要实事求是地评价马克思的按劳分配理论——与张庆仁同志商榷

张庆仁同志在《按劳分配是一种假说》(以下简称《假说》,见《山东社会科学》1989年第2期)一文中提出要建立商品经济分配理论,无疑是完全正确的,因为随着产品经济向商品经济转变,必将引起分配方式的相应转变;但是,《假说》认为按劳分配不能实现,就不正确了,而且有些提法与事实不符,值得商椎.本文想就此谈点粗浅的看法.一、按劳分配理论的由来和发展《假说》认为马克思和恩格斯都没有"固守按劳分配",他们承认按劳分配后,就"突破了"按需分配;1894年,恩格斯在《法德农民问题》中肯     

按劳分配的理论创新──评王克忠的《论商品型按劳分配》

按劳分配的理论创新──评王克忠的《论商品型按劳分配》钱世明８０年代以来在以市场为导向的经济体制改革过程中，个人消费品实行按劳分配这一命题引起了不小的争议。有的同志根据马克思在《哥达纲领批判》中阐述按劳分配是以产品为实现条件的，由此认定按劳分配同商品经...     

按劳分配原则实现形式的探讨——兼与何伟同志商榷

何伟同志在《学术月刊》1987年第10期上发表《论商品经济条件下按劳分配和劳动力商品的一致性》一文(以下简称《何文》),就按劳分配的实现形式问题提出了“等量劳动互换转化为等价互换”的观点。我以为这是一个可贵的探索。如果进一步对等量劳动相交换采取等价交换这种形式做出理论的说明,或许就探索到了实现按劳分配的形式。然而,     

坚持按劳分配的社会主义原则——学习《邓小平文选》中有关按劳分配的论述

按劳分配是社会主义制度下个人消费品分配的基本原则。在《邓小平文选》中,对按劳分配问题有许多精辟的论述。认真学习并深刻领会这些论述的精神实质,对于坚持按劳分配的社会主义原则具有重要意义。邓小平同志说:“坚持按劳分配原则。这在社会主义建设中始终是一个很大的问题,大家都要动脑筋想一想。”又说:“这个问题从理论到实践,有好多具体问题要研究解决。”通过学习《邓小平文选》中有关按劳分配的论述,加深了对马克思主义按劳分配理论的理解,下面谈一谈学习中的几点认识。     

怎样认识按劳分配中的工龄问题——兼与孙大浩同志商榷

劳动者的工龄问题是按劳分配理论中不可回避的一个重要问题。《江汉论坛》1982年第1期孙大浩同志《按劳分配中劳动者的工龄问题》一文,坚持从实际出发,从社会主义经济现实出发,肯定了工龄在按劳分配中的地位和作用。这是对的。但我觉得孙文的不足之处在于:错误地理解了按劳分配中工龄问题的客观依据,没有对工龄问题在理论上作出科学的说明。我也是对按劳分配中工龄问题持肯定态度的,在此谈谈自己的看法,供理论界的同志们讨论。     

社会主义初级阶段按劳分配三题

有些同志认为,马克思在《哥达纲领批判》中所阐述的按劳分配是以产品经济为实现条件的。由此推论,按劳分配同商品经济不能两立。实行按劳分配,必须是产品经济,初级阶段既然是商品经济,就不能按劳分配。我认为,这种观点是把按劳分配一般同按劳分配特殊、把按劳分配内核同按劳分配模式混同起来了。     

关于按劳分配原则具有无产阶级法权属性问题的商榷

关于按劳分配原则与资产阶级法权的相互关系问题,在我国学术界中,历来就是一个存在着重大争论的领域。前些时候,骆耕漠同志在《论按劳分配原则的两重性》(1962年4月4日和4月6日《大公报》)一文①中,提出了按劳分配原则具有无产阶级     

怎样历史地辩证地认识按劳分配——兼与李运福同志商榷

理论上怎样认识按劳分配的历史进步性和局限性,直接影响到在实践中能否坚持和正确贯彻按劳分配。李运福同志的《怎样理解按劳分配的弊病》(以下简称《弊病》)一文,对这个问题提出与众不同的看法,表现了理论工作者勇于探索的精神,但我对于文章的主要论点,感到难于同意,现在谈一些不成熟的看法,与李运福同志商榷。     

关于“按劳分配”范畴的最早出处

关于“按劳分配”范畴的最早出处王志毅苏中一《论按劳分配科学理论的历史渊源及发展》（见《晋阳学刊》１９９４年第１期）一文，对“按劳分配”范畴之历史渊源追溯的大方向是完全正确的，只是未能探寻到这个范畴的最早出处，颇令人遗憾。苏文认为是列宁首次概括出了“按...     

也论商品经济条件下的按劳分配——兼与钟朋荣同志商榷

《江汉论坛》1987年第7期发表了钟明荣同志的文章——《论按劳分配与商品经济的矛盾》(以下简称《钟文》),该文对我国现阶段分配问题的议论,不乏精彩之处.但是,我以为,该文中的某些提法,似有进一步研究的必要,特提出来与钟朋荣同志商榷.笫一,《钟文》中第一部份的通栏标题是:按劳分配是产品经济的特有现象,而不是社会主义的共同特征.对此,我是不敢苟同的.的确,按劳分配的思想是马克思主义创始人提出来并加以发挥的,并且马克思曾把按劳分配的实现与产品经济的运行结合起来分析.但是,能否就此断言,按劳分配是产品经济特有现象?当然不能,因为根据马克思主义的观     

论劳动力个人所有制对按劳分配的决定作用——与周彦文同志商榷

周彦文同志《按劳分配的根据不是“劳动力个人所有制”》(以下简称《周文》)一文,读后不无启发,但该文断然否定劳动力个人所有制及其对按劳分配的决定作用,不敢苟同。这里提出自己不成熟的意见,以就教于周彦文同志和经济学界各位前辈。一《周文》认为,社会主义“公有制的基本内容,也是按劳分配的基础,”另一方面,“由于生产力水平还不高,”“存在旧式分工的差别,”产品不够丰富,还不具备按需分配的条件,“个人消费品必然要实行按劳分配。”因此,“阐述按劳分配的客观必然性,用不着去寻找另外的,并不存在的     

怎样理解按劳分配的弊病

马克思在《哥达纲领批判》中说按劳分配有弊病,列宁在《国家与革命》中说按劳分配有缺点,现在有的政治经济学教材说按劳分配有历史局限性。弊病、缺点、历史局限性是同义词。按劳分配的弊病是什么?人们向来是这样说的:它以同一的尺度——劳动应用于不同的劳动者,因而出现事实上的不平等,出现劳动者生活富裕程度的差别。大家认为这样理解是符合原著精神的。可是联系我国三十多年来的实践,我觉得对按劳分配的弊病要重新认识。社会主义社会个人消费品实行按劳分配,必然出现劳动者生活富裕程度的差别。这是明摆着的事实。对这一事实究竟应该怎么看?我认为,这不是按劳分配的弊病、缺点,而是按劳分配的一个特点、优点。按劳分配具有两个明显的本质特征:一个是它的平等性,另一个是它的不平等性。按劳分配不承认任何阶级差别,也不承认任何     

按劳分配理论几个史料的辩证

按劳分配理论是社会主义政治经济学的一个重要理论问题,又是社会主义经济体制改革中的一个重要实际问题。但是,经济学界对按劳分配理论的形成存在着不少误解,这些误解导致了对按劳分配内容的误解,因此,值得作一些讨论。一、接劳分配理论不是马克思恩格斯创立许涤新主编的《政治经济学辞典》有一个按劳分配规律条目,说马克思“第一次科学地阐明了按劳分配原则。”这部辞典由近400位学者参加写作,印数28.5万册,因而可以认为     

《按劳分配是一种假说》质疑——与张庆仁同志商榷

《按劳分配是一种假说》(见《山东社会科学》1989年第2期,以下简称《假说》)一文认为"按劳分配理论仅仅是马克思主义经典作家在预测未来社会时所作的科学假说,是理论上的论证和逻辑上的推导",由于"生产力的巨大发展导致经济条件发生了重大变化","这一假说所赖以成立的必要条件和充分条件"便不具备了,所以"按劳分配永远不能实现".那么,按劳分配真的只是一种假说吗?真的不能实现吗?我们认为,一种理论只要被实践证明它是符合客观实际的,它就是被证实的理论,而不能被视为假说,更不能说它永远不能实现.尽管现实社会的许多领域存在非按劳分配的现象,但只要在某一个领域内     

按劳分配及其存在原因

本文拟就初正坤同志《试论社会主义生产二因素结合的特点》一文中有关按劳分配问题,谈一些自己粗浅的看法。一、“按劳分配”是社会与个人之间的“交换”吗?我认为,在社会主义阶段,对消费品实行按劳分配,决不是如初文所说是“社会和劳动者个人之间进行的等量劳动换取等量产品的交换。”初文虽然认为他是根据马克思的《哥达纲领批判》来论述按劳分配,但是,他对这个问题的理解,不一定符合马克思论述的原意。马克思在论述“社会和劳动者个人之     

按劳分配是原则而非具体付酬尺度

胡逢吉在《按劳分配是原则而非具体付酬尺解》一文中指出,长期以来,人们把按劳分配理解为具体付酬的尺度,但劳动量迄今无直接计量方法,因而的这个尺度就难以执行其职能.按劳分配是对按资分配的否定。按劳分配要求等量劳动获得等量报酬。这说的也是一种趋势,一种原则,并非是对每项具体劳动按时间付给报     

责任制是从建立公有制到实现按劳分配的中间环节

苏东斌在1983丰5月30日《经济学周报》撰文说,公有制的建立只是创造了一个实现按劳分配的前提条件,并不能保证按劳分配的充分贯彻。因为公有制的建立只能说明生产资料对劳动者的所属关系,不能说明劳动产品在劳动者之间的分配关系。     

也谈包干到户后社员的身份——《包干到户后社员是什么身份》读后

<正> 《东岳论丛》1982年第6期发表了晓亮同志《包干到户后社员是什么身份》一文。在这篇文章中作者主要说明两个意思:一是包干到户后社员的身份发生了变化,与此相联系,二是按劳分配也就成为不完全的、不能“再说大包干仍然是按劳分配”了。读过这篇短文受到不少启发,但又觉得有些问题余意未尽,有些话未免过于简单。因此拜读之余草成此文,对原作未尽之意略加伸张,简略之处稍作充实,算作狗尾续貂。当然,有些看法可能与晓亮同志原作之意不同,也不过是就此谈谈个人管窥之见,以就教于晓亮同志和诸读者。首先,实行包干到户后社员的身份问题。正如晓亮同志指出的,包干到户后社员的身份     

商品货币关系条件下两极按劳分配的客观必然性

马克思在《哥达纲领批判》中所描绘的按劳分配,是没有商品货币参加的按劳分配,是以劳动证书为媒介,直接从社会储备中领取消费品的按劳分配。后来的历史发展超出了马克思的设想,在社会主义历史价段不可避免地存在着商品货币关系,因此我们必须研究商品货币关系条件下按劳分配的特点。     

论共产主义初级阶段的“各尽所能”

党的八大党章和十二大党章总纲中都肯定“各尽所能、按劳分配的社会主义原则”,最近通过的《中华人民共和国宪法》第六条明文规定:“社会主义公有制消灭人剥削人的制度,实行各尽所能,按劳分配的原则。”在我国,“按劳分配”正在逐步实现,理论界对此也有较多的论述,而对“各尽所能”,则