论法国封建君主专制政体的形成及其典型性

本文通过考察法国封建君主专制政体从建立到完善的几个重要阶段，表现了由行政、司法、财政三大统治系统和国家常备军机构所构成的法国君主专制政体的变革过程．揭示了其专制统治的典型性．     

中国传统行政与自治关系辨析

行政与自治的关系问题贯穿社会治理的始终,其实质是国家权力与社会权力的界分问题。中国传统行政"设官牧民"的统治职能较为凸显,其公共服务职能则被淡化;传统语境中的"自治",多有自行处理或自然安治的统治意义,没有民主选举和自主管理的立宪意义。古代国家行政对地方自治的有限容忍,取决于国家行使对内职能的实际需要。在秦汉以降官僚化统治的"编户齐民"系统内,间或出现的基层自治因素受到严密的行政控制,自治权实际上被行政权侵夺。文化构型中的官本位思想制约了民间自治力量的生长,限定了社会治理以稳定秩序为基本理念。     

1789—1791年法国制宪会议辩论述评

三个等级的差异和对立、专制与法制的心态矛盾、理想主义与现实主义的冲突、资本主义发展与封建专制统治的矛盾是1789—1791年法国制宪会议辩论的背景.在制宪会议上,议员们主要围绕《人权宣言》、国王否决权和议会院制构成等议题展开辩论.因政治观点和主张不同,特权派、爱国派和温和派成为制宪会议辩论的三大阵营.在三年期间,法国制宪会议对包括宪法在内的诸多议题进行了充分辩论.1789—1791年制宪会议辩论对法国宪法、议会和政治制度都产生了积极影响.对1789—1791年法国制宪会议辩论进行考察和评析,目的在于推动我国立法辩论制度的理论研究和实践探索.     

中法早期启蒙哲学之异点探析

法国早期启蒙哲学是指1789年法国大革命前夕梅叶、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等人的哲学思想。而中国早期启蒙哲学是指中国明末清初,封建社会逐渐瓦解和资本主义萌芽及其早期发展时期的哲学思想,主要代表人物是方以智、顾炎武,黄宗羲,王夫之、颜元、戴震等。中法早期启蒙思想家们把封建专制制度比作漫漫长夜,呼唤用未来的光明驱逐现实的黑暗,消除专制主义、封建特权和不平等现象,实现政治民主、权利平等和个人自由。启蒙思想家们还倡导科学与文化,在机械唯物论哲学思想指导下,广泛吸收自然科学所取得的最新成果,阐发自然神论或公开的无神论世界观,反对神权统治,反对宗教迷信,批判信仰主义和蒙昧主义,为推翻封建专制统治而斗争。但是,由于具体的历史条件的差异,中法早期启蒙哲学在历史观、政治观、道德观和思维方式等方面表现出了明显的不同。     

论朱元璋强化封建专制中央集权的统治

洪武年间,朱元璋大力强化封建专制主义的统治,建立极端君主专制的中央集权制度,成为继唐、宋之后我国历史上专制主义封建国家进一步发展的重要时期。为了正确评价朱元璋的历史功过,为了批判封建专制主义的影响和流毒,对朱元璋强化封建专制中央集权统治的原因、途径和历史作用进行探讨和研究,显然是很有必要的。 明初加强封建专制中央集权统治的原因和条件 中国的封建专制中央集权制度,是封建经济和农民个体小生产的产物。但是这种专制主义的中央集权统治为什么在明初会变本加厉地强化呢?要回答这个问题,必须从考察当时的具体社会条件入手。     

论辽朝部族组织的历史演变及其社会职能

辽朝建立后 ,契丹族的部族组织更加规范化和制度化 ,统治者通过对部族组织、部族统领体制、部族长官选任方式的调整 ,加强了对部族组织的控制 ,限制和削弱了部族长官和权贵的政治特权 ,使部族组织成为听命于专制集权的统治工具。部族组织具有军政合一、亦兵亦民的特征 ,集行政、生产、军事三种职能于一身。辽朝的部族组织在维护统治秩序中发挥了重要作用 ,但在特定的条件下又成为导致政局动荡的危险因素。     

儒、佛、道的融合与程朱理学

程朱理学是地主阶级为加强封建专制统治的需要,融合儒、佛、道思想而拼凑起来的新儒学。它系统地体现了封建地主阶级的哲学思想、政治思想和伦理道德观念。剖析和批判程朱理学,对于认清封建专制主义思想的反动实质,肃清封建专制主义思想的流毒,具有重要的意义。     

清末预备立宪的史实考论

清末预备立宪是清王朝封建专制统治集团在内外交困时期为继续维持统治而被迫提起的。预备立宪的目的是使"皇位永固",让"外患渐轻",致"内乱可弭"。通过改官制、开办地方咨议局和中央资政院,清王朝封建专制统治集团拟定立宪日期,颁布意在继续维持封建专制统治的"钦定宪法大纲"和"重大信条",但并没有起到延缓其统治的作用,反而加速了封建专制王朝自身的灭亡。     

剖析蒋介石地方自治思想

蒋介石执政一直都打着继承孙中山先生遗教的旗号 ,在实施地方自治制度方面也不例外。然而剖析蒋介石关于地方自治的理论及各种制度 ,不难看出蒋介石地方自治思想来源于封建宗法礼治 ,其内容是“管、教、养、卫”。蒋介石的地方自治思想有两个显著特点 :封建专制性、军事情。因此 ,蒋介石地方自治的本质不是地方人民自治 ,而是借自治之名行专制之实     

论“分裂意识”者的意识——《拉摩的侄儿》的形象

伟大的启蒙学者、杰出的唯物主义思想家丹尼斯·狄德罗,是十八世纪法国人民的伟大儿子。 十八世纪法国的启蒙学家们,积极要求变革社会,向往资产阶级民主和自由,反对中世纪的农奴制度,反对封建专制统治,反对经院哲学、禁欲主义和宗教迷信。这股强大的思潮,进入到意识形态的各个领域后,严重地动摇了天主教和封建阶级的统治地位,促使资产阶级革命形势的迅速高涨。     

宋代提举官初探

宋代提举官创置于太宗淳化年间,真宗景德至英宗治平年间不断增多,王安石变法时期形成制度并有了较大发展,哲宗元符至徽宗政和年间专职提举官增多,南宋时期由于战争的因素,出现了军职提举官。宋代上自宰相府下至地方统治机构及军政、宫观岳庙等设置提举官者甚多,提举官的职能几乎涉及到行政管理的方方面面,给传统的行政体制注入了新的活力,特别是专职提举官,容易责其成效,不仅在宋代行政制度中发挥了重要作用,而且对后世的行政制度也产生了深远影响,如淤田司提举官在熙宁七年督责变盐碱地为良田５６００余顷,徽宗崇宁年间的提举学事官开明清时期提督学政之先河     

论米涅对路易十六的评价

十七世纪中期至十九世纪初期,欧洲各国爆发了一系列以资产阶级为领导,人民大众为主力的反对封建制度,推翻封建统治的资产阶级革命;其目的是为资本主义的发中扫清障碍,开辟道路。1789年的法国资产阶级革命,推翻了波旁王朝的封建专制统治。在这场革命中,当时封建专制王朝的魁首,贵族、僧侣的代理人路易十六,理所当然是     

13世纪西欧城市自治运动发生的历史原因

城市的兴起和城市自治运动的发生历来被史学家们看作是中世纪西欧封建制度不同发展时期的两个重要标志。西欧城市从兴起之初,它的社会法律地位就不同于封建庄园,特殊的社会法律地位造就在封建人身依附关系以外的特殊的社会阶层——市民。市民为了自身的政治和经济利益反对封建特权而进行的斗争是13世纪城市自治运动的主要内容。城市争取自治斗争这一政治运动发生的重要原因是社会经济的大变革。农业经济的复苏使农业产品进入了交换流通的轨道,自给自足的庄园制经济受到农工产品交换的冲击,产品的交换使城市成为社会的经济中心,打破了土地资本在封建经济体制中的垄断地位,货币的价值提高了。货币增强了城市市民的经济实力。为了保证和维护他们的经济利益,就必须要争取相应的政治地位,与现存的统治者发生冲突.进行激烈的斗争。     

浅谈龚自珍《明良论》中的吏治思想

龚自珍是清朝中期著名的地主阶级改革思想家,他在压抑沉闷的封建专制统治之中保持清醒的头脑,敏锐地觉察到了清王朝统治的危机。《明良论》是龚自珍写的一组有代表性的政治论文,深刻地揭露封建专制下的君臣关系、朝廷风气,以及吏治、用人方面的种种弊端,对于吏治许多方面提出了很多改革性的思想主张。     

中国行业自治及其立法

本文认为行业自治是历史发展到一定阶段的必然产物。由于中国长期的封建专制和计划经济 ,加上所谓中介组织理论的误导 ,对行业自治及其立法研究不够。由于行政权力公共资源优化配置和行业自治的原理 ,中国各行业从自律走向自治 ,走向与国际接轨。行业立法应当成为部门规章的组成部分 ,是中国法律体系中的最低层次。     

试论北宋初年的法制与吏治

二千多年的中国封建历史说明,历代王朝在建国初期,为了巩固政权,安定统治秩序,恢复社会生产,往往能够自觉或不自觉地进行一些改革,尤其是法制和吏治方面的改革,因而出现比较清明的政治。北宋初年,赵匡胤及其弟赵光义,面对五代遗留的官吏贪脏枉法,玩忽职守,贤愚不分,赏罚不明,吏治败坏的局面,为了加强中央集权,维护专制统治,采取了一系列的改革措施。一方面不断地完善各种立法,尤其是行政立     

做好高校办公室督查督办工作的理论思考

督查督办是高校办公室基本的、重要的职能之一。笔者通过对工作实践的理论思考,从找准基点、把握基调、深入基层、总结基本规律等四个方面,对做好高校办公室督查督办工作的前提、本质要求、基本方法和长效机制作了具体阐述。这对高校办公室发挥好督查督办职能,推动学校工作落实具有一定的借鉴意义。     

《法国古今政府论》析义——兼论18世纪法国政治激进主义的起源

达让松是启蒙早期民主君主制的提出者，其《法国古今政府论》勾勒了一套完整的行政改革方案，奠定了法国现代行政体制的基本形态。达让松在君主制下引入地方选举，创立了一套民主君主制，创造性地将源于反重商主义的放任自由学说转化成行政体制改革的基本原则，用自然秩序取代世俗王权，以期使绝对主义体制下被扭曲的国家与社会关系重回自然之道。公意经由民主的疏导，成为统治公共政治空间的权威。达让松强调理性主义，贬低作为贵族特权合法性基础的历史与传统的价值，呼吁身份平等与广泛的政治参与。他的思想对重农学派与卢梭均有重要影响，并成为第三等级反对王权与特权的理论依据，是18世纪后半叶法国政治激进主义的一个重要来源。     

中国宗族制度与封建国法之关系

宗族制度是中国封建社会的独特产物,是封建专制统治的牢固基础之一,是整个封建制度的重要组成部分,宗族制度的家法族规与封建国法在内容上相互渗透、相互融合,在功能上相互配合、相互补充,共同构成封建社会的法律体系,彻底肃清宗法观念的遗毒,对依法推进我国现代化进程具有重要意义。     

我国古代若干特殊类型的城市

我国古代的城市类型,大部以封建行政管辖的体制来划分,如都、府、州、县。一般均为各级封建统治的政治中心及军事中心,职能较为单一雷同,有少数位于江河要道或水陆交会处的城市也同时具有商业都会的职能,如重庆、扬州、武昌、苏州……等。只有少数城市是以手工业为主要职能,如自贡、景德镇、佛山镇等,往往在等级上要低于县,还无资格没置衙门及