的材料构成的表达西语的词义或短语义的译词。当它们处在日语中时,日语语言学也承认它们是汉语借词,即承认其源头在汉语之中。它们回归汉语之后,则已恢复了其本有的汉语词的身份,成为汉语本族词中的侨归词。因此,汉语词典不应把这类词标注为外来词,汉语外来词词典则不应收入这类词。     

中国公众史学的本土性

中国公众史学学科体系的形成,有着自己的史学资源与实践活动,有自身的探索过程.当然,受到了美国公共史学学科建设思维的影响.这个探索过程,大体上可分为四个阶段:中国通俗史学、应用史学与美国公共史学的并立,以“大众史学”替代“通俗史学”,按“公共史学”模式建设中国的“大众史学”或“公众史学”,建设名实相符的中国公众史学.中国公众史学学科的形成,是典型的立足中土、借鉴西洋.中国公众史学是中国物种,不是外来的,我们要建设的是有中国特色的公众史学学科体系.     

汉字与“重新分析”

汉字作为记录汉语的书写符号,在记录汉语的同时,也对汉语产生一定的影响。在书面上,汉字的书写形式可能改变词的内部结构和内部形式,导致词的结构和意义发生"重新分析"。     

汉语成语与汉民族文化

成语是民族文化的沉淀和结晶 ,包藏着深厚的文化底蕴。本文通过例证分析 ,从汉民族精神文化、制度文化和物质文化三个层次出发 ,探讨汉语成语中的文化内涵     

《国粹学报》与“古学复兴”

古学复兴是清末国学保存会同人对他们所参与的国粹保存运动的定位。一方面，文艺复兴被当时的思想界描述为欧洲近代化史的起点，另一方面，国学保存会所谓的“古学复兴”，又有其独特内涵。它包含三层含义，一、打破官学独尊，提倡独立思考；二、继承有清汉学传统，“复兴”古学；三、倡导国语写作。因此，古学复兴的思路看似西学影响的结果，但对它的解读，又离不开对中国、尤其是晚清以来的学术史的了解。本文从清代学术史发展变化的角度对这一问题做了初步解析。     

中国文化与中国外交

文化决定观念,观念决定行为.外交是国家行为,每个国家的外交都带有鲜明的本国文化特色,中国也不例外.周恩来总理是当代中国外交之父.20世纪50年代的"万隆会议"、20世纪70年代的"上海公报"签署两件典型事件生动体现了周恩来总理和而不同、高屋建瓴、举重若轻的外交风格,从总理对这两项重大外交事件的处理,可以看到中华文化的特色,特别是中华文化中"和"的光辉.     

汉语比喻与汉文化

文化与语言具有双向互动性,文化影响着不同民族的语言哲学观,制约着该语言社团全体成员运用语言对客观世界的认知与摹写。汉语修辞是汉文化的重要组成部分,汉文化基因对句法单位的象似组合,汉语比喻辞格的生成都具有某种编程式的钳控。汉语比喻的构建、喻体取舍、喻点的多"边"二"柄",无不潜存着丰富的汉文化信息。     

中国力量：中国梦的力量保障

实现中国梦,必须坚持走中国道路,弘扬中国精神,凝聚中国力量.中国力量,就是中国各族人民大团结的力量.中国力量是国家富强的前提,是民族振兴的关键;对此,必须坚持共同理想信念,着力保障和改善民生,增强认同感,加强民族大团结.     

汉语言风格之文化审视的理据

中华文化和汉语言风格关系密切.从文化角度切入,透过对汉语言风格现象的分析来观察、了解隐藏在其背后的中华文化因素和透过中华文化背景来审视汉语风格的存在状况和演变规律,是应合人们文化价值取向的现实要求和提高汉语风格学品位的必需,也是对汉语风格文化传统的继承和发展.     

汉语方言田野调查与音韵学

从高本汉最早的著作开始就把中国音韵学和方言田野调查紧密地结合起来。在中古音的构拟和间接的上古音研究方面,方言资料是相当重要的角色。早期的方言田野调查以字音为主,后来认识到俗传词才是探索方言历史的关键。