把关爱送给最需要的人

我于2003年成为一名社区工作者，每每深入了解困难群众的苦楚和艰辛，我便强烈意识到自己肩头职责的厚重。正因如此，才能深刻体会到“把爱传下去”这句话对于弱势群体来说，对于社区工作来说，对于社会的和谐来说，是多么重要。     

日语:听说读写译 一环扣一环

为了提高自己综合运用日语的能力,我最近参加了“特爱”学校开设的日语口译资格证书培训班。通过学习,我深刻感受到:日语学习是一环紧扣一环的,听说读写译每个部分都是相辅相成的。很多人说自己口语不好,其实他们并没有意识到,自己在写作、听力方面其实也存在着问题。如果听说读写译中有一个环节存在缺陷,那么就需要对前面那个环节进行加强训练。对学习者     

论墨子的“兼爱”精神

在墨子所强调的十项思想主张“尚贤”、“尚同”、“兼爱”、“非攻”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“天志”、“明鬼”中,“兼爱”是最根本、最核心的一项,而其他九项则是“兼爱”的深化与拓展。墨子所倡导的“兼爱”是指关怀每一个人而不论他是否与自己有血缘亲属关系,也就是指一种不分亲疏、不论贵贱、爱人如己、一视同仁的普遍的爱。这是一种与“交利”、“非攻”、“正义”、“自爱”、“天爱”统一的爱。墨子希望通过“我爱人人、人人爱我”的“兼爱”精神来构建爱的秩序,以求达到家庭的和谐、社会的和谐、世界的和谐。     

少年学生自我意识发展特点的调查研究

问题的提出 自我意识是人对于自己以及自己和周围关系的一种认识。这种意识能力是人所特有的。它表现为人在实践活动中,在认识外界的同时,能逐渐把“自我”析出,做为意识的对象和内容,加以自觉的反映与控制。 人是一个高度复杂高度完善的自动调节系统。在一般情况下,这个系统与外界处于一定的动力平衡之中。这种平衡的保持是以人的自我意识的调节为前提的。“我”作为自己观念的主体,能意识到自己和周围客观事物(包括他人)的复杂关系,因而可以认识到客观外界对自己的要求并由此支配自己     

周萍——俄狄浦斯情结的典型案例

周萍对父亲周朴园从恨（“愿他死”）到爱（“一个无瑕的男子”）、对继母繁漪从爱（“最聪明,最能了解人的女子”）到恨（“我要你死”）的矛盾情感及其怯弱而又冲动、郁闷孤独因而渴望爱与理解的性格心理均是作为乱伦动机的、早年因母爱缺失而固结于心的俄狄浦斯情结从无意识到意识的完整演绎。俄狄浦斯情结并非恋母妒父的死板公式,它所包含的矛盾情感以及专注深情在父母之间的优势转化是连通周萍复杂性格的内在规律     

试论自我的恒定性

一、自我的恒定性的剖析自我的同一性包括自我的恒定性和可变性 ,没有可变性 ,人就不可能向前发展 ,要了解个体的发展 ,必须解决自我的同一性问题。自我的同一性是指“自己意识到自己作为与别人相区别的客体物而真正存在”① ,如自己关心自己将成为怎样的人 ,也关心别人对自己的看法 ,同时还能意识到自我的连贯性和稳定性 ,象今天的我和昨天的我是同一个自我 ,并且将自己与所属集团视为一体 ,产生“自己的家庭”、“自己的国家”等自我意识。如果自我的同一性能得到健康的发展 ,就有利于儿童和青少年的成长 ,反之 ,则往往形成同一性危机。由…     

浅谈师爱

有人说,“没有爱就无所谓教育”,“教育技巧的全部奥秘在于如何去爱学生”。可见,师爱在教育工作中具有何等重要的地位。爱是一种情感,是人们对他人或某一事物所持有的欢迎、赞赏、关心及愿意亲近等的感情。教师对学生的爱是一种人际的爱。对学生来说,教师是益友,又不同于“朋友”;是慈母,又有别于“母亲”。师爱具有鲜明的职业性。师爱是无私的。师爱来自教师对工作的事业心和责任感。每个老师都希望自己的学生品学兼优,不断上进,尽管因为学生努力程度、智商高低、个性差异等等,教师对学生的爱会有程度的不同,但每个老师对学生…     

西昌学院“一类模式”预科学生管理方法探析 ——引入弗洛姆“爱的四要素”理论

弗洛姆指出,关心、责任心、尊重和了解是所有爱的形式共有的要素,本文称之为“爱的四要素”理论。在民族预科“一类 模式”学生管理工作中应用这一理论也将有显著成效：了解学生,也让学生了解自己,接纳自己;尊重学生,也让学生明确自己 的当前的任务和未来的发展道路;关心学生,也让学生学会爱自己,爱他人,爱生活;对学生有责任心,也让学生认识到自己的 价值和使命。爱的教育不仅符合教育发展的规律,也符合人生存和发展的规律。     

当我开始爱自己

当我开始爱自己，我发现痛苦与悲伤都只是提醒我在过着自欺的生活。 如今，我知道，这就是“真实”． 当我开始爱自己，我了解要勉强别人接受我的要求有多无礼，就算我知道时间不对而那个人尚未准备好，即使那个人就是我自己，     

爱，无处不在——记安徽新科技职业学校

爱是这个世界上开出的最美丽的花朵,它美丽了自己、芬芳了别人。安徽新科技职业学校便是在爱中诞生、爱中成长起来的一所美丽的学校。安徽新科技职业学校是隶属于省科技咨询中心的一所中等职业技术学校。学校采用“公司 学校”的办学模式,几年来取得了较快的发展。2003年新生人数只有45人,到2005年底在校生已达856人。同时,学校还在合肥、黄山和六安等地办了分校。今年学校还将在淮南、涡阳等地开办新的教学点。“先成人,后成才,教书育人,育人为先”是安徽新科技职业学校的办学宗旨,爱的教育是该校的教育核心。安徽新科技职业学校对学生实行…     

自我教育能力浅议

培养大学生的自我教育能力，在大学的思想政治教育中有着特殊的重要性。这一点是由德育过程的特点和大学生自我意识的发展变化规律所决定的。现在校大学生年龄一般在十六岁到二十岁之间（个别小龄和大龄外），属于青年中期，心理学表明，这一时期乃是大学生青年自我意识发展完善的关键时期。所谓“自我意识”，其一是指人能够觉察体验或者意识到的自己的心理活动过程与结果；其二是指人所意识到的自己心理活动的内容及特点。”青年中期也是大学生迅速走向成熟但未真正完全成熟的阶段。大量的调查和工作实践表明，大学生由于处的社会地位的提…     

真实的自己，在吗

“好没劲”“真无聊”“我很郁闷”……你是否发现，这些话已经渐渐地成了你的口头禅？在工作、学习节奏日益紧张的今天，现代人的快乐越来越少，烦恼却越来越多。“我为什么常常不快乐？”《遇见未知的自己》一书的作者张德芬告诉你，答案就是：失落了真实的自己。人的一生在追求什么？大多数的人的答案是：财富、权利、健康、爱和快乐。其实，所有这一切用五个字就可以代替——爱、喜悦、和平。“为什么我不能拥有自己想要的生活？”《遇见未知的自己》带着你一步步从理性、科学的角度看到大多数人困惑的成因，     

职业理性要比爱先行

我一直在权衡,在爱与理性之间,哪一个对教师更迫切一些,怎样的表达才能把我对教育“理性”的理解陈述清楚,表达到位。最后,我还是选择了让“理性”先行。因为,我们的教育从来都不缺少对爱的表达,像王晓春老师在《教育的智慧从哪里来》中说的:最廉价的“灵丹妙药”就是“爱”呀,“表扬”呀,“找闪光点”呀,“赏识”呀、“你真棒”等等。“爱”在教育上的曝光率已经到了铺天盖地的地步,可谓是抢光了所有话题的风头。凡教育的事就提“爱”,或者歌颂爱创造奇迹,或者指责爱不够、爱不当、爱泛滥。如果教育的爱能够包治百病,那么,社会就不用再培训…     

爱自己是一种责任

一个朋友问我：“你爱自己吗？”我茫然地瞪了对方半天。才理所当然地回答说：“爱!”其实,我的内心非常模糊且底气不足,我爱自己吗？     

在坚守中成就人生幸事

罗素说，他的人生目标是，我之所爱为我天职。窃以为。罗素这句话的意思，可以理解是把自己感兴趣的事，作为终身职业，以此实现自己的人生价值。而我们却经常听到人们在抱怨，自己所从事的工作多么枯燥乏味，但是为了生计不得不勉强去做。如果一生所做的工作不是自己喜欢的，就好比是与一个不爱的人共同生活一样，没有一点快乐可言。可见，能够做到“我之所爱为我天职”，是人生的一大幸事。     

试析宗教伦理中“爱”的范畴

一切普世性的宗教,都把“爱”作为重要的伦理道德范畴。本文力图通过对儒家、基督教和佛教的爱的范畴的分析,揭示出宗教之爱的深层意义,并联系马丁·布伯的“关系哲学”,试图将宗教之爱与现代社会所需要的爱进行贯通,建立一种“我爱人人,人人爱我”的现代之爱。     

卡尔·雅斯柏斯——一个人道的哲学家

死亡、受苦、机会、犯罪、冲突:只有在这种边界处境的人类才意识到自己是什么。但是如果我们只是在这些孤独的存在界限上领悟到自已是什么,我们之变得真正有人性则在相互交接上,在爱诚实、爱坦率的人们之间的丰富而稀罕的聚首上。我只在另一个人的存在上获得我的存在,在另一个人的自由里获得我的自由。这两种思想,关于边界处境和关于个人     

教育应如何理解爱

一个人有爱的需要,但却不一定知道如何去爱。因此,教育关注人爱的需要,教育以爱为目标,实际上就是帮助人们学会理解爱,成为一个能够创造爱、获得爱的人。于是“爱是什么”“如何去爱”合乎需要地成为思考的话题。     

论教育的高贵性和神性

在教育已经陷入功利主义的今天,追问教育的真精神不仅是现代教育救赎之必要,也是教育发展之必然。教育的真精神在于教育的高贵性和神性。教育的神性是教育对于提升人性达致“人之为人”的意义的关爱。教育是使人成为人的一种精神性生活方式。教育是“爱”的事业,教育的“爱”出于对存在的虔诚而不是出于加工或塑造的自大和傲慢。     

谈高校教师的心理——道德修养

人的心理品质和道德品质既有区别,又紧密联系；因此,心理修养与道德修养也是紧密联系、相互渗透的；对融为一体的心理修养与道德修养称作“心理-道德”修养.高校教师应是自觉教育者,清晰地意识到自己担负着为国家培养高级人才的重要使命；意识到自身的心理-道德修养,对培养新一代人健康成长的重要意义.高校教师需自觉意识到自己必须具备的基本心理-道德修养；清晰地认识到加强心理-道德修养的途径,自觉地努力学习,提高自身修养.