关于振兴辽西地区老字号的几点思考

老字号是中华民族文化的瑰宝,老字号作为中国工商业发展中孕育的自主品牌对经济发展具有重要意义。辽西地区老字号曾有过辉煌的过去,在国家商务部开始在全国范围内实施“振兴老字号工程”的今天,了解辽西地区老字号的经营现状,分析其制约因素,方能提出切实可行的振兴思路,振兴辽西地区老字号。     

突破辽西北战略中生态优先发展的必要性及模式

针对辽西北地区的生态现状及辽西北地区所担负的生态责任,采用理论分析与数据论证相结合的研究方法,从理论和现实两个方面分析了在突破辽西北战略中坚持生态优先发展的必要性,得出了辽西北地区生态优先发展的模式选择。生态优先发展将对实现突破辽西北战略的各项战略目标具有重要意义。     

关于辽西旅游形象定位的思考

辽西地区的旅游资源、旅游业及其地理、经济、文化等环境状况的一体性,为其确立辽西总体旅游形象提供了可能。辽西旅游形象定位应以人文旅游资源为首选要素,采用空隙个性定位法,以富于独特性、神奇感和吸引力的“走廊文化”为最佳定位方案,进而为辽西旅游开发提出新要求,开启新思路。     

甘青与辽西地区史前时期陶器对比研究

从甘青与辽西地区史前时期陶器的主要器形、陶质陶色、制作方法、纹饰等方面对比研究,从陶器的角度分析两个地区的先民是否存在文化交流。通过初步研究表明辽西地区的彩陶受到了甘青地区及中原地区的彩陶的影响,甘青和辽西地区在仰韶文化早期就存在着一定的文化交流。     

促进区域协调发展的辽西旅游战略

“区域协调发展”成为十二五时期全国经济工作的焦点，辽宁要实现这一目标需要重点发展辽西地区经济。从资源条件、地理位置和政策背景的角度分析，旅游发展战略都符合辽西地区发展的需要。而要真正实现旅游业促进辽西地区经济、社会和环境综合发展的目标，需要对未来旅游发展采取重点扶持、联合开发、特色精品、市场开拓等四大对策性战略。     

辽西方言的几个特点

辽西地区位于东北官话、北京官话、冀鲁官话的交界地带,也是历史上关外移民进入东北地区的门户.通过考察辽西地区方言的几个语音特点,并结合历时语音材料,我们认为辽西地区方言以明末清初为界,经历了两个不同的发展阶段,且在形成之初就主要受冀鲁官话影响,胶辽官话则居于次位.     

红山文化玉器与原初形态萨满教

萨满教,作为原始宗教的一种晚期形式,史前时代、历史时期作为东北(包括辽西地区)狩猎社会(狩猎、捕鱼、采集)的主要精神信仰,支配着其精神生活和社会生活的方方面面,并因满通古斯语族各部落的巫师称为“萨满”而得名。本文拟根据辽西区史前考古学文化红山文化墓葬、祭祀遗址的特点以及墓葬、祭祀遗址出土玉器的种类、数量、玉器组合,探讨原初形态萨满教在辽西区的社会功用,以求深入了解史前时期辽西地区先民的精神世界。     

“互联网+”背景下乡村小学教师专业发展路径探析——基于辽西地区乡村小学的调查

乡村教师的专业发展是提升农村教育质量、推进教育公平、实现教育精准扶贫的重要保障。“互联网+”的高速发展及在教育领域的广泛应用,为乡村教师的专业发展提供了新的机遇。在“互联网+”背景下,探讨乡村小学教师专业发展的内涵及特点,以辽西地区乡村小学教师为样本,采用文献法、问卷调查法及访谈法开展研究。调查发现,辽西地区县级以下乡村小学教师专业发展存在如下问题：性别、年龄、学历等结构比例失衡,教育理念陈旧落后,专业态度缺乏积极性,专业知识结构不合理,专业能力亟须提高。为此,提出辽西地区乡村小学教师专业发展的切实路径：均衡师资队伍,更新教育理念,提升专业态度,完善知识结构,提升专业能力。建立网络研修共同体。     

辽西地区旅游资源、市场与SWOT分析

辽西地处辽宁省西南部,包括锦州、葫芦岛、盘锦、朝阳和阜新五个城市。文章对五市拥有的旅游资源和客源市场进行了客观分析,并在分析同时论证了辽西地区发展区域旅游的良好条件,最后以SWOT分析法比较详细地对辽西旅游业发展进行分析。     

辽西乡村旅游的资源评价与定位研究

资源评价是旅游开发的基础和前提条件,旅游定位是制约旅游开发的重要主观导向。针对辽西地区乡村旅游实际,提出资源评价的多体系评价方法;并从形象定位与市场定位两方面,对辽西乡村旅游的定位问题进行探讨,提出“关东风情”的形象定位和动态的市场定位。     

辽西地区新石器时代至青铜时代早期装饰品研究

辽西地区史前时期各遗址出土的遗物中有很大一部分为装饰品,作为史前社会生产发展的产物,反映了当时辽西地区先民的生活习俗以及审美意识。本文通过对辽西地区史前时期装饰品的梳理归纳,解读当时先民的精神生活。     

三燕时期辽西地区的农业发展

魏晋南北朝时期中原战乱频繁,河北山东等地的世家大族及众多流民纷纷迁徙到辽西,辽西地区的人口数量大为增加,中原地区的先进生产技术也随之传入。在十六国时期,前燕、后燕和北燕三个主要政权先后统治辽西,由于各政权对农业的重视和发展,加之优越的生态环境和地理位置,辽西农业在三燕时期有了较快发展。     

提升辽西地区新农村建设整体水平的对策研究

本文运用理论和实践相结合的研究方法,对辽西地区新农村建设综合发展水平进行了深入的调查研究,提出了辽西地区新农村建设发展中存在的主要问题。研究认为辽西地区在新农村建设发展中存在的主要问题是：生活富裕参差不齐,乡风文明任重道远,村容整洁积欠太多,农民管理民主意识薄弱等。文章构建了提升辽西地区新农村建设整体水平的对策建议,得出了要用新的思维和方式,对照社会主义新农村建设的要求,提升新农村建设整体水平。     

举世瞩目的辽西化石文化

辽西地区目前是世界上最重要的古生物化石产地，种类多，蕴藏量大。特别是辽西地区出土的鸟化石，填补了地球鸟类早期进化的一段空白，在世界生物进化史上，尤其是鸟类进化史上有划时代的意义。随着辽西化石为世人所瞩目，辽西化石文化也得到迅速发展。本文对辽西地区化石的种类及分布，形成的原因及意义，辽西化石文化的特征及价值，形成和发展的阶段作以阐述。     

郑桂林与第四十八路抗日义勇军

一九三一年“九一八”事变后,在东北人民抗日斗争中,辽西锦、绥地区有一支英勇善战的抗日队伍,这就是抗日英雄郑桂林所领导的第四十八路抗日义勇军。(一) 郑桂林,原名郑兴国,字香庭,一八八九年十二月十五日生于吉林省双阳县二道湾子村。原籍辽宁省建昌县药王庙乡郑家沟村。他少年时聪颖好学,十八岁时毕业于吉林师范学校,一九一九年又考入北京朝阳大学,一九二一年未毕业随家迁到牡丹江县,被设治局聘为秘书。一九二三年他抱着拯民救国之心,弃文就武,投入奉军。“从此开始了他的戎马生活”。     

生态伦理与辽西北地区沙漠化对策研究

辽西北地区总面积为6．82万平方千米,人口1356．5万,全区生产力水平仅为辽宁平均水平的42．9％,生活水平仅相当于我国西部地区的平均水平。辽西北地区属于暖湿带半干旱半湿润气候区,干旱多风是主要气候特点。随着近些年自然因素的变化、人口的增多,辽西北地区沙漠化更加严重。对此,呼唤人们遵循生态伦理观念．从而改善辽西北地区沙漠化问题。     

辽西地区发展乡村旅游问题与对策研究

辽西地区农业人口多,经济发展相对落后,发展乡村旅游借以带动乡村经济,意义极为重大。但是,目前辽西乡村旅游还处于起步阶段,存在地域特色不明显、缺乏品牌建设、宣传力度不够等诸多问题。对此提出了相应对策:凸显地域特色,打响辽西地区乡村旅游品牌;明确辽西乡村旅游市场定位,加大宣传力度;变观光为休闲,加强辽西乡村生态旅游开发等。     

辽西沿海地区农村社区建设

通过阐述辽西沿海地区农村社区建设的现状,分析了在辽西沿海地区建设农村社区的重要意义,参照城市社区建设经验,提出了建设该地区农村社区的思路。这对于推动辽西沿海地区城市化进程。促进该地区整体发展和和谐社会建设具有重要意义。     

借鉴大连经验建设“辽西大连”的思考

2008年以来，锦州市委提出在全市范围内开展“十学大连”的活动，并进一步将这种活动落实到建设“辽西大连”的战略目标中，文章分析了大连城市的发展模式及其转变过程，指出大连城市发展的特色，并提出了锦州建设“辽西大连”的一些意见。     

从康泰真墓碑看金末元初全真道教在辽西的传播

康泰真是我国金末元初著名的全真道教大师。根据康泰真墓碑文中所述康泰真在辽西地区修身传道的事迹,可以看出当时全真道教在辽西地区的传播状况。全真道教在辽西地区广泛传播的原因在于,统治者对全真道教的支持,全真道教的教义吸引人们入教,而且在当时对受异族统治的汉族民众具有一定的吸引力。此外,自古以来辽西地区就是中原地区汉文化与塞外少数民族文化的交融地带也是原因之一。